己所欲施于人高中作文（精选27篇）
导语：作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面为大家带来了己所欲施于人高中作文，欢迎大家参考阅读！
己所欲施于人高中作文 篇1
千百年来，年轻人为老年人让座位已经成为一种传统美德，然而像文中这位老人，先给孙子找座位再要求他人为自己让座的行为，却像是绑架了人们的敬老道德，一面向别人强调“老吾老及人之老”，一面自己却忘记了“幼吾幼及人之幼”，己所欲却不愿施于人。
试想，若是那位老人不恶语相向，而是像爱护自己孙子一样体谅其他的晚辈，那么王丹丹一定不好意思让老人久立；若是王丹丹不因老人的言行而计较，让座于老人，老人冷静过后也许会意识到自己的错误，感谢她的宽容和善举。少一点自私和计较，多一份理解和给予，那么类似的事情是不是就可以避免了呢？
汪国真说：“人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”只要我们常怀为他人考虑之心，我们就能使自己变得崇高。清朝时的大学士张英在收到家人要求帮忙争夺三尺之巷的来信时，没有因亲情动用私权，将己所不欲强加于人，而是回复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”劝家人退让一步。于是张家主动退出三尺，正是这推己及人、己所欲施于人的善心化干戈为玉帛，邻居十分惭愧，同样退出三尺，造就了六尺巷的佳话。可能张英并未因功勋赫赫而名留史册，但他推己及人的善心已足以让他崇高。
米兰·昆德拉说过：“生命是一棵长满可能的树。”若是我们能像张英一样，常怀推己及人之心，那么生命之树便会结满香甜之果；可如果我们一味看重自己，自私自利，那么这棵树就只能结出恶果苦果。因为不满小区广场上终日不绝的噪音，在多次投诉无果后，温州一业主不惜花26万重金购置一套高频喇叭与广场舞噪音进行对轰。如此以暴制暴，必定导致两败俱伤，究其原因，则是大妈和业主都不懂得相互体谅，推己及人。
诚然，就像太阳上难免出现黑子一样，社会上也难免出现一些不和谐的音符，但是我们坚信黑子永远也遮挡不住太阳的光芒。体谅他人多了些，考虑自己少了些，先他人之急多了些，个人之急少了些，关爱他人多了些，自己之需少了些，才会将己之所欲无私地施于他人。
《菜根谭》有言：“一念慈祥可以酝酿两间和气。”我想说：心中常怀推己及人的念头，可以营造一个更加和谐融洽的社会！
己所欲施于人高中作文 篇2
“己所不欲，勿施于人”圣贤孔子于千年之前的为人核心，及至今，仍不失为律己处世的终极真理。
然而，现实却并非如此，在市场主导经济、利益主宰人的当今社会，人们往往把“己所不欲，皆勿施于人”尊为奉行的宝典。坚信只有如此，才能在与人交往中，不吃亏，成为最大的受益者。当然现今我们所处的绝不是一个泯灭人性的社会，所以自然不乏“施人”者。于是，更多的一批人的人生准则就是“己所不欲，施于人”和“己所欲，勿施于人。”当一切不涉及自身利益时，尊老爱幼，遵纪守法，长幼尊卑都挂在嘴边，尤其在教育他人时，一副儒雅先生，谆谆教诲状，一旦触动到自身的利益，哪怕一分一毫，哪怕有法有据，立刻转为穷凶恶极，穷形尽相，比捍卫灵魂更甚，哪还见当初文质彬彬的雅士模样。
因此，惟有坚持绝对平等，平等地对待自己和他人的利益时，才能做到“己所不欲，勿施于人”，如此，已经很难。而人类社会中却还有一些人，像莫言的母亲那样，“己所欲，施于人”。
歌德这样说：“值得人类尊敬的，除了头顶的星空，还有我们心中的道德。”或许只是高密的一个普通农妇，或许只是在生命的最后一刻停好车的一个普通公交车司机，正是这些小人物，带着内心对道德的敬畏，小人物的微光也能照亮整个中国。
之所以“己所欲，施于人”，还因他们心中有着大爱，有着超越自己，超越家族，超越国家甚至超越种族的悲天悯人的博大情怀。“己所欲”，对自己来说最好的东西，最珍贵的东西，比如“母亲”的那碗饺子，一年到头不过寥寥几次，量又极少，那是最舍不得的东西啊！可“母亲”舍了，而且施于一个未曾谋面之人。施，就像这样，是“舍施”的施，是先舍而后施，是无欲无求的施。
早年德国人史怀泽就是如此，牧师出身又擅长音乐艺术的他，在三十岁前，施于非洲，一腔赤子之爱，盛开在非洲大草原上，他舍了学术，舍了安逸的生活，舍了优越的生活和经济条件。总之，现代都市人费尽心机追求的一切，他都舍了，而后，带着医术，先进的生产生活方式和满腔同情与热情，把自己施于荒芜的非洲大草原。“我有着幸福的生活，可是我配得上它吗？世上有不少人，无端受着命运的虐待，我是否该加入他们的行列，分担他们的痛苦？”本着内心的大爱和对道德的敬畏，毫无保留地把自己施在最贫瘠的非洲大陆，施给非洲身陷苦难的人民，却也因此获得了最广袤的鲜花盛开的心灵世界。
