读红楼梦有感【优秀】
当仔细品读一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的读红楼梦有感，希望对大家有所帮助。
读红楼梦有感1
有一个节日里，我与朋友喝了大半天的酒。不过，我状态好，喝晕了没有出现断篇儿的事，另外几个人都喝迷糊了。有一个奇怪的现象，喝迷糊的人说出来的话有时都是真话、大实话，有些话是平时不会说出来，对看不惯的人和事，也会借着酒劲“骂”出来，俗言“酒醉心里明”。
这让我想起《红楼梦》中那经典的一幕——焦大醉骂。焦大骂出来的事，都是真事实事，也是贾府中见不得天日的丑事。研究《红楼梦》的人，对焦大所骂之事有不同的解读，但事实一定清楚。仔细一想，借酒浇愁的焦大，反而是贾府里惟一清醒的人。他也是贾府里惟一敢痛骂主子的奴才。鲁迅先生把焦大称作“贾府的屈原”，一对比就什么也知晓了。
焦大在《红楼梦》里是无数个小人物中的一个，看过红楼梦的人都知道，他年轻时曾经跟随太爷宁国公贾演一起去打战，还曾经救过贾演，按理说这样对贾家有大恩的人应该得到贾家的尊重和好处，但焦大的境况却完全相反，同是贾家的奴才，焦大和赖大那可是天差地别。焦大自恃是贾府的老功臣，依仗酒醉而破口痛骂主子。鲁迅把焦大的痛骂主人与屈原的谏君拿来对比，认为性质类似。鲁迅指出：焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好。假使他能作文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。鲁迅果然是读懂焦大这个人物的'文学家。
到了第一百零五回“锦衣军查抄宁国府”，焦大在第一时间跑到荣国府来报信，不料这边也查抄着呢。便号天蹈地的哭道：“我天天劝，这些不长进的爷们，倒拿我当作冤家！连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦！今朝弄到这个田地！珍大爷蓉哥儿都叫什么王爷拿了去了，里头女主儿们都被什么府里衙役抢得披头散发？在一处空房里，那些不成材料的狗男女却象猪狗似的拦起来了......他们还要把我拴起来。我活了八九十岁，只有跟着太爷捆人的，那里倒叫人捆起来！......我如今也不要命了，和那些人拚了罢！”不论人们怎样评说《红楼梦》中的后四十回，但我认为，这一回中的焦大应该是符合曹公意的。看这一段，想起他的骂，那真的就是一种劝，劝而不听才骂。这跟屈原的劝谏不被采纳则怒、则发牢骚，还真像是一回事儿。为了贾府，他要和别人拼命。如果没有爱，又哪来的劝，哪来的这种拼命精神呢？如果焦大不爱贾府，屈原不爱楚国，他们还会那么气愤？那么伤心难过么？
但是，不管任何时代、任何社会、任何集体的当权者，都不喜欢单位有乌鸦嘴，有揭当权者隐私的人存在。类似屈原、焦大等都是不受欢迎的人，他们属于一个单位多事多嘴多舌之人，不识时务，这不能不说是人性的悲哀。
屈原的“众人皆醉我独醒、举世皆浊我独清”，反观焦大，也是贾府中最清醒之人。可他们的结局呢？
话又说回来，屈原再清醒楚国还是灭亡了；焦大再清醒贾府还是被抄了。真正的原因谁又能说得清呢。
活在这个世上“留一半清醒留一半醉”对于个人是一种最好的生存状态。
难怪郑板桥先生“难得糊涂”呢！
读红楼梦有感2
近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采??这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采??这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
被埋藏了的美女--薛宝钗
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的'结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反
了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她
是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采??这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
读红楼梦有感3
我曾听过爷爷说过，他最喜爱品读《红楼梦》：红楼梦的之处在于它表达了一种落败的趋势;不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当抵抗也捍卫自己利益必需的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。
我不明白爷爷说的意思，于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经，我始终认为那富丽堂皇的大观园是温顺的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而如今重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富有的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容许多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温顺与多才。我也并不否认薛宝钗很完善，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完善，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的指令。相比之下，叛逆的`贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”或许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比方自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服了，黛玉葬花已经示意了最终她凄惨的结局。
当全部人都沉醉在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪单独一人难过。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必需当心谨慎，留意自己的言行，一不当心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲讽。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，全部人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做预备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知抵抗的观念。葫芦僧乱判葫芦案，都证明了当时社会的黑暗。
的确如此我们必需要有抵抗精神。假如当时薛宝钗不容许嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有抵抗精神，假如当时日本侵略我们，我们假如不站起来抵抗那么也不会有如今的新中国。所以我呼吁大家适当的抵抗是必定，不要到以后再懊悔!
