南郭吹竽的历史典故
典源出处《韩非子 ·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说 (悦) 之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
释义用法竽是古代的一种乐器，形似笙。齐宣王好听竽，要三百人齐奏，南郭处士也混在中间吹，后湣王即位，要听一个个独奏，南郭处士只好逃走。后以此典形容没有真实才学，混在行家当中充数; 或以次充好。
用典形式
【齐竽】 唐·刘禹锡：“铨材秉秦镜，典乐去齐竽。”唐·韩偓：“满世可能无默识? 未知谁拟试齐竽。”清·归庄：“雅操无人赏伯牙，齐竽声价倍增加。”
【吹竽】 明 ·徐渭：“抱玉已怜非楚璞，吹竽那识动齐王。”
【滥吹】 南朝梁·江淹：“更以畏友朋，滥吹乖名实。”
【滥竽】 宋·王令：“死马偶能逢市骨，滥竽常恐负知音。”
【滥吁竽】 唐·温庭筠：“对虽希鼓瑟，名亦滥吁竽。”
【伎同南郭】 明 ·高启：“伎同南郭知应滥，俸比东方愧已多。”
【众里笙竽】 宋·苏轼：“平生学问只流俗，众里笙竽谁比数。”
【吹竽混真】 唐·韩愈：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。”
【齐竽取次吹】 唐·罗隐：“坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。”
【窃吹等齐竽】 唐·蔡文恭：“窃吹等齐竽，何用承恩奖。”
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