让我们心怀大爱，敬畏着心中的道德，在社会这个大染缸中发出属于我们的微光，照亮一方天地。
己所欲施于人高中作文 篇3
有些人就爱欺负比自己弱小的人，让他们为自己做事。如果让我劝告他，我就会说：“己所不欲勿施于人。”
小学的时候，我走进了自己新的学校。刚进入班级，就有一个长的很高很高的人，挡在门前，用手指着我不礼貌的说：“我给你钱你去给我买零食。”我不服气且生气的反问：“我为什么给你买，让我进去！”这时我看到那个人握紧了拳头，恶狠狠的瞪着我：“你去不去！”看着这个人壮壮的体格，再看看我瘦小的身板。我心中暗道：“这时如果我不去，铁定会打一架，这样就会被叫家长。算了吧，我大人有大量，就让他这一次吧！”
我答应了他，费了九牛二虎之力才出了校门。找了许久才找到他要的零食，低头一看手表要迟到！我飞一般的跑回教室，回到了班级。这时候老师已经在班级站了好长一段时间，就这样我因为迟到被老师罚站了一节课。
下课后，那个同学走到我的面前嘲笑说：“怎么样？站得40多分钟是不是感觉全身都非常舒服呀！”
我咬牙切齿道：“我再也不会给你买任何东西了，你有一天终会明白，己所不欲勿施于人。”
还有一次是在家里，这一次是大扫除。在经历了漫长的学习战斗中，终于我放假了。我睡得香的不能再香的时候，梦到自己被棉花做的炸弹炸到了，瞬间就醒了。原来是被妈妈的枕头打醒的，这时我只听见妈妈的河东狮吼对我吼到：“快点起来，洗脸刷牙去，今天是大扫除，快去扫地！”我困的直点头：“妈妈，已所不欲，勿施于人。不知道吗？”妈妈没话说了，坐在沙发上看电视。就这样妈妈干了一天的活。
中午的时候，我询问妈妈中午吃什么。可妈妈却说不想做饭。无奈，我饿到肚子咕咕叫便急切的直嚷嚷：“你怎么不去做饭呀！快去做饭！”这时妈妈说：“己所不欲勿施于人，你没听过吗？”
自己做不到的，不要强求别人。自己能做到的，更不要去强求别人。
己所欲施于人高中作文 篇4
生活中，人们关注自身的需要，无可厚非；人们时常渴望被别人需要，也是一种正常的心理需求，一个人活在世上，毕竟要体现个体的价值，而个体的价值不仅仅是为了自己，更重要的是为别人做出了奉献。巴金说：“我的幸福就是为别人多做奉献。”问题是凡事都有个度，超出这个限度，可能就会走向事物的反面。“被需要”是一种普遍的心态，而随着社会的发展，网络信息的发达，尤其是我们今天这个时代进入了微信时代，“被需要”的心态无限制扩张，那就是要分清楚是利他还是利己，如果“毫不利己，专门利人”，那就是完人，如果借“利人”而利己，刷存在感，广告自己，以达到自己不可告人的目的，那就要对你“被需要”的动机大打问号。或许是客观上是利人了，但主观动机还是为己，从这里，我们可深入探查人性的复杂性。
被需要是幸福的，是自我价值的体现。如果一个人不被社会需要了，像一块脏抹布被社会抛弃，被遗弃，那可能失去了价值，或者可利用的价值很低很低。一位长者说过：“子女的孝应该是让老人做事情，如果一个老人无事可做，那可能就一点价值也没有了，觉得自己是个没用的人，就有被抛弃的感觉。”这是肺腑之言，一些老者年过百岁，他觉得自己还能为社会做些事情，就是最大的幸福感；否则的话，植物人一样常卧病榻，成为社会的严重拖累，虽形体存在，但精神的生命已经死亡，那便是人生的最大不幸。
人是群居动物。马克思说：“人是社会关系的总和。”人和人构成社会，彼此之间是相互依存、相辅相成的。鲁滨孙漂流荒岛，但和星期五就构成了相互“被需要”的关系。人不可能离开他人而独立存在。我们过去常说“人人为我，我为人人”，强调的就是这种关系。巴金在《朋友》一文中历数了朋友给他的种种帮助，如果不是这些朋友，他不知道如何活下去，恰恰是这些朋友，让他明白生命中还有光。我们从别人身上都获过温暖，如果我们不能给人一份光，如果不“被需要”，那个体便一无是处了。
然而对这“需要”也要认真辨析，你所认为的“需要”是不是别人的真正需要呢？究竟是别人需要还是你自己需要呢？比如说全民都关注的高考，有些“需要”确实是过剩的，我们的考生没有一些人想象的那么脆弱，高考前吃什么喝什么都要关心，如何睡觉才能避免失眠也要关心，社会上出现这么多“预测”神师，还有媒体的围追堵截、穷追不舍，这是对考生的真正关心，还是自有其企图呢？
孟子说：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”得，通假“德”，感激、感恩的意思。施惠于穷乏者，是利他主义，如果是为了让穷乏者感恩，落个善人的名声，那就是为己了。利他与为己是一条分明的分界线，是划分“被需要”动机与效果的标准。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，那么己所欲呢，就一定施于人吗？还是要三思而后行。
