【作品介绍】
《菀柳》是《诗经》里面《小雅》中的一首古诗。这首诗是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。《毛诗序》谓“刺幽王也。暴虐无亲，而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也”，说亦不为误。唯刺幽王说无据，历来争讼不已。魏源以诗证诗，以为此为刺厉王之诗，“试质诸《大雅》刺历王幽王之诗则了然矣。历王暴虐刚恶……幽王童昏柔恶……故刺历王诗皆欲其收辑人心;刺幽王诗皆欲其辩佞远色”，“征以历王诸诗，一则曰‘上帝板板’，再则曰‘荡荡上帝’。与此《菀柳》篇上帝甚神(蹈)，皆监谤时不敢斥言托讽之同文也”。(《诗古微》)可备一说。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·小雅·菀柳》译注 | ||
| 题解：被逐大臣揭露国君暴虐无常。 | ||
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
| 有菀者柳1， 不尚息焉2。 上帝甚蹈3， 无自昵焉4。 俾予靖之5， 后予极焉6。 有菀者柳， 不尚愒焉7。 上帝甚蹈， 无自瘵焉8。 俾予靖之， 后予迈焉9。 有鸟高飞， 亦傅于天10。 彼人之心， 于何其臻。 曷予靖之， 居以凶矜11。 | 一株柳树很茂盛， 不要依傍去休息。 上帝心思反覆多， 不要和他太亲密。 当初让我谋国政， 而后受罚遭排挤。 一株柳树很茂盛， 不要依傍寻阴凉。 上帝心思反覆多， 不要自己找祸殃。 当初让我谋国政， 如今放逐到远方。 鸟儿尽力往高飞， 还要依附在青天。 那人心狠不可测， 走到何处是极限？ 为何要我谋国政， 反又突兀遭凶险？ | 1.菀(yù):树木茂盛。 2.尚:庶几。 3.蹈:动,变化无常。 4.昵(nì):亲近。 5.靖:谋。 6.极:同"殛",惩罚。 7.愒(qì):休息。 8.瘵(zhài):病。 9.迈:行,指放逐。 10.傅:至。 11.矜:危。 |
【Y-064】菀柳
【题解及原文】一位大臣怨恨自己参政有功，却被撤职流放。
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻?曷予靖之?居以凶矜。
【注释】
1、菀(遇yù)：《毛传》：“菀，茂木也。” 《传疏》：“菀然之柳木，人可以休息之。兴者，以喻王者之朝，诸侯愿往之。”
2、暱(逆nì)：病。《毛传》：“蹈，动也。暱，近也。”《通释》：“动者，言其喜怒变动无常。”
3、靖：谋划。极：放逐。《毛传》：“靖，治。极，至也。”《郑笺》：“俾，使。极，诛也……后反诛放我。”
4、愒(器qì)：同“憩”，休息。
5、瘵(债zhài)：病。《郑笺》：“瘵，接也。”
6、迈：《郑笺》：“迈，行也，行亦放也。”
7、傅、臻：《郑笺》：“傅、臻，皆至也。鸟之高飞，极至于天耳，幽王之心，于何所至乎?言其心转侧无常，人不知其所届。”
8、矜：危境。《毛传》：“矜，危也。”《郑笺》：“居我以凶危之地，谓四裔也。”
【白话翻译】
虽说柳树茂又密，树下不可去休息。上帝变化太无常，切莫接近讨晦气。先前使我理国事，后来贬我到远地。
虽说柳树郁苍苍，树下不可去歇凉。上帝变化太无常，切莫接近招祸殃。先前使我理国事，后来却把我流放。
有只鸟儿高高飞，展翅直上九霄天。那人心事太难测，将要行走到哪边?为啥使我理国事?却叫无端遭凶险。
【讲解】
《菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。《毛诗序》谓“刺幽王也。暴虐无亲，而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也”，说亦不为误。唯刺幽王说无据，历来争讼不已。魏源以诗证诗，以为此为刺厉王之诗，“试质诸《大雅》刺历王幽王之诗则了然矣。历王暴虐刚恶……幽王童昏柔恶……故刺历王诗皆欲其收辑人心;刺幽王诗皆欲其辩佞远色”，“征以历王诸诗，一则曰‘上帝板板’，再则曰‘荡荡上帝’。与此《菀柳》篇上帝甚神(蹈)，皆监谤时不敢斥言托讽之同文也”。(《诗古微》)可备一说。
全诗共分三章，每章六句。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉”，当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻?”为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之，居以凶矜?”为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。 (戴元初)
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