【作品介绍】
《卷阿》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒卬卬”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·大雅·卷阿》译注 | ||
| 题解：周王出游，诗人献诗赞美德政。 | ||
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
| 有卷者阿1， 飘风自南2。 岂弟君子3， 来游来歌， 以矢其音4。 伴奂尔游矣5， 优游尔休矣6。 岂弟君子， 俾尔弥尔性7， 似先公酋矣8。 尔土宇昄章9， 亦孔之厚矣10。 岂弟君子， 俾尔弥尔性， 百神尔主矣11。 尔受命长矣， 茀禄尔康矣12。 岂弟君子， 俾尔弥尔性， 纯嘏尔常矣13。 有冯有翼14， 有孝有德， 以引以翼15。 岂弟君子， 四方为则16。 颙颙卬卬17， 如圭如璋18， 令闻令望19。 岂弟君子， 四方为纲。 凤凰于飞， 翙翙其羽20， 亦集爰止21。 蔼蔼王多吉士22， 维君子使， 媚于天子23。 凤凰于飞， 翙翙其羽， 亦傅于天24。 蔼蔼王多吉人， 维君子命， 媚于庶人。 凤凰鸣矣， 于彼高冈。 梧桐生矣， 于彼朝阳25。 菶菶萋萋26， 雍雍喈喈27。 君子之车， 既庶且多28。 君子之马， 既闲且驰29。 矢诗不多30， 维以遂歌31。 | 曲折丘陵风光好， 旋风南来声怒号。 和气近人的君子， 到此遨游歌载道， 大家献诗兴致高。 江山如画任你游， 悠闲自得且暂休。 和气近人的君子， 终生辛劳何所求， 继承祖业功千秋。 你的版图和封疆， 一望无际遍海内。 和气近人的君子， 终生辛劳有作为， 主祭百神最相配。 你受天命长又久， 福禄安康样样有。 和气近人的君子， 终生辛劳百年寿， 天赐洪福永享受。 贤才良士辅佐你， 品德崇高有权威， 匡扶相济功绩伟。 和气近人的君子， 垂范天下万民随。 贤臣肃敬志高昂， 品德纯洁如圭璋， 名声威望传四方。 和气近人的君子， 天下诸侯好榜样。 高高青天凤凰飞， 百鸟展翅紧相随， 凤停树上百鸟陪。 周王身边贤士萃， 任您驱使献智慧， 爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞， 百鸟纷纷紧相随， 直上晴空迎朝晖。 周王身边贤士萃， 听您命令不辞累， 爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥， 停在那边高山冈。 高冈上面生梧桐， 面向东方迎朝阳。 枝叶茂盛郁苍苍， 凤凰和鸣声悠扬。 迎送贤臣马车备， 车子既多又华美。 迎送贤臣有好马， 奔腾熟练快如飞。 贤臣献诗真不少， 为答周王唱歌会。 (程俊英译) | 1.有卷(quán):卷卷。卷,卷曲。阿:大丘陵。 2.飘风:旋风。 3.岂弟(kǎi tì):即"恺悌",和乐平易。 4.矢:陈,此指发出。 5.伴奂:据郑玄笺:"伴奂,自纵弛之意也。"则"伴奂"当即"泮涣",无拘无束之貌。或谓读为"盘桓",非。 6.优游:从容自得之貌。 7.俾:使。尔:指周天子。弥:终,尽。性:同"生",生命。 8.似:同"嗣",继承。酋:同"猷",谋划。 9.昄(bǎn)章:版图。 10.孔:很。 11.主:主祭。 12.茀:通"福"。 13.纯嘏(ɡǔ):大福。 14.冯(pínɡ):辅。翼:助。 15.引:牵挽。 16.则:标准。 17.颙(yōnɡ)颙:庄重恭敬。卬(ánɡ)卬:气概轩昂。 18.圭:古代玉制礼器,长条形,上端尖。璋:也是古代玉制礼器,长条形,上端作斜锐角。 19.令:美好。闻:声誉。 20.翙(huì)翙:鸟展翅振动之声。 21.爰:而。 22.蔼蔼:众多貌。吉士:贤良之士。 23.媚:爱戴。 24.傅:至。 25.朝阳:指山的东面,因其早上为太阳所照,故称。 26.菶(běnɡ)菶:草木茂盛貌。 27.雝(yōnɡ)雝喈(jiē)喈:鸟鸣声。 28.庶:众。 29.闲:娴熟。 30.不多:很多。不,读为"丕",大。 31.遂:对。 |
【Y-092】卷阿
【题解及原文】周王率群臣出游卷阿，诗人歌颂并劝勉周王礼贤下士。
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
【注释】
1、卷(泉quán)：曲。阿(厄ē)：大丘。《郑笺》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。”
