《三打白骨精》读后感3篇
当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《三打白骨精》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《三打白骨精》读后感1
我想《西游记》中三打白骨精的情节大家都耳熟能详，唐僧误会孙悟空将其赶走。这段故事相信大部分人看了都对唐僧十分愤怒，也为孙悟空感到十分委屈，但是凡事发生都有原因，而在我看来，三打白骨精只不过是一个导火索，使取经团队积攒已久的内部矛盾爆发。
自唐僧在两界山救孙悟空脱困后，孙悟空便担负着保护唐僧西去取经的重任，经过这一段时间的相处，两人之间的矛盾已经渐渐暴露出来。大家且看，首先，唐僧只是一个凡夫俗子，在取经前没有经过什么大风大浪。而孙悟空是五百年前大闹天宫的妖仙，神通广大。两个人的无论各方面都不在一个层面上，而孙悟空的行事风格唐僧根本无法接受。在唐僧看来孙悟空心狠手辣，做事极端。师徒二人刚同行时，路遇强盗，孙猴笑吟吟的打死了六个强盗，剥了他们的衣服，还理所当然的拿了他们的盘缠。而孙悟空心里其实是真的感激唐僧，只是他一向自视甚高，不顾及唐僧的.感受。因为本领高强，他也不把猪八戒放在眼里，所以师兄弟之间亦有矛盾。
在遇到白骨精之前，孙悟空因为在五庄观惹事给唐僧带来了极大的麻烦，唐僧此时已经看孙悟空不顺眼了。现在，师徒四人走到白骨精的地盘，我们看原著中的一段文章。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。” 你看，妖怪还没来，唐僧已经看悟空很不爽，一直在找理由百般刁难他。
悟空给唐僧化斋后，妖怪找着机会变作一花容月貌女子，假意送饭给唐僧。这段读起来其实是很有意思。唐僧对妖怪变作的女子十分热情，问东问西。两人相谈正欢，此时，猴子飞回来了，火眼金睛一看便知那女子是妖怪，拿起棒子便要打。唐僧上前拉住，孙悟空却说了这样的话。“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！” 然后那位女子也在他的一棒子下惨死。你看，他未曾给唐僧留一点面子，唐僧如何能忍？唐僧不比悟空，他肉眼凡胎不能分辨好坏，在他眼里就是一个要给他送饭的友善女子被这个凶狠的猴子不分青红皂白打死了。后面那两次故事类似，此时他的忍耐度已经到达极限，于是马上就念经要赶悟空走。
而且在这次事件中猪八戒表现的异常兴奋，不停地撺唆，在唐僧耳边扇风，在唐僧怀疑孙悟空时果断落井下石。看看猪八戒这几次说的话。
第一次：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一说下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。” 第二次 ：“师父，不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”第三次说：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”。
而且孙悟空最终打死妖怪后，猪八戒极其高兴，大喊道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”。沙僧，这个一直老实的和尚，在这次事件中一句话都没说，这最奇怪，默认就说明他也同意师傅的意见要赶悟空走。悟空这次被他师弟坑苦了，八戒沙僧不是肉眼凡胎，如何看不出端倪，但就是不帮悟空说话。再加上猪八戒使劲的坑孙悟空，只能说明悟空在团队里面已经被孤立了，大家都已经对他很不满，都想把猴子赶走。
所以说，三打白骨精造成悟空离开只是表象，根本原因是他已经不能和团队相处了，也就是说没有这事他也迟早会被唐僧赶走。悟空的离开也不是一个偶然事件，而是一个必然事件。只是缺了孙悟空唐僧根本走不下去，下一难遇到黄袍怪马上就想到悟空了。经过这几次风波整个团队意识到悟空的不可缺性，而孙悟空也改掉了自大的毛病，整个团队很好的配合到了一起。
清代才子张潮所著奇书《幽梦影》中评价《西游记》是一本悟书。看《西游记》不能光看热闹，作者写了这么多字，构造了这么多情节总是要说明一个问题。其实，在闲暇时光静静品读西游记，推测作者的思想，看出自己的感悟与理解也是很惬意的。
《三打白骨精》读后感2
