带五字的成语有哪些
五，数名。四加一或一加四所得。五的大写是伍。下面是小编为您收集整理的成语，希望对您有所帮助。
拔十得五bá shí dé wǔ
想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎?”
攒三聚五cuán sān jù wǔ
三三五五聚在一起。
宋·邓椿《画继》卷四：“每作竹，必乘醉大呼，然后落笔。不可求，或强求之，心诟骂而走。然有愧宅相者，于攒三聚五太拘拘耳。”
十风五雨shí fēng wǔ yǔ
十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
五风十雨wǔ fēng shí yǔ
五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
五鬼闹判wǔ guǐ nào pàn
许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
鲁迅《小说旧闻钞·三保太监西洋记》：“惟其中有五鬼闹判一语，不知所出;以问余，亦无以应也。”
挨三顶五āi sān dǐng wǔ
形容人多，连接不断。
明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
五蕴皆空wǔ yùn jiē kōng
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
五色无主wǔ sè wú zhǔ
五色：指人脸上的神采;无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
《淮南子·精神训》：“禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
五音六律wǔ yīn liù lǜ
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽;以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
梧鼠五技wú shǔ wǔ jì
梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误;五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
五男二女wǔ nán èr nǚ
有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”
五步成诗wǔ bù chéng shī
唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
五尺童子wǔ chǐ tóng zǐ
五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
《战国策·楚策四》：“不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加之乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。”
目迷五色mù mí wǔ sè
五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
《老子》：“五色令人目盲。”
十围五攻shí wén wǔ gōng
兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”
五马分尸wǔ mǎ fēn shī
古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
明·胡文焕《群音类选·北腔类·王昭君和番》：“无不盖你亏心汉，今日把你分尸五马，远配千年。”
五内如焚wǔ nèi rú fén
五内：五脏;俱：都;焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画?前数天不见兄长覆示，五内如焚。”
五世其昌wǔ shì qí chāng
世：代;其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿;八世之后，莫之于京。”
夏五郭公xià wǔ guō gōng
《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”
五体投地wǔ tǐ tóu dì
两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
五子登科wǔ zǐ dēng kē
用作结婚的祝福词或吉祥语。
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五羖大夫wǔ gǔ dà fū
羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”
五侯蜡烛wǔ hòu là zhú
用以形容豪门权势的显赫景象。
语出唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。
五石六鹢wǔ shí liù yī
后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石?霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”
连三接五lián sān jiē wǔ
犹言接连不断。
清·顾禄《清嘉录·放断鹞》：“晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。”
三三五五sān sān wǔ wǔ
三个一群，五个一伙。
唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”
三牲五鼎sān shēng wǔ dǐng
原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
元·高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”