读红楼梦有感4
读完《红楼梦》，一种说不清道不明的感受萦绕在我心头。曲终人散，贾府终究是落败了。我深叹一口气，像是为书中人物的命运悲伤叹惋，又像是为故事的终结空虚不舍。合上书页，书中一幕幕情景从眼前消逝，像是电影落幕，只留下一片黑暗。
闭眼细想，回放一幅幅画面，最终停在了那书中最美的风景。恍惚间，我仿佛又回到了那花瓣纷飞的世界。风轻轻地吹拂，那满树的花如一只只舞倦了的蝴蝶，飘飘悠悠地飞下，落满一地。我观察黛玉将那飘落的花瓣轻轻捡起，放入囊中，埋进花冢。她孤独地立在风中，对着落花，诉着自己心中的'愁思，泪光闪闪，显得单薄而又无助。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”这一句，正是黛玉一生最好的写照。自幼孤苦伶仃，寄人篱下，在偌大的贾府里步步谨慎，不愿轻易多说一句话，多行一步路。虽此后锦衣玉食，深受贾母和宝玉宠爱，可心中的忧愁与苦痛又岂是他人能懂?“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”应对落花，她或许想到了自己今后如落花般消逝的情景，不禁潸然泪下，哀思浓浓。
林黛玉如此柔弱，却敢于抵抗封建势力，做封建社会的叛逆者。她读《西厢记》，风中葬花，对世俗不屑一顾，不随波逐流，有着自己独特的共性。她也有着令人惊艳的才华。作菊花诗，吟葬花词，写五美吟，这些无一不表现出黛玉的才情。然在当时的社会中，她这些珍贵的特性却不被世人所容，她被视为异类，无人能懂，也无人倾诉，只能在自己的世界中独自哀痛。纵有高洁的品行，黛玉终究被封建社会所迫害，在潇湘苑里泪尽而逝，含恨离去。
一代佳人就这样消逝了，偌大的贾府也失去了往日的繁华。那大观园里的喧闹非凡，欢声笑语，都如一场梦般消散，只剩下无尽的阴冷萧凉。黛玉的故事结束了，却留给了我深深的感慨与思考。“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”黛玉才华横溢，却最终香消玉殒;贾府辉煌一时，却终究“好像食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真洁净”，令人悲叹不已。水满则溢，月盈则缺，这是自然界的法则，每时每刻都存在于生活中。每个人都不会一帆风顺地前进，都会遭受逆境，被路上的荆棘所困。然而，我们不是黛玉，不会像黛玉一般柔弱，被现实的黑暗压迫，无力抵抗。只要我们怀有士气和盼望，永不放弃，肯定能够像嬉戏中的主角一样，天赐神力，披荆斩棘，走出逆境。没有人会永久被困于黑暗中。纵然黑暗再深，也终有光明可破;纵然暗夜再长，也终有黎明降落。英勇乐观的人才是最终的胜者。
风中的黛玉早已离开，满地的落花渐渐消逝，我缓缓从红楼中走出。那些凄惨的故事已经远去，逝者已矣，生者如斯。我们还存于当下，迎接我们的是布满盼望的将来。
读红楼梦有感5
看完四大名著之一的《红楼梦》，大多数的人都会为书中的两大主角——林黛玉和贾宝玉那一波三折，却无法完美落幕的爱情感到惋惜，其实，说来说去，黛玉和宝玉也算是一对“无缘鸳鸯”了。
其实，历史上像黛玉和宝玉一样的无缘鸳鸯还有许多，比如梁山伯与祝英台就是一个例子，虽然他们都是相爱的鸳鸯，却有缘无分，似乎是上天注定无法在一起，凄惨的和爱情使他们成为人们眼中的“苦命人”，读完此书，我深有体会。
或许大家都会不禁为最后命薄西天的黛玉感到惋惜，因为如果她能够活下来的话，结局可能会更加美好，可是，我却不以为然，因为我从另一个角度去看，去感受。
我认为，黛玉不够坚强，太悲观了。她一看到宝玉和其他女人在一起，便觉得自己受到了威胁，受到了沉重的打击，然后绝望地回到房间默默地哭泣，却不懂得去争取，去拼搏，去打造自己的幸福。哭有什么作用呢，泪水又不会带给你一切，泪水又不会实现你的任何愿望，泪水只不过是你伤心的陪伴！我们甚至应该把黛玉当成一个“反面”，我们会为了目标努力，奋斗，会向着目标前进，而不是像黛玉那样退缩！
再来说宝玉，贾府里的.人都说他是一个混世大魔头，我觉得他更是个好色之徒，一个花心大萝卜，如果他不花心，黛玉就不会痛心，更不会绝望了，就是因为他的花心，让黛玉对这动摇不定的爱情不敢苟同。
说来说去，读完这本书，我总算知道了黛玉和宝玉之间，懦弱和花心就是“致命绊脚石”，更是他们成为“无缘鸳鸯”的原因！
读红楼梦有感6