这次上海之行听了窦桂梅老师的两节名著导读课和她的简短讲座。与名师零距离接触，我们非常真切地感受到了窦老师那激情、灵动、思辨的语言艺术，甚密、细致、周详、完善的教学设计，和她高超的课堂驾驭艺术。听窦老师的课就像在读一本文学名著，有精彩的对白，有奇丽的想象，有构段章篇的精巧，每一页的翻读你都会有新的发现，而到最后她会留给你很多启迪和思考，人生意义上的、教学上的，等等，咀嚼不尽，函咏无限。
窦老师的课和窦老师个人的成长经历，都值得我们好好研究学习。
1、 从学生那头来谈，窦老师本着“为生命奠基”的思想来教学，因此，她的课堂上处处都是为了学生的学而设计，为学生的终生发展服务。从学生自主阅读基础上的提炼和回顾，到小说的 “环境、人物、情节”三要素的深入品读，再到“小说中人物的多种评价”和“阅读意义人生意义上的求取真经。”她的课是高密度、高含量，高效率的，学生确实有收获的。反观我们的课堂，是否还停留在只是为了教而教，有没有着眼于学生发展呢？这是我们需要思考的问题之一。问题之二是必须把学生从作业中解放出来，多读文学名著。我们语文老师都有这样的感触，语文学得好的都是喜欢读书的孩子。他们的良好语感和优秀的文字表达能力并不是教出来的。这个理儿大家都知道，但要去做不容易。这一点窦老师和她们清华附小的老师做到了，他们开展了许许多多丰富的语文实践活动，值得我们借鉴。
2、 从教师自身的成长来看，窦老师那勇于探索，勤奋钻研的精神是值得我们学习的。她由一个“打杂”的教师到清华附小的校长，这一路地走来付出了常人难以做到的艰辛。她抱着女儿背教案，把女儿和丈夫当小学生演练课堂教学，要不她怎么说话像说相声呢？许多特级教师都是这样走过来的，王松舟也是这样。用窦桂梅的话说就是：向学校要课上，请教研组评课，录音机还原课堂，写反思。就她说的这几点，一般人也是很难做到的。有人说，坚持写三年反思，你就能成为专家。这话我是相信的。因为我也写了一年的反思，但没有天天坚持，断断续续地，感觉胜过教了十年的书。在专业上提高是比较快的。有一次和我儿子在探讨人生意义的时候，我儿子一针见血地指出，说我是写了博客后才找到了人生的坐标。是不是太晚了？所以年轻老师要趁早啊，要主动上课，磨课，经历了也是你的财富，这笔财富的获得只能付出，没有捷径可以走。
3、 从教研组的建设来谈，清华附小的团队研究是值得推广的。他们开展了主题教学下的各种课型，各种课文的研究，都非常深入而有成效。古诗教学、童话题材、小说阅读等等，他们为学生的'成长提供了多么好的教学环境？像窦老师这次上的《三打白骨精》也是《西游记》名著导读课，就是窦老师和许多青年教师一起上课一起研究的产物。它已经是众 人的智慧，当然是以窦老师为主的。所以这种课更开放，这是一种深层次的研究。
我想起了我们的集体备课，虽然这学期我们组内的老师都很认真地上研究课，认真地开展评课讨论和学习，优秀的教案课件共享，一册教材差不多有三分之二是集体研究的，这在一定程度上改变了以往的各自为阵，固步自封的情况，每个老师的日常课也能有规有矩，有方有法地开展，大家都在为追求有效的课堂努力着。但是，我们应该看到，我们的研究还是缺少主题的引领和方向。这是我们需要思考的。
4、 从课堂架构来谈，窦老师的课与她以前的相比已经有了很大的突破。块状的网络状的设计，更注重生成。生成性的课堂是新课标所倡导的也是我们以后追求的课堂。这样的课堂才能推进学生的思考和学习，使学生在课堂上情智共长，有所收获。因此，我们要改变“追求公开课的流程一定要完美”的倾向，注重教学环节设计的有效性。多给学生语言学习的时间和空间，少讲多在引导上下功夫。窦老师这堂课上随机的语言是很多的，那就免不了一些语言经不起推敲，但就是这些事先没有设计好的课堂语言，调动了学生，引拨了学生深入思考，愉快地交流和欣赏。如果说预设是课的骨架，那么课堂的随机调控就是丰满的血肉，它使得课堂重峦叠起，峰回路转。在平时的课堂上我们则要注重习惯的养成。如上课认真听的习惯，主动交流的习惯，深入思考的习惯，感情朗读的习惯等等。而我们的学生在这方面是需要加强的。
《三打白骨精》读后感3
前生的怨念，化作今世千年的执念。世间本无对错，只有因果，一念悟空，四大皆空。
《西游记》是我国四大名著之一。它是明代作家吴承恩的著作，是吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的创造，完成的这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著，在我国文化史上写下了辉煌的篇章，这本书中的每一个人物都刻画得十分生动，然而我个人局的《西游记》中最精彩的片段当属——《三打白骨精》。