己所欲施于人高中作文 篇5
月光如银，洒落到我的发髻上、眉宇间，凉凉的。怀看一颗孤寂的心，抬头仰望，却忽然发现月儿离我那么远。犹豫伸出五指，朝向那水中的月亮，试图去碰触一下月儿的心，一丝冰凉掠过，月儿碎了，只剩下点点晶莹孤寂的碎片沉入水底。为何？月儿，你不愿让我看看你的心吗？
我喜爱月亮，却不了解月亮；我喜爱鱼儿，却不理解鱼儿；我喜爱芳草．却不懂得芳草。我希望月儿离我近一些，更近一些，直到我能抚摸它，可是最后它碎了，伤心欲绝；我希望鱼儿长得壮一些，更壮一些，于是我拼命往金鱼缸里加食儿，可是它最后死了，挺看硕大的肚皮；我希望芳草长得绿一些，更绿一些，于是我不断往草地里灌水、施肥，可是最后它调零了，皱着眉头。为何总是如此？我伤害的总是我的最爱。
长大后，开始懂了。一直以来．我只顾及自己的心情感受，却从未静下心来揣摩一下别人的内心思绪。以为只是不了解别人，却没想到最不了解的人是自己。在懊恼中觉悟。于是，每当别人问我：以后想学什么？我都会毫不貌豫地回答：心理学！学习着既要把别人当作自己，又要把别人当作别人；学习着洞察别人内心的阴晴冷暖；学习着分享别人的喜怒哀乐；学习着帮助别人战胜心魔，但这种帮助绝不是越俎代庖，强加于人。
风婆婆吹灭了燃烧着的火柴，自以为挽救了一个年轻的生命，可她哪里知道，火柴生命的价值就在于燃烧啊！一个小女孩看见一只蝶蛹破茧时的痛苦，就帮它把茧壳剪破，把臃肿肥胖的蛹儿从茧中捧出，小心翼翼地放到草地上，珠不知她的爱却让这只可怜的蝶蛹永远变不成美丽的蝴蝶了！一个小男孩在草地上跌倒了，年轻的妈妈本能地向前走了一步却又停住了，因为地惊喜地发砚，她的小宝宝正努力地从地上爬起……
我终于明白：爱，有时也是一种伤害。可为什么人们总是不自觉地将爱滥施于人呢？为什么人们总喜欢别人是自身的“克隆”呢？人们只知道“己所不欲，勿施于人”，可谁又知道“己所欲，亦勿施于人”的道理呢？假如让我回到从前，我会把月儿当成月儿，不会再让它因为我的“爱”而香消玉殒；我会把鱼儿当成鱼儿，不会再让它因为我荒唐的爱而以死来解脱；我会把芳草当成芳草，不会再让它因为我一厢情愿的爱而凋零；我会……我会用心地去观察每一颗真诚的心，去敲碎每一堵顽固的隔阂，将心比心，挽回每一颗我所喜爱却被我无心伤害的心。
夜，深了，更深了。月儿，从漆黑的水底浮上来了。月儿，让我看着你的心！月儿，更亮了；心儿，更静了；天幕上，两颗心渐渐融合了。
己所欲施于人高中作文 篇6
有这样两件事：某杂志社作调查——"你对同学最赞赏的品质是什么？"调查结果，排在第一位的是"乐于助人"。而当某单位在青少年中作不记名调查时，不少人认为自己在别人遇到麻烦时会"悄悄走开"。
掩卷深思，不禁感慨：自己遇到麻烦时渴望他人帮助，他人遇到麻烦时自己却视而不见，这恐怕就是越来越多的人慨叹"世风日下"的原因吧！看来，要想扭转社会风气，是势必要从每一个人自身做起了。"我爱人人"，自然达到"人人爱我"。
我们的社会，由无数个个体构成，"自我"既是独立的，又是相对而言的，不得不与"他人"发生各种各样的联系。如果每个人都首先做到自己"乐于助人"，那么可以想象，构建一个有良好社会风尚，充满友爱的社会是指日可待了。举一个简单的例子：曾有一个小孩子到商店去买糖，店老板明知他给的"钱"是个一文不值的小玩意，却慈爱地接了过去。若干年后，小孩子自己也成了店老板，当他看到需要帮助的顾客时，眼前就浮现出那张和蔼的脸。这就是"我爱人人"的良性循环。
相反，每个人都对他人冷漠以待，却天天巴望别人帮助自己，那就只有人人仰天长叹"人心不古"了。罗曼。罗兰说得好："如果人们都能为他人付出一些，那么社会将给予每个人成倍的回报。"
古人说："己所不欲，勿施于人。"那么"己之所欲"呢？让我们每个人都去做最令人赞赏的乐于助人的人吧，那么"悄悄走开"的就只有冷漠与自私了。
己所欲施于人高中作文 篇7
“己所不欲，勿施于人”这句古话早在几千年前，中国古代思想家教育家孔子就对他教导的弟子们告诫道，意思是说“你自己厌恶、不想要的事情就不要强加给他人”这句话在我们这个时代同样也适用。
现在的我们阶级分化很严重，往往就养成了古代时候那种主仆式的关系。我们往往希望别人付出的更多，但是真正轮到自己的时候，却偏偏找理由推脱掉，明明自己接受不了别人漠视、歧视的眼光，可偏偏曾经又对别人做过。人呐，就是这样，不然，孔子怎会在几千年前就说出这样的话呢。