《红楼梦》是一部千古奇书。曹雪芹用尽毕生才完成这篇巨著。书中以贾、王、史、薛四个封建家族的兴衰为主线，主要描绘了林黛玉主、贾宝玉的爱情之悲和薛宝钗与贾宝玉的婚姻之悲。我掩卷而思，不禁悲从中来，潸然泪下。
林黛玉是贾母的外孙女，从小与宝玉一起长大，后来家破人亡。无奈寄人篱下，又体弱多病，因而常以泪洗面。贾宝玉是贾母最疼爱的孙子，出生时又带了一块玉，因此从小娇养着长大，与黛玉两小无猜，黛玉也对宝玉有情，只是王夫人和凤姐从中作梗，使了偷梁换柱之计，宝钗嫁了宝玉，黛玉就在宝玉成亲的那时魂归离恨天。宝玉实现了他曾与黛玉许下的誓言，出家做了和尚，宝钗守了一辈子寡。
《红楼梦》的悲是多方面的。封建大家族衰落的悲，黛玉离世的悲，宝玉出家的悲，宝钗守寡的`悲，乃至元春、迎春、探春、惜春人生的悲，都汇成一股洪流，冲击着摇摇欲坠的封建制度的痛处。
《红楼梦》的悲更在于无论从谁的角度看，都是一场悲剧。贾、王、史、薛四个大家族全都败落了；凤姐弄了一辈子权，最后反而死于此；元春纵然做了贵妃，也在宫中困了一生；迎春误嫁中山狼；探春被迫远嫁；惜春看破红尘出家为尼……
林黛玉从前是个多娇的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才”，每次与宝玉拌嘴，与姐妹打闹，恰是她真性情的体现。可她虑得太多，把什么都放在心上，又是个悲观人物，不管是黛玉葬花，还是平日作诗，基调总是悲的，也就暗示了红颜薄命。可怜黛玉去时，身边只有几个服侍的小丫头和李纨一人。黛玉的去世也揭示了封建时期父母的包办婚姻对青年男女的毒害之深，读来又想起她曾与宝玉的快乐时光，泪早已止不住地落了。其实，与其说是王夫人、王熙凤、贾母等人作主娶了宝钗害了黛玉，不如说是那个年代腐朽没落的封建制度和封建礼教害死了黛玉。
其实，《红楼梦》又何尝不是曹雪芹的亲身经历呢？曹雪芹生于清朝的一个世族大家，锦衣玉食地长大，后来忽逢变故，家道中落，曹雪芹一下从云端跌入了泥滩，造成这一切的不也是那个年代害人不浅的封建制度吗？于是他有感而发，将自己置身于贾宝玉的视角，呕心沥血，用一幕幕虚构的故事，揭露了现实社会的根源所在，令人深思。
同时这本书也歌颂了黛玉和宝玉之间纯真美好的爱情，在那样的年代，两人之间青梅竹马、纯真无邪的爱情必然是难能可贵的，只可惜两人终究是不能走到最后，成了一个难以弥补的缺憾。
黛玉死了，宝玉出家了，宝钗守寡，凤姐宾天，元春薨了，惜春做了尼姑……于是《红楼梦》就以这样的悲剧结束了，曹雪芹给后人留下了一部封建社会的变迁史。
《红楼梦》无疑是一部奇书，“悲”字贯穿全书首尾，令人潸然泪下。
读红楼梦有感7
在《红楼梦》中，我认为林黛玉最为悲惨，林黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小肚鸡肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的爱情悲剧，我认为重要因素是：林黛玉的清高个性，她的清高个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融洽”，她的自卑正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
黛玉是这样的可怜，然而宝钗是那样的无情。宝钗，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的'男人，难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望，便会把她冰在那儿，不再理会，这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”，也会落个独守空闺的下场。
当我合上《红楼梦》后，不禁感叹：“真是说不尽红楼梦，道不尽红楼梦，每阅一回《红楼梦》，便多生一种人生的情怀。”
读红楼梦有感8
山中高士晶莹雪，睿藻仙才淑仪风。——题记
薛宝钗出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的大族明宦之家。在大观园的女性当中，薛宝钗几乎是个完美无瑕的人。论美貌，她比黛玉有过之而无不及；论学识，她与黛玉不相上下，旗鼓相当；论能力，她不输给王熙凤贾探春。她可谓“全才”：惜春画画，她能讲出一套画画的理论。湘云作诗，她能讲出一套吟诗的道理。至于一般常识的丰富，事理的通达，更是无人能及。她似乎集众人的优点于一身，但又不是优点与优点的相加，她还有自己的独特个性。