2、飘风：《毛传》：“飘风，回风也。”
3、矢：陈。《毛传》：“矢，陈也。”
4、伴(盼pàn)奂：闲游。《郑笺》：“伴奂，自纵驰之意也。”
5、性：命。《后笺》：“弥者，尽也。弥其性，即尽其性也。”
6、酋：终。《毛传》：“似，嗣也。酋，终也。” 《郑笺》：“嗣先君之功而终成之。”
7、昄(板bǎn)：大。章：明。《传疏》：“土宇，犹言封畿也。” 《集传》：“昄，当作版，版章犹封疆也。”
8、茀：通“福”。《郑笺》：“茀，福也。”
9、嘏(古gǔ)：《郑笺》：“纯，大也。予福曰嘏。”
10、冯(评píng)：凭依。《郑笺》：“翼，助也。” 《通释》：“有冯有翼，犹云有辅有翼也。”
11、引、翼：《集传》：“引，导其前也。翼，相其左右也。”
12、颙颙(喁yóng)：温和恭敬貌。卬卬(昂áng)：气宇轩昂貌。
13、如圭如璋：《集传》：“如圭如璋，纯洁也。”
14、纲：《郑笺》：“纲者能张众目。”
15、翙翙(惠huì)：众多貌。《郑笺》：“翙翙，羽声也。”
16、蔼蔼(矮ǎi)：《毛传》：“蔼蔼，犹济济也。”
17、媚：《集传》：“媚，顺爱也。”
18、朝阳：《毛传》：“山东曰朝阳。”
19、菶菶(绷běng)：草木盛貌。《集传》：“菶菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，凤凰鸣之和也。”
20、多：俞樾《群经平议》：“多当读侈。……庶以车之数言，侈以车之制言。《考工记?舆人》曰：‘饰车欲侈。’《晏子春秋?外篇》曰：‘公乘侈。’是其证也。”
21、不：语助词。《郑笺》：“矢，陈也。我陈此诗不复多也。”
22、遂：已成。
【白话翻译】
山坡弯曲蜿蜒长，旋风吹来自南方。君子和乐又平易，前来游玩把歌唱，陈献诗歌兴致昂。
风流潇洒你游历，悠闲自在你休息。君子和乐又平易，让你一生多尽力，祖先功业要承继。
你的土地和封疆，无边无际最宽广。君子和乐又平易，让你一生寿命长，天下百神你主张。
你受天命最久长，赐你福禄多安康。君子和乐又平易，让你一生百事昌，大福大禄你长享。
你有助手有贤相，孝敬祖先有德望，前头导引左右帮。君子快乐又平易，你是天下好榜样。
态度温和志气昂，好比玉圭和玉璋，名声美好传四方。君子快乐又平易，你是四方好榜样。
雄凤雌凰在飞翔，百鸟相随嗖嗖响，一起落在好地方。贤士济济聚一堂，衷心听从君使唤，爱戴天子不敢忘。
雄凤雌凰展翅翔，双双落在高山顶。梧桐树儿冉冉生，东山坡上迎日影。枝叶苍苍多茂盛，雍雍喈喈真好听。
君子有车可以坐，装饰华美数量多。君子有马可以驾，技艺娴熟能奔波。献的诗辞虽然少，为谢君王唱成歌。
【讲解】
这首是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。《毛诗序》说，此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“(召康)公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”。其说似可从。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”本诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。方玉润评得好：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛。即此一游，一时扈从贤臣，无非才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏，君顾之而君乐，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐，向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”(《诗经原始》)
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
本篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒卬卬”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。 (赵山林)
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