原文
考槃在涧，硕人之宽。
独寤寐言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。
独寤寐歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。
独寤寐宿，永矢弗告。
注释
⑴考盘(pán磐)：盘桓之意，指避世隐居。一说盘为木盘。
⑵硕人：形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。宽：心宽。一说貌美。
⑶寤：睡醒;寐：睡着。寤寐连用，即过日子。
⑷矢：同“誓”。谖(xuān宣)，忘却。
⑸阿：山阿，山的曲隅。一说山坡。
⑹薖(kē科)：貌美，引为心胸宽大。
⑺过：失也，失亦忘也。
⑻陆：高平曰陆。一说土丘。
⑼轴：徘徊往复，自由自在。一说美貌。
⑽告：哀告，诉苦。
译文
远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象啊心怀宽广。
即使独身孤零零地度日，誓不违背隐居的高洁理想。
远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象啊心神疏朗。
即使独身冷清清地度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。
远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象啊心志豪放。
即使独身静悄悄地度日，誓不到处哀告不改变衷肠。
诗经故事
在青春萌动期中，暗恋是一种美好的情怀。
十五岁的钟淇儿是在插秧节清晨遇见了花子都的;
那天清晨的淇儿是去涧溪边采兰芷的，刚采了几小枝，她就被河岸边柳林中的琴声吸引了，走过去一看，见一个留着三绺长须、面目颇为清朗的青年正弹着一只很好听的曲子，如同一汪清泉般从淇儿的心底里流过，似洗涤了什么，又像是启迪了什么，弄得淇儿好像是清醒了一个梦，又似乎是进了一个梦中了。
柳林中的一群鸟儿可能和淇儿有同样感觉了，没有了平日清晨的吵闹声，都静静的停在枝头，像是侧耳在听那琴声，一只胆大的，或许是昏了头，竟然落到了那人的肩上。
那人弹着弹着，就开口唱开了，浑厚的嗓音中，带着一点凄凉和苍桑。正唱到投入处时，‘铮’的一下，那琴弦断了，他站了起来，朝淇儿这边看了看，莞尔一笑，露出洁白的牙来。
淇儿吓得赶忙转过身去，匆匆的沿着小河，朝河的下游走去。
可饶是她走的在快，那人的身影却印在了脑海之中了，当那人站起来时，她看的是清清楚楚的，高高的个子，着一身雪白的丝袍，青绸腰带，紧紧的裹着健壮的腰身，宽大的袖、裤，在晨风中微微鼓起，像是要飞了一般，飘飘然的，更别说还有那犹如阳光般的微笑了。
没有几天时间，村里就都知道了这人;淇儿听大伙儿说那人叫花子都，是城里卫王手下的大臣，听说是他那年轻貌美的妻子因病去了，他伤心过份，辞了官职，来到了这山野之中。有人说他是来修仙的了。
淇儿被这个故事打动了，也就对子都上了心，经常有意无意的顺着那人发出的声音走去，可永远也没有走近到能说话的距离，只是远远的看着那人，看他在溪边、在岩头、在青草地上，或弹琴、或击槃，唱着洪厚、清朗而又透着淡淡凄凉的歌。
夕阳下、晚风中，清晨的露珠多次映过淇儿的身影，打湿过她的发辫，可直到那个高大飘忽的身影出现在淇儿的梦中，她们还是没过只字的交谈。
秋天来时，那人失去了踪影，再也听不到他的琴声、歌声，再也看不到他高大飘逸的身影，可淇儿的梦中却经常的会出现他。
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告!
鉴赏
这是一首隐士的赞歌。题目的解释，自来都包涵赞美的意思。毛传说：“考，成;盘，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也;盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考盘者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子，使读者在接受上有了感受的提示和理解的引导。 诗歌反覆吟咏，给人印象就深刻了。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考盘在涧”、“考盘在阿”、“考盘在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于山”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
与《考盘》志意略略相近的，有《陈风·衡门》：
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