【作品介绍】
《崧高》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”
【原文、译文及注释对照】
《诗经·大雅·崧高》译注 | ||
| 题解：周宣王增封申伯，尹吉甫作诗以增。 | ||
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
| 崧高维岳1， 骏极于天2。 维岳降神3， 生甫及申4。 维申及甫， 维周之翰5。 四国于蕃6。 四方于宣7。 亹亹申伯8， 王缵之事9。 于邑于谢10， 南国是式11。 王命召伯12， 定申伯之宅13。 登是南邦14， 世执其功15。 王命申伯， 式是南邦。 因是谢人16， 以作尔庸17。 王命召伯， 彻申伯土田18。 王命傅御19， 迁其私人20。 申伯之功， 召伯是营。 有俶其城21， 寝庙既成22。 既成藐藐23， 王锡申伯24。 四牡蹻蹻25， 钩膺濯濯26。 王遣申伯27， 路车乘马28。 我图尔居29， 莫如南土。 锡尔介圭30， 以作尔宝。 往□王舅31， 南土是保32。 申伯信迈33， 王饯于郿34。 申伯还南， 谢于诚归35。 王命召伯， 彻申伯土疆。 以峙其粻36， 式遄其行37。 申伯番番38， 既入于谢。 徒御啴啴39。 周邦咸喜， 戎有良翰40。 不显申伯41， 王之元舅42， 文武是宪43。 申伯之德， 柔惠且直44。 揉此万邦45， 闻于四国。 吉甫作诵46， 其诗孔硕47。 其风肆好48， 以赠申伯。 | 巍峨四岳是大山， 高高耸峙入云天。 神明灵气降四岳， 甫侯申伯生人间。 申伯甫侯大贤人， 辅佐王室国桢幹。 藩国以他为屏蔽， 天下以他为墙垣。 申伯勤勉能力强， 王委重任理南疆。 分封于谢建新邑， 南方藩国有榜样。 周王下令?俨??BR>申伯新居来丈量。 申伯升为南国长， 子孙继承福祚享。 周王下令给申伯， 要树表率于南国。 依靠谢地众百姓， 修筑封地新城郭。 周王下令给召伯， 申伯田界重划过。 周王下令给傅御， 迁去家臣同生活。 申伯建邑大工程， 全靠召伯苦经营， 墙垣厚实是坚城。 宗庙也已修筑好， 富丽堂皇面貌新。 周王有物赐申伯， 四马驾车真健劲， 带饰樊膺闪闪明。 周王赏赉给申伯， 大车驷马物品多。 我已考虑你居处， 不如南方最适合。 郑重赐你大玉圭， 镇国之宝永不磨。 尊贵王舅请前往， 回到南方安邦国。 申伯出发果动身， 周王郿地来饯行。 申伯如今回南国， 去往谢邑即启程。 周王下令给召伯， 去把申伯疆界定。 路上粮草要备足， 保证供给快驰骋。 申伯勇武有豪情， 前往谢邑入新城， 步卒车骑军容盛。 周邦人民皆欢喜， 国有栋粱得安宁。 尊贵显赫贤申伯， 周王元舅封疆臣， 文武双全人崇敬。 申伯德高望又隆， 品端行直温且恭。 安抚万邦功劳大， 誉满四海人赞颂。 吉甫创作这首诗， 篇幅既长情亦重。 曲调典雅音节美， 赠送申伯纪大功。 | 1.崧(sōnɡ):又作"嵩",山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:"岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。" 2.骏:大。极:至。 3.维:发语词。 4.甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。 5.翰:"幹"之假借,筑墙时树立两旁以障土之木柱。 6.于:犹"为"。蕃:即"藩",藩篱,屏障。 7.宣:"垣"之假借。 8.亹(wěi)亹:勤勉貌。 9.缵:"践"之借,任用。 10.前一"于"字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。 11.式:法。 12.召伯:召虎,亦称召穆公,周宣王大臣。 13.定:确定。 14.登:升。 15.执:守持。功:事业。 16.因:依靠。 17.庸:通"墉",城墙。 18.彻:治理。此指划定地界。 19.傅御:诸侯之臣,治事之官,为家臣之长。 20.私人:傅御之家臣。 21.俶(chù):厚貌,一说建造。 22.寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。 23.藐藐:美貌。 24.锡(cì):同"赐"。 25.牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。 26.钩膺:即"樊缨",马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。 27.遣:赠送。 28.路车:诸侯乘坐的一种大型马车。路,同"辂"。乘(shènɡ)马:四匹马。四马一车为一乘。 29.图:图谋,谋虑。 30.介:亦作"玠",大。圭:古代玉制的礼器,诸侯执此以朝见周王。 31.□(辶＋丌,读音jì):语助词,相当于"哉"。 32.保:保有。 33.信:真。迈:行。 34.饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。 35.谢于诚归:即"诚归于谢"。 36.峙:本作"偫",或作"庤",又作"畴",储备。粻(zhānɡ):米粮。 37.遄(chuán):加速。 38.番(bō)番:勇武貌。 39.徒:徒行之士兵。御:御车之士兵。啴(chǎn)啴:众盛貌。 40.戎:汝,你。或训"大"。 41.不(pī):通"丕",太。显:显赫。 42.元舅:长舅。 43.宪:法式,模范。 44.柔惠:温顺恭谨。 45.揉:即"柔",安。 46.吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同"颂",颂赞之诗。 47.其:是,此。孔硕:指篇幅很长。孔,很；硕,大。 48.风:曲调。肆好:极好。 |
【Y-099】崧高
【题解及原文】申伯封于谢，周宣王大加赏赐。尹吉甫写诗表示赞美，并为申伯送行。
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯：“定申伯之宅;登是南邦，世执其功。”
王命申伯：“式是南邦!因是谢人，以作尔庸。”王命召伯：“彻申伯土田。”王命傅御：“迁其私人。”
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯：路车乘马。“我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保!”