芬芳美丽人人夸
宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅。脸若银盆，眼同水杏。唇不点而含丹，眉不画而比翠。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”。大观园中挑住处，她选择了简洁朴素的`蘅芜院。她的房间摆设也是“一色半新不旧，洞雪一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐幔，裘褥也十分朴素”。从中我们便可看出她是一个简洁、朴素、淡雅，且不喜欢出风头的人，是封建典型的淑女形象。
“那宝钗行为豁达，随分从时。不比黛玉孤高自许，目下无尘”。第32回中史湘云当着袭人面说“这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的，但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”由此可见，在史湘云看来，宝钗无疑是个处处都好的姐姐。同回中袭人也对宝钗赞赏有加：说宝钗“有涵养，心地宽大”。第35回里，贾母也当着王夫人、薛姨妈的面夸赞宝钗，“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起。都不如宝丫头”故可见宝钗着实深得人心，人见人夸。
腹有诗书气自华
薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中有云：“当时他父亲在日极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖，基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融会贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她。元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点以及她对大观园题的一匾一诗足可见她对诗歌的理解之深和她广博的知识。在创诗社时，她的“各出己见，不与人同”“要命意新奇，另开生面”，可见她想创新的独到见地和她出众的才华。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理；甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。
人情练达即文章
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她温柔敦厚的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关己事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是有选择性的充耳不闻，装作看不见，只为心里明白，也就罢了。有人评价薛宝钗心机过重，城府过深，虚伪冷酷。但我却认为，她与王熙凤的狡诈奸险、见风使舵还有很大一段距离，而且她身处贾府这个黑暗龌龊的地方也是身不由己。“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点。
“待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色”她善于处理人际关系，待人亲切自然，合宜得体。不但贾府有权势的人很喜欢她，就连许多下人小丫头们也很喜欢她，喜欢和她亲近，这一点林黛玉是望尘莫及的。薛宝钗虽然有时会奉承讨好贾母，也就显示出了她虚伪的一面，但她的虚伪是由于封建道德本身对她的毒害，身处当时那个社会也是不得已。其实她并非处处玩心机，处处奸险，只是受封建正统思想毒害，做事圆滑，如鱼得水罢了。相反，在复杂的贾府中我们不得不佩服她为人处事的得当。