读后感之前我想先讲一个之前看到的故事：
古时候，有位年轻的猎手，他箭法极准，却总捕不到大雁。于是，他向一位老猎手请教，于是，老猎手把他领到一片大雁栖息的芦苇地。在那有只雁奴，只要一发现情况就会向雁群报警。所以接近雁群很难，年轻的猎手和老猎手潜伏在那，雁奴见了，立刻汇报。于是，大家纷纷出逃，可并没发现什么，又回去了。就这样一而再，再而三地汇报，一而再，再而三地出逃、回去。大家都认为雁奴谎报军情，把它啄得半死。猎人们趁机而入，雁奴虽然看在眼里，但也懒得管。于是，年轻猎手拉满了弓。
悲剧往往是这样发生的：忠诚的人被误解，被误解的人伤透了心，不再坚持！忠诚被误解的事例在人类历史上可谓是数不胜数，最典型的就是下面我要讲的《三打白骨精》：
首先我想先讲讲“白骨精”，她是一个什么样的人呢？在我眼里，她（白骨精）是一个既聪明又有胆识而且还是一个不达目的不罢休的“强女人”，不是吗？你瞧她，为了吃到唐僧肉，使自己长生不老，那真是费劲了心机，使尽了绝招，俗话说“知己知彼，方能百战百胜”。她知道自己不是孙悟空的`对手，所以就随机应变巧手利用唐僧的菩萨心肠：她先变了一位给给丈夫送饭的贤惠娘子，接着变成了一位寻找闺女的老太婆，然后又变成了一位等待妻子和女儿归来的老头。三次变化都没能逃过孙悟空的火眼金睛，都让孙悟空一一打死了，这样一连三条性命死于吃斋念佛的唐僧的眼皮之下，实在无法忍受孙悟空这种残忍做法的唐僧，一气之下将孙悟空逐出家门，这一来，正好中了白骨精设下的全套，孙悟空一走，唐僧便成了白骨精的阶下囚！
再来谈孙悟空，在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,并认为孙悟空打死了好人，悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但孙悟空对唐僧忠心耿耿，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心里总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他们都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.即使悟空其实一心除妖，而且就算一直都遭到师傅的误解，他还是不抛弃，不放弃，最后还是选择了回来。
猪八戒也看不清事情真相，在白骨精这件事上，师徒四人都以自己为中心，想让别人都听自己的，觉得自己的认定就是正确的，可是这怎么可能呢？如果真是这样，别说要经历九九八十一难才能取得真经，就是七七四十九难，也成问题。在师徒四人想法不一致时，不应该固执己见而是应该静下心来，心平气和地互相商量，全面地看问题，静心地思考问题，更重要的是要相互新任并且忠诚，才能看情事情的真相，并且解决问题。否则，每个人都坚持自己的想法，就这样一直拖下去，不知道要到何年何月才能解决，只有愿意听取别人的意见，团结一致互相新任并且对团队忠诚，才能解决问题。其实依着孙悟空当年大闹天宫的暴脾气来说，没有道理都不会饶人更何况其实这件事错还不在他，但最后悟空还是回到了师傅和师弟们身边并且消灭了白骨精，这其实悟空已经不把护送西天取经当做是之前许下的承诺了，而是把师傅把师弟们当做是自己的家人了，他的选择和这件事最终的结果向大家展示了一个道理，无论是在校园生活还是以后的社会生活中，我们面对同学、朋友、同事伙伴、生活中的每一个人，我们都要做到互相信任并且忠诚。
因为，误解忠诚是心灵和社会的悲哀，能够改变这种悲剧的是需要我们每个人都拥有一颗辨别真诚的心。 事情有开始就有结束。结束悲剧的方法，是即便我们的忠诚被误解，也仍要不折不扣地坚持。
“西游”就像是一坛美酒，久而弥香。即使是第二次品茗，也是像当初一样喜爱。也领略到更多的道理。看完这部小说,有很大的感悟,唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.里面的每一个故事都如同是神来之笔，在故事中渗透出做人的道理，让人受益匪浅。《西游记》不仅仅是一个个简单的神话故事，更是一位育人处世之道的无声老师。
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