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯：“彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。”
申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜：戎有良翰!不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。
【注释】
1、崧(松sōng)：山高大貌。嵩山，五岳之一。《尔雅?释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山(衡山)为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”
2、申：《郑笺》：“申，申侯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。”
3、宣：垣(原yuán)。《郑笺》：“四国有难，则往扞(捍hàn)御之，为之蕃屏;四方恩泽不至，则往宣畅之。”
4、缵(纂zuǎn)：继承。《郑笺》：“亹亹(伟wěi)，勉也。缵，继也。”《集传》：“使之继其先世之事也。”
5、谢：今河南唐河县南。《正义》：“申伯先封于申，本国近谢;今命为州牧，故改邑于谢。”
6、式：《集传》：“式，使诸侯以为法也。”
7、登：《毛传》：“登，成也。”《郑笺》：“世世执其政事传子孙也。”
8、庸：《毛传》：“庸，城也。”
9、彻：治，测定。《集传》：“彻，定其经界，正其赋税也。”
10、私人：《集传》：“私人，家人也。”
11、有俶：俞樾《群经平议》：“有俶，形容其厚也。”
12、藐藐：《毛传》：“藐藐，美貌。”
13、蹻蹻(绝jué)：《毛传》：“蹻蹻，壮貌。”
14、钩膺：套在马胸前和颈上的带饰。《毛传》：“濯濯(拙zhuó)，光明也。”
15、莫如南土：《正义》：“因告之曰：我谋度汝之所居，无如谢邑之最善。”
16、近(记jì)：表语气，犹“矣”。 《郑笺》：“近，辞也。声如彼记之子之记。”
17、迈：《郑笺》：“迈，往也。”
18、谢于诚归：《郑笺》：“谢于诚归，诚归于谢。”
19、峙(制zhì)：贮备。粻(张zhāng)、遄(穿chuān)：粮食。《集传》：“峙，积。粻，粮。遄，速也。”
20、番番(播bō)：《毛传》：“番番，勇武貌。”
21、啴啴(滩tān)：《毛传》：“啴啴，喜乐也。”
22、周：《郑笺》：“周，遍也。”
23、元舅：《传疏》：“元舅，大舅也。宪，法也。文武是宪，言申伯既有文德，又有武功，足为法于天下也。”
24、揉：顺，使顺服。《郑笺》：“揉，顺也。”
25、诵：胡承珙(巩gǒng)《后笺》：“此章言诵，又言诗，又言风，三者有别，诵者可歌之名。……诗则其本篇之词，风则其词中之意。”
【白话翻译】
嵩山高大是中岳，巍峨耸立入云层。中岳嵩山降神灵，申伯甫侯二人生。是那申伯和甫侯，周家栋梁最有名，保卫四方诸侯国，宣扬教化天下宁。
申伯做事最勤敏，周王委他继重任。建设城邑在谢地，南国奉他作准绳。周王命令召伯虎，去为申伯建新城。建成国家在南方，世世代代掌国政。
周王下令给申伯，要为南国做楷模。依靠谢地老百姓，新的城墙快建筑。周王又命召伯虎，去为申伯治田土。王命太傅和侍御，家臣迁去一起住。
申伯迁谢大工程，召伯奉命来经营。城墙高大又厚实，宗庙寝殿都建成。寝庙已成多漂亮，王对申伯行赐赏。四匹马儿多雄壮，胸前带饰闪金光。
王送申伯去谢城，路车四马真漂亮。仔细考虑你住处，天下莫比南土墙。赐你大圭尺二长，作为国宝永收藏。我的娘舅放心去，确保南方万里疆。
申伯决定要起程，王在郿地来饯行。申伯要回南方去，决心回去住谢城。天子命令召伯虎，申伯疆土要划清。路上干粮准备好，日夜兼程马不停。
申伯勇武貌堂堂，已进谢邑这地方。随从士卒喜洋洋。全国人民都欢喜，你是国家好栋梁。申伯高贵显荣光，周王舅父不平常，文德武功作榜样。
申伯具有好德行，温和仁爱又端正。安抚诸侯服万国，天下四方传美名。吉甫作了这首诗，篇幅宏大语言精。它的含义非常好，赠给申伯表欢庆。
【讲解】
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”我们以为这首诗是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，我们就不难明白其中的原因了。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让我们联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。 (伏麒鹏)
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