“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”
“绝代有佳人，佳人难再得。”——后记
读红楼梦有感9
宝黛是整部红楼一梦的主人公，他们的爱情，让人可悲可叹，都说黛玉爱使小性儿，宝黛之间更是悲喜相间，殊不知，正是这一悲一喜又一悲，早已将缘分融入了一辈一夕又一辈。古往今来，总有人讨论宝黛钗三人的爱恨纠葛，但是于全书中，我却并未感受到宝玉对宝钗的男女之情。许是宝黛爱情悲剧的抑郁，最开始读红楼梦时，我很不喜欢宝钗这个角色，甚至是带着敌意的，如同现代偶像剧中邪恶的女二一样，但是这么多遍书读下来，在前八十回中，我并未感受到宝钗对宝玉的爱情，许是大家闺秀的品格，她学会了接受，接受父母安排的生活、姻缘甚至命运，可宝玉又是一个最讨厌规矩的人，这样的爱情，本不可能有结果，强行骗来的终身托付，也只能是青春的坟墓了吧。或许，家教的要求，她对谁都是那样大方得体，不肯轻易将情感流露，所以，于宝玉，我并未感受到那份炽热的爱。反而黛玉，总会有情人间的真情流露，如若情侣间如宝钗般相敬如宾，那则样的生活，该是何等乏味。有人曾做过调查，宝钗是男人最想娶的女子类型，她温顺聪慧识大体，这样的日子或许舒心，但这只是日子，谈不上生活。
中国古代文学作品中不乏悲剧，梁祝、牡丹亭、西厢记……但大团圆的思想自古有之，纵然生离死别，也总要用浪漫主义的手法给读者以心理的安慰，或是化蝶，或是还魂，虽是结局圆满，但读之总感觉失了些许厚重。红楼前八十回末，贾府已有了衰亡的征兆，所以这也是第一次，我不希望故事以喜剧收场。太虚幻境判词有云“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，而在高鹗的续本中，却变成了宝玉中举人，贾家沐皇恩、延世泽，兰桂齐芳，可算是违背了曹公本意。这也是我对续本不满的地方，红楼本是一本充满反抗色彩的书，如此一来，不免降了品格，失了些许仙气。书中所言，贾府金玉其外败絮其中，这样的钟鸣鼎食之家，我想，更需要彻底的洗涤，才有可能除却恶俗，续本中贾府逃过一劫，贾家人感恩皇恩浩荡，但也许会多了一丝侥幸心理，贾府的'改变定然会有，但是人心呢，最根本的桎梏呢，又将如何?世上最可怕的是人心，经过大劫的贾府终将如何，我不敢妄自评说，只是，若思想不变，再多的改革也只是枉然。
后人为宝黛爱情感到悲哀，许多文学作品也曾写到宝黛离恨天相会，再续前缘，神仙美眷，好不逍遥自在，就连高鹗续本中，也出现了“绛珠仙子”与“神瑛侍者”天上相见，宝玉痴等佳人入梦的桥段。第一遍读后看这些文章，心里着实感到安慰，反复读红楼，却深深为自己的行为改到肤浅，曹公写红楼的本意是为警醒世人，如此一来，读者便还是活在美好的幻境之中，未曾走出，怕是更会走火入魔。反抗，彻底的打破思想桎梏，才是解救，幻想宝黛不切实际的再续前缘，怕是玷污了这份纯粹的爱。
红楼梦曲，芳醇佳酿，品之，荡气回肠，转眼，百年已逝。三生石畔，可还有彼岸花开。
读红楼梦有感10
在读红楼梦，很多人都在争论这部名著，而我绝不是在争论只是在阅读。过程中有了一些自己的感悟，很有意思，记录下来。增加阅读的爱好。
红楼梦中，男人都是很好色的，尤其是宝玉更是个小色鬼。特别宠爱吃人嘴上的胭脂，用句不太好听的'话说，这个举动至少应当遭致那么两三个人的反感，可实际上呢，似乎他四周的女子都宠爱他这样的。
更多的女子是被人占了廉价不言不语，只有王熙凤是使招惩治了好色之徒。结果的时候又消逝面镜子，被怪罪投入火中，还在哭喊，早告知你不要看正面，你非要看背面何苦烧我。让我不禁想起了黄金，人家好好的绚烂闪耀，可以当首饰不易褪色。可是人们却把他当做财宝的代表，每每争抢的你死我活，黄金要是能哭，也会这样哭了。
接着就是在红楼梦里，有很明显的男性之前恋情的描写，全部都是双性恋。很不幸，没消逝一个纯粹的同志。让人读来，觉得这在当时是一个很普遍的社会现象。不知道当时是世风如此，还是曹雪芹写这本书时刻意为之。让人有些不解。
读红楼梦有感11
红楼梦是中国文学史上一部巨大的文化瑰宝，是中国古代小说的巅峰之作。作为一部经典之作，红楼梦引发了无数人的阅读热潮，并深深地触动了读者的心灵。我也不例外，读完《红楼梦》后，我受到了很多启发和感悟。下面我将就我的读书心得和体会，从品味红楼梦的深刻人物形象、感受丰富的审美情境、领略红楼世界中的歌舞乐章，以及探究小说中的人生哲理等几个方面进行阐述。