我们身边还有很多这样的例子，也许你曾经就有过。你也许会把自己不想干的家务留给父母，你可曾想过他们已经很累了还要干这么多，如果换做你，你愿意吗？你也许会把老师安排的工作交给一个连自己的做不完的人，你可曾想过他们已经很艰难了还要完成更艰难的，如果换做你，你愿意吗？
要学会换位思考，自己不相干的未必他人就一定会干，都是第一次做人，为什么你有权利强加给别人思想，为什么你可以推脱掉不想承担的责任，也许有一个重要的原因是因为他们爱你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施于人”，为别人着想，别人也会为你着想，以真诚换取人心，不是我们一直所追求的吗？如果我们人人都能做到己所不欲勿施于人，那么这个世界会不会少了很多纷争、和平了许多呢？我们要将心比心，这个世界会更好。
己所欲施于人高中作文 篇8
“己所不欲，勿施于人”这句格言是我的左右铭。它时刻提醒着我；自己不喜欢的，不要强加给别人。
其实，我真正理解这句话时，是在那一次。四年级的时候，我们班转来了一位新同学，也是我的同桌，她的名字叫刘加芯。
有一次，在上数学课时候，老师出了一道题目，非常难，我们大家都绞尽脑汁地想，我也在想。时间到了，现在数学老师教我们怎么做，老师教到了一个加法问题，就是6+7，突然间，传来一阵刘加芯的名字（外号）6+7的声音。哦！我反应过来，小声的喊道；“刘加芯=6+7，还是笔芯……”当时刘加芯气得不可开交，谁都不理，差点哭起来，直到老师骂我们，才停下来。
现在，五年级了。渐渐地，6+7这个外号已经不存在了，现在，大家开始关注我了，每次一见到我就说一些类似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鸟……等多种菜。我一听到这些就非常的生气，每次大家说我的外号时，我都会想；那么我以前对刘加芯那样叫各种各样的外号，她也很愤怒，可是，现在我也被大家叫了外号，我很生气，我终于理解刘加芯的心情了。
尽管以前这样，刘加芯现在还是和我做朋友，我不应该这么做。从此，我获得了一个道理；自己不喜欢的，不要强加给别人。”己所不欲，勿施于人这句格言让我铭记在心，永不忘记！
己所欲施于人高中作文 篇9
每个人都是在童年一个脚印一个脚印的走出来的，每一个脚印都代表着我们的成长。哎，在这些脚印中，最让我刻苦铭心的就是父亲那次了。
记得那时正下着倾盆大雨，我写完作业刚想到书房拿书的时候看见了们们还没有关上我心里想，谁这么不小心啊？天非就是爸爸。我过去把门一关，突然间我听到了爸爸的叫声。我好奇地打开门一看，爸爸的整个手都红了。爸爸脸上露出了生气的表情，她的巴掌在我头顶上。差点想拍下来，但他又停止了，他脸上渐渐地平静了起来。那时七岁的我并不知道发生了什么。只知道父亲真的是很疼，我回房的时候瞅了一眼父亲的手。心里想父亲真是粗心大意，连手都能弄成这样。
雨停了，现在正是黄昏之时，我看着那被烧红的天空，似乎想起了爸爸那生气的表情。那时是我第一次见爸爸生气。当我正想出阳台晾衣服的时候，突然间听到了爸爸与妈妈的对话。妈妈对爸爸说怎么这么不小心，弄的手都浮肿了。妈妈一边擦油酒一边抱怨。那还不是因为我出去拿东西的时候，把手放在了门上，结果儿子把门一关，把我手夹住了。
真是的我去骂一下儿子，这么粗心，把你的手都夹伤了。等一下爸爸说话了，那不关儿子的事，是我自己把手伸在门上的。我自己怪犯的错误不能着儿子，其实今天我想骂他一顿但是我反省了一下自己也有错误，不应该把手放在门上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜让我永生难忘……
己所欲施于人高中作文 篇10
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所谓己所不欲，勿施于人就是用自己的一颗心去帮助别人、感化被人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。
记得有一次，开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我坐的桌椅大不如前，总是摇摇晃晃的，还总是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放学没人时把我以前坐的桌椅给换回来。但当我走到那桌椅前时，一股不知哪`来的罪恶感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一会，就走开了，继续去坐我那张摇摇晃晃地破桌椅。为什么呢？因为我想到了孔子所说的‘己所不欲勿施于人’。这张烂桌椅，我自己不想坐，别人肯定也不想坐呀，为什么就非要我自己坐好的桌椅，别人坐差的呢？所谓将心比心，就是要站在别人的角度上，为别人想一想，不要太自私，不要做什么事都只为自己着想。
