《巴格达窃贼》是一个流传极广、遐迩闻名的故事，它的主人公虽然是个“小狗”，但他助人为乐，心地十分善良。他为了帮助贤明的国王驱除凶残狡黠的宰相，被宰相的魔法变成了小狗;但他没有被恶势力所屈服，历尽艰险，冒着生命危险去偷盗佛眼。他最后获得了飞毯，处决了宰相，救了国王。国王为了表彰他的功绩，要他当宰相，他不肯做官。在举国欢腾、热烈迎接贤明国王重新回来的庆典中，他却告别了人民和国王，驾起飞毯徐徐离去。这个故事生动地反映了人民群众憎恨恶势力的普遍情绪和渴望有一个贤明的国君能使大家都
过上幸福生活的朴素愿望。故事的主人公虽然被叫作“巴格达窃贼”，但谁也不会把他当作小偷看待;相反，他那纯朴善良、助人为乐、机智勇敢、不畏强暴的性格却体现了劳动人民高贵的品质，给人留下了难以忘怀的印象。
《阿里巴巴和四十个强盗》的主人公阿里巴巴原来是一个出身穷苦、一贫如洗的樵夫。他为人忠厚老实，心地善良。在砍柴的路上无意之间发现了强盗集团的宝库，得到了大批财宝，但他并不据为己有。强盗们为除后患，秘密私访要谋害阿里巴巴。由于聪明、机智、嫉恶如仇的女仆美加娜的帮助，阿里巴巴才化险为夷、并战胜了强盗。美加娜先后三次机智地破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒死在自己同伴的刀下，另三十七名匪徒被她用滚油浇死。最后，又机警地发现匪首的险恶阴谋，她勇敢地利用献舞的机会，将他用匕首刺死。阿里巴巴把宝库的一半财物送给了她，并让自己的侄儿娶她为妻。这个故事除了描写阿里巴巴忠实、憨厚、善良的个性外，还突出地刻画了女仆美加娜的聪明、机智、勇敢的性格。 《阿拉丁和神灯》的主人公原来是裁缝的儿子，在他被招为驸马后经常周济穷人。他历尽千辛万苦终于杀死了作恶多端的非洲魔法师弟兄。《渔翁的故事》里作为人类的渔翁，以智慧和计谋制服了凶恶可憎的魔鬼;同样地，国王也杀了作恶的妖妇而拯救了整座城市的居民。相类似的故事还可以举出很多。这些故事说明，人民群众具有丰富的想象和无穷的智慧;同时还说明，代表光明、正义的正人君子，不论其职位高低，甚至是国王，总是战胜代表黑暗、邪恶的妖魔恶棍的。
《一千零一夜》中的许多故事，都具有相似的思想内容。它们的主人公都是一些社会地位十分低下、受人欺侮、凌辱的劳苦大众;但是他们个个纯朴善良、刚毅正直。这些高尚的品质、朴素的愿望和通情达理的是非标准，不正是各个不同时代和不同地区的人民群众彼此都能相通的东西吗?所以它能引起人们思想感情极大的共鸣。恩格斯在《德国的民间故事书》一文中曾指出：“因此，如果能公正地要求民间故事书的一般特点是具有丰富的诗的内容、饶有风趣的机智、十分纯洁的心地，而德国民间故事书还应该具有健康的、正直的德国精神——即在任何时代都是完全一样的特质，——那末除此之外，我们还有权利要求民间故事书应该符合自己的时代，否则它就不成其民间故事书了。”①《一千零一夜》所以能在世界各地广为流传，不因日月推移而失色，那不正是它具备了恩格斯所提出的这些特点吗?
《一千零一夜》中有不少故事的辛辣的笔触揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。《渔翁的故事》中，渔翁饱尝辛苦，却落得两手空空。于是他满腔义愤，怒斥了人间的不平：
我出来奔走营生，
发觉衣食的来源已经断绝。
许多粗鲁、愚昧之徒，
飞黄腾达、青云直上，
…………
呸，你这个世道!
如果长此下去，
让我们老在灾难中叫苦、呻吟，
这就该受到诅咒。
在《三个苹果的故事》中，也有感人至深的诗句：
倘若把我送到当铺里，
连同书籍墨水瓶一起算在内。
要求当一天的生活费，
人家决不肯接受。
如此惨淡生活，
比睡在坟墓里还差得多。
这是一幅多么悲惨的中世纪阿拉伯社会劳苦大众的生活写照!笔者只有立足于劳苦大众之中同他们休戚相关和患难与共，才能写出这样的诗行。
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