首先，红楼梦中的人物形象是我读后最深刻的印象之一。曹雪芹刻画了一批栩栩如生、形象鲜明的人物形象，让读者产生了很强烈的代入感。贾宝玉作为这个故事的主角，他思维敏捷、机智聪明，又情感丰富多变；林黛玉是一个性格鲜明、才情出众，却又脆弱易伤的女子；贾母则是一个智慧老辣、言辞风趣的长辈，她的形象为整个故事增添了许多喜剧色彩。这些人物形象通过丰富的情节和人物描绘，让我感受到了曹雪芹对人性和人生的深刻洞察。
其次，红楼梦创造了非常多样化和丰富的审美情境。小说描写了许多美景、美人和美食，如草木和烟云的优美描绘、远山和小桥流水的浪漫情境，以及宝钗、黛玉等女子的倩影令人向往。同时，小说也赋予了许多事件以寓意和象征，如梦中的金陵十二钗是对人性和命运的绝佳诠释。读完这些描写，我仿佛置身其中，感受到了曹雪芹从容而深情的审美情趣。
此外，红楼梦中的歌舞乐章也是其中一大亮点。小说中穿插了许多诗词歌赋，这些文学艺术形式不仅充实了小说的内涵,也向读者展示了中国古典文学的魅力。譬如，宝玉的《金缕曲》表达了对黛玉深深的思念之情，被人戏称为“黛玉之歌”。而宝玉舅舅王夫人的《菩萨蛮》则是小说中另一首风靡一时的名篇。这些诗词歌赋镶嵌于整个故事情节之中，既起到了推进故事的作用，又为小说增添了许多艺术的`魅力。
最后，红楼梦给我留下了深刻的人生哲理。曹雪芹在小说中通过不同角色塑造了大量生动而富有哲理的形象，给读者以深刻的启示。贾宝玉的宿命笔者洞察力，黛玉的世态炎凉，贾母的淡定睿智，都对人生的众多方面提出了思考和探讨。我从中感受到了生活的无常、尊重他人的重要性、珍惜人生的真理，以及理性对待爱情的智慧等等。这些思考和启示，让我对现实生活有了更深刻的理解，也更加珍惜自己的人生。
综上所述，红楼梦给我留下了深刻的阅读体会。通过品味其中的人物形象、感受审美情趣、领略歌舞乐章以及探究其中的哲理，我感受到了曹雪芹丰富而深邃的思想内涵。在今天这个物质丰富而精神贫乏的社会，红楼梦这部巨著仍然具有重要的阅读价值，它不仅是一部文学经典，更是一本关于人性和人生的启蒙书籍。通过读这部小说，我学到了很多关于人性、命运、情感、艺术的东西，也为自己的人生增添了更多的智慧和哲理。
读红楼梦有感12
《红楼梦》是一本古典文学爱情悲剧，书中以宝玉，黛玉的故事为主线，为我们描绘了“金陵十二钗”——十二位性格不同的女子各自的命运，也衬托出了贾府由盛至衰的残酷现实。
黛玉和宝钗是文中主要的两位女子，她们都才华横溢，但是她们的性格却天差地别。先说黛玉，她说话总是尖酸刻薄，时常多愁善感，哭哭啼啼，作的`诗都是比较凄凉的文笔，是因为她寄人篱下，从小就面对着残酷的现实，她总是对他人充满恐惧。这样的人往往不受欢迎，朋友也一定不多。而宝钗从小衣食无忧，接受良好的性格和文才两方面的教育，所以她总是为他人着想，心比较开阔，性格比较大度随和，她的诗文笔乐观，美好，连小丫鬟也喜欢和她亲近。这样性格的人都很受欢迎，不管和谁都能做朋友。
我们不只需要聪慧的头脑更要良好的性格，因为性格往往决定着命运。一个良好的性格可以使你事半功倍，一个良好的性格可以使你拥有成功的命运，“德智体美劳”我们把德字放在第一位，说明EQ往往比IQ重要。而在生活中的我们有做到吗？比如，“孝顺”，俗话说得好，百善孝为先，做到孝顺父母，是人之根本，我们不用做得轰轰烈烈，只要在父母劳累时为他们沏杯茶，或捶捶背，在空闲时陪他们聊聊天，在考试中取得好成绩回报他们……做这些力所能及的小事。再比如“尊敬他人”别小看这四个字，它可以让你在学校拥有朋友，可以让你受到别人的尊敬，尊敬他人就是尊敬自己！
性格决定命运，不管好的还是坏的性格都陪伴你一生让我们拥有良好的性格，去展望自己美好的未来。
读红楼梦有感13
古今中外，有许多出色的服装设计师，比如：查尔斯。夫菜戴里克。沃斯、三宅一生、简奴。朗万、嘎布里埃尔。夏奈尔、克里斯羌……但是你们忘了曹雪芹，他不但能设计出色彩缤、形式多样的服装，还能体现不同性格的人的个性风采。
曹雪芹在写林黛玉进贾府这个小片段中，我们看到了许多人物的服饰：王熙凤、小丫鬟、贾宝玉等。这些服饰是不同的，而这各不相同的服饰，又无不符合他们各自的地位。