还有一次，我在网上买马克笔，结果买回来刚用几下就没水了，有几支甚至还没用就没水了。经历了这件事我很生气，我很想大声问一问那些黑心商家，如果是你们遇到了这种情况，你们会不会生气？换位思考，你们愿意把你们卖的这种产品给你们自己的孩子用吗？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家换位思考，站在别人的立场上为别人思考问题。
己所欲施于人高中作文 篇11
在《论语·卫灵公》中有这样一段话“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻译成白话文的意思就是：子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”
想必老夫子当年说这话的时候一定也很得意于自己的思想认识水平很高，觉得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修炼到家立地成佛了。后世也有很多追随者把这句话作为做人处事的标准，但是从我一个自由主义者的眼中看来，这个命题绝对是包含了一个可怕错误的伪命题，因为如果“己所不欲，勿施于人”的命题成立的话，它的逆否命题“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是说“自己不愿意的事，不要强加给别人”但是如果是自己愿意的事，就可以强加给别人！
如此野蛮强盗的理论可以被认为是正确的而学习，培养出来的人不是奴才就是刽子手，奴才们正着用，刽子手反着用，反正都有道理。所以子可以光明正大的罗织罪名诛了少正卯，所以就有统治者打着“民主”旗号到行逆施，所以就有愤青们以“爱国”的名义侵犯人权。
所以作为一个自由主义者，我认为应该不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，这是一个文明社会公民最起码的认识。
己所欲施于人高中作文 篇12
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲，勿施于人”。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所欲施于人高中作文 篇13
在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人考虑，学会替别人着想，长期这样就会形成习惯，养成美德，受人尊重。
我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”
大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自己着想，不考虑别人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。
己所欲施于人高中作文 篇14
孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。周围的人的生活环境几乎是一样的，我们身旁生活的同学、同事、朋友，没有神农架野人。于是我们大家对于美的定义，对于人生的追求尽管存在细微的差别，但是大体还是相同的。在这个社会整理的大环境下，我们追求着自己理解的幸福生活，我们也愿意彰显年轻的个性。自已很曾经屡次犯下这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自己想当然的经验和一些看法来来阐述一些问题，想当然以为是不错的，但是，结果却弄得大家不开心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。
这句话所揭晓的是处理人际关系的.重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自已要求严格一些，对别人要求宽松一些。
己所欲施于人高中作文 篇15
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所欲施于人高中作文 篇16
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
己所欲施于人高中作文 篇17