首先 ，曹雪芹为贵妇人王熙凤设计了一套华丽的礼服，大家看：“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄?袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。”多么华丽啊，正显示了王熙凤富有以及张扬的性格。大家想一想，这些漂亮的衣服若穿在林黛玉身上，会是怎么样的呢？可见曹雪芹的高明。
再看看小丫鬟的服装：红绫袄青缎掐牙背心。虽然简单，但“绫’’和“缎” 也显示了这家子的地位。
最后，看看曹雪芹为贵公子贾宝玉精心设计的二套衣服——端庄的`礼服和休闲的居家服。
礼服：一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫涤，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。在这里，细心的读者会发现宝玉和凤姐的衣服的料子都是缕金百蝶的洋缎，由此可推测缕金百蝶的洋缎在当时一定是流行色。
居家服：银红撒花半旧大袄下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
“半旧大袄”“弹墨袜”“厚底大红鞋”，多随意，多舒适！穿在宝玉身上更显他的脱俗气质。若穿在贾环身上，不知会多难看。
这就是曹雪芹的高明之处，设计给这个人穿，就只有这个人能穿。
读红楼梦有感14
红楼梦是一部超越时空的巨著，作者曹雪芹颇具传奇色彩，在他的笔下一个豪门大家族由盛转衰，其中的各各故事耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉，黛玉的真挚爱情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论只愿说说我读后的感受与大家分享。其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉的纯洁爱情。
最主要的.是写女人，一个个形象都已经印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里面我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口齿伶俐，嫉恶如仇，真乃女中豪杰啊！但是却引起贾府公子的不满恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让人潸然泪下。金陵十二釵，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲剧故事，尤三姐为了爱情，情愿献出自己的生命来证明自己的清白。
尤二姐贪慕虚荣嫁给贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有一个墓碑。赢春大丫鬟思棋与潘右安从下就相互恋爱，最后却都为了爱情献出了生命，让人不禁为他们的命运感叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知？愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人终成眷属！
读红楼梦有感15
昨天第一次认认真真、完完整整的看完《红楼梦》一书，千百种情绪一起涌上心头。
我个人认为，黛玉的死是与贾母和王太太有关的`，满府的人都知道宝玉钟情于黛玉，而贾母和王夫人却将宝釵嫁与宝玉，将黛玉活活气死，葬送了一个美丽无辜的生命。实是可气。
黛玉为宝玉哭尽了一生的眼泪，最后却得到这么一个结果，可悲埃贾母、王夫人活拆一对鸳鸯，又该是什么呢？不过，黛玉死后离凡返仙，当了潇湘妃子，也是悲中喜啊！终于了结了凡尘，摆脱了世间苦难，离开了贾母等人， “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
黛玉断气之时竟是宝玉娶宝钗的时辰，想必，躺在床上的黛玉也看到了怡红院一边的景象吧。
黛玉死后，派小鬼将宝玉的心送回去。但重生的宝玉竟一反之前，看淡了儿女情长，放下了对黛玉的一片痴情。是喜？是悲？喜宝玉能重新做人，看淡世俗。悲枉了黛玉生前对其的一片痴情，宝玉竟能将这片情看得那么淡、那么淡……
人生人死，是前缘。
缘啊，孽缘！缘来缘去，一切随缘……
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