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
己所欲施于人高中作文 篇18
每天，总是辛苦地在外奔波，回到家里当然要舒舒服服了，所以在家里我最喜欢穿拖鞋。
它不仅脱穿方便，而且走起路来十分得劲儿。拖在地上，发出“嚓嚓”的声音，很有节奏感。可是，爸爸说“穿拖鞋走路不要发出声音。”我勉强答应了。
一天，我放学回家，刚换好鞋还没走两步，爸爸说：“你又这样走路，跟你说过多少遍了。”我无精打采的说：“您怎么这么爱管闲事啊！”爸爸又说：“你穿拖鞋发出这种‘嚓嚓’的声音，人家听了不烦吗？”我厌倦地说：“我在学校呆了一天了，我不累吗？再说了，拖鞋不是用来拖的是干什么的？”“我在屋里你不是听不到了吗？”爸爸耐心地说：“不是我听了烦，是楼下的人听了烦，如果我们家楼上的人也像这样，你一定也会烦的。”
听到这，我觉得爸爸说的有道理，我答应了以后一定要注意。
到了周末，快期末考试了，我一个人在家复习英语，只听见楼上传来“咚咚——”地响声，过了一会儿，声音停了，我总算可以静下心来复习英语，可没过几分钟，又传出声音了，还有小孩子的叫喊声，真像孙悟空大闹天宫！他们吵得我没有办法复习。等到声音停下来，已是深夜，我看书时连打哈欠，只好睡觉了。
第二天，我上学时发现有两个小孩从楼上走下来，这时我才明白：昨天，楼上来了两个调皮的小朋友。我突然明白了曾经的我不也是没有考虑别人的感受，只想着自己吗？爸爸能舍身处地地为别人着想，我的心里真暗暗佩服爸爸。
现在，人们的生活水平有了很大的提高，生活条件也有了明显的改善，但生活中我们也应该多为别人着想，俗话说“远亲不如近邻”，我们要做到“已所不欲，勿施于人”，做一个处处为别人着想的人，其实也是一件很快乐的事！
己所欲施于人高中作文 篇19
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句多么伟大的名言啊！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。它出自《论语·卫灵公》。全语是：“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”这句话表达了孔子教育我们在处理人际交往事的时候，要有宽大的胸怀。自己都不愿意去做的事，别人怎么会愿意呢？自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人身除了要看重自己外，还要尊重他人。才能得到他人的尊重。人与人之间是平等的。“己所不欲，勿施于人。"是儒家的伟大思想，也是中华民族不可打破的信条，但是在现实生活中，又有多少人这样做呢？大部分的人都以自己为中心，只故自己的感受，却忽略的别人。
对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
己所欲施于人高中作文 篇20
农场里，一只小鸡和小鸭是一对好朋友，他们正在欢快地玩耍，畅谈着。不知为什么，突然吵起架来，谁也不理谁，各奔东西。
小鸭走到河边，下了水，在水中闷闷不乐地寻找食物。小鸡飞快地回到自己的“房间”里，吃着撒满一地的米粒儿。这时，这对好朋友的死对头——农场主人出现了。农场主人是个蛇蝎心肠的人，别看他平时笑呵呵的，肚子里却装了一肚子坏水。他养动物，就是为了能挣到更多的钱，所有动物都可怕他了。他蹑手蹑脚地走进鸡舍，说：“小鸡，我带你去吃好吃的，好吗？”“不，你这个坏蛋，你曾经就是用这个办法害死了我的许多同伴。”小鸡嘴里吃着米，含糊不清地说。“那我带你和鸭子和好，好吗？”农主换了个办法，小鸡仿佛相信他了，一步步向小河走去。
到了小河边，小鸭充满怨气地说：“你来干什么？”"我……我。”小鸡吞吞吐吐地说，“我想跟你和好。”“什么，和好？”“是的。”农主不耐烦地说：“哎呀，你看你离他这么远，他又不相信你，你干脆下水和他好好商量吧！”话音刚落，他伸手向小鸡推去，没想到，小鸡一个华丽的转身，让农主扑了个空。因为小鸡知道自己不会游泳，农场主人想害他。农主气急败坏，脸涨得通红，说：”你这个小兔崽子，看我怎么收拾你。“农主又扑了上去，这次，农主一下子扑到水里面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊……”可始终没人理会他，小鸡小鸭欢快地击了个掌，大摇大摆地走了。
己所不欲，勿施于人。农场主人自己是个“旱鸭子”，还想让小鸡去游泳。我们做人也是如此，自己不会做的事情，不能施加到别人身上。我们也不能像农主那样狠毒。
己所欲施于人高中作文 篇21
将心比心是人世间最美好的东西。听妈妈说，她不小心把别人的车撞了，本可以神不知鬼不觉地溜走，但她没有，反而主动找到了车主道歉。我特别受触动，妈妈说：“我只是希望我的车被撞时，撞车者也能主动道歉！”
那天，我和奶奶坐公交车去学校上课。刚上车，车子就启动了。可开出不远，车子又停了下来。
我们奇怪极了，还以为出了什么故障。车上其他乘客也纷纷议论，看向司机叔叔。司机叔叔并没有下车修理，而是目不转睛地看着后车门。我顺着他的目光看去，只见远处一位白发苍苍的老奶奶正急匆匆地向我们的公交车招着手。她离车不远了，我这才看清，这是一位年纪七八十岁的老人，拄着拐杖，步履蹒跚……
这时，她已经走到门前，门“咯吱”一声开了，老奶奶慢慢上了车。我看见，她脸上满是皱纹，眼窝深陷，牙齿几乎都没了。她感激地对司机叔叔说：“谢谢师傅，要不是你等着我，我就赶不上这班车了！”司机叔叔笑着说：“这是应该的，不谢不谢！”
而这个时候，一个头发染成五颜六色的年轻小伙子，突然恶狠狠地说：“停车那么长时间，就为了一个老太婆！浪费了我上班时间！”此话一出，车上立即有许多人谴责他，“我们要尊老爱幼！”“你怎么能这样无礼呢？“
司机叔叔开口了：“小伙子，你这话可说得不对。你家也有老人吧？假如这位老人就是你的亲人呢？再说了，我们每一个人都会老去，难道你希望在自己老去时也被人嫌弃吗？我们要学会将心比心！”
不知道是谁带头鼓起了掌，顿时掌声一片。那个年轻人脸涨得通红，低头不语。
是啊，在生活中，我要学会将心比心，己所不欲，勿施于人。这样我们的生活就多了一份温暖，一份美好。
己所欲施于人高中作文 篇22
我们中华民族有着五千年的文明史，祖辈给我们留下了很多宝贵的文化遗产。“己所不欲，勿施于人”就是其中一条宝贵的哲学思想。
己所不欲勿施于人这句话是出自孔子写的《论语卫灵公》。他的主要意思是要换位思考，自己讨厌的别人也可能会验讨厌，自己不想不愿意的，不可以强加给别人，俗话说实践出真知，孔子约这个哲学道理是在我生活实践中逐步体会到的。
那一天，旁边的同学A下课时见我的笔好玩，于是就摆弄着我的笔，没想到，他不小心一撒手，把我的笔弄坏了。我当时就非常郁闷了，好端端的干嘛弄我的笔啊。我当时就耿耿于怀，与他争吵了起来，直到上课了，我们也才稍微停下来一下。到下课我又很生气，继续跟他辩论。到了下午，我还是怒气难平，我就想着要报复他，于是我就瞅住一个机会，把他的笔也给弄坏了。这一下，他就更生气了，他对我说：“你干什么要弄我的笔啊，你闲着没事干是不是？”但他还是在下午练字的时候被老师狠狠的批评了一顿。就在这个时候，同学B就为他辩解道：“是你把他的笔弄坏的！”随后他还把手指向了我。我也不服气的说：“那他上午不也还把我的笔弄坏了么？”然后我和同学A又吵了起来。老师赶紧制止我们。老师告诉我们：孔子曰，己所不欲勿施于人。这句话告诉我们，既然你不愿意接受的事情，你就不应该对他人做同样的事。这是一个做人的重要道理，我们课堂上学了，要在实践中去领会，去应用。
老师一席话让我茅塞顿开，受益匪浅，后来我就没再犯这样的错误了。
己所欲施于人高中作文 篇23
孔子在中国五千年的的历史上，对华夏民族的性格，气质产生了很大的影响，几千年来影响着我们的性格。
孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自我也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。
今日跟大家一齐分享孔子的做人准则之一：己所不欲，勿施于人
"己所不欲，勿施于人”
你要求别人做什么时，首先自我本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自我做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕待人。倘若自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。小编认为：人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。
在当代社会中，“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自我。小编在那里想提醒大家如果在家庭教育中出现了“双标”那需要注意了。父母告诉孩子要尊老爱幼，要以诚待人。自我却对自我的父母破口大骂，对朋友当面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自我模仿的标准，如果身为父母的行表不一。在孩子的眼中会有疑惑：“为什么爸爸妈妈说的，跟做的不一样。”有些孩子会开始质疑父母说的话，然后会开始跟父母有争执；有些孩子会以父母的行为准则当做自我的模板。
己所欲施于人高中作文 篇24
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物———扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎！”
己所欲施于人高中作文 篇25
己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。
我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！”
从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种平和的心态。
己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！
己所欲施于人高中作文 篇26
曾经有这样一个材料，一个人的车子被玻璃扎了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，让别人的车胎也挨扎，无独自偶，有的人得了肝炎，偏偏到饭店里吃饭，这种人还振振有词说什么“有病大家得”这两个事例看起来毫不相关，却反映了一些人不正常的心态，他们忘记在两千多年前我们儒家学流创始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有这种意识的人潜意识认为，如果和自己遭受同样的不幸饿自己的痛苦也会减轻，他们的心里也就平衡了，这是一种多么自私和荒谬的想法啊！回头想想他们这样做自己的痛苦真的减轻了吗？只要有稍稍正常的人想一想都会知道这种人都是自欺欺人。
这是一种自私的表现，他们想把自己不愿意要这个痛苦，别人也不愿意要这个痛苦，这就如同在第一次世界大战中第二次世界大战前帝国主义为了转嫁经济危机，他们疯狂的从殖民掠地，给世界带来了严重的灾难，这种人是想把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。但正义最后还是战胜了邪恶，这种人的下场是可悲的。
在东南亚经济危机时，我国承诺人民币不贬值。这给我国的经济带来了巨大的压力，我国的这种做法也因此被世界其他国家称为“付责任大国”而当时和我们同处在一个地区的日本对外宣布日元贬值。我们敢于负责人的做法2赢得了世人的尊重同时也给我们的经济发展带来了机会。像材料中所占显得那么多种人必将被人民所唾弃“与人方便，与己方便”这是我们常说的老话，我们社会是由于无数个个体组成的如果每个个体都能做到“己所不欲勿施于人”的传统美德，那么我们的社会就会更为美好，更为和谐！
己所欲施于人高中作文 篇27
我曾经看到了一句话：己所不欲，勿施于人。这是古代有名的思想教育家孔子说的一句名言。可是我不太明白是什么意思。妈妈向我解释了这句话的意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。听完这像绕口令一样的解释，我更晕了。孔夫子你到底想要告诉我们什么呢？我自己不想做的事，怎么会让别人去做？别人和我有什么关系？
我想得头都疼了，还是不懂，更不知道应该怎样去做。直到几天前，图书漂流活动漂到了我家，我被其中一本书的名字吸引了——《己所不欲勿施于獭》！查过字典才知道是水獭的“獭”字。这和孔子的话就差一个字，两句话会有关系吗？
带着一堆疑问，我开始了阅读。故事讲得是：住在森林里的兔子换了新邻居，是水獭一家。兔子担心自己和水獭相处得不好。猫头鹰告诉兔子：己所不欲，勿施于獭。兔子竟然和我一样不明白这是什么意思。猫头鹰是这样解释的：“你想让水獭怎么对待你，你就怎么对待水獭！”于是兔子开始了思考：自己希望水獭友好、诚实、善解人意、遵守规则、会分享……哇，兔子希望水獭会好多好多，不过这些希望跟我对身边人的希望好像呀。故事的最后兔子说完自己对水獭的所有希望后，猫头鹰说：“己所不欲，勿施于獭，就行了！”
合上书，我疑惑地想：这样就行了吗？兔子接下来会怎么做呢？他希望水獭的这些，水獭都可以做到吗？我觉得，兔子接下来应该按照自己对水獭的希望去对待水獭呀！对水獭友好，诚实，善解人意……只有这样，水獭才会同样地对待兔子！想让别人怎么对待我，我就应该怎么对待别人！原来“己所不欲勿施于人”说得是这个意思啊！我终于明白了，我也要这样去做！
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