反复命令告诫、反复强调的意思。三、五，表示次数多。令，命令。申，陈
述、说明。
孙武是齐国人，因为擅长兵法被吴王阖庐接见。
阖庐说：“你的十三篇兵法，我已经都看了，能不能按你的兵法小试一下实
际统率操练军队呢？”
孙子回答说：“可以。”
阖庐说：“能用妇女来试验吗？”
孙子说：“可以。”
于是吴王同意，从宫中的美女中挑选了一百八十人。
孙子将她们分成两队，任用吴王的两个宠姬分别作两队的队长，命令她们都
拿上戟。
然后，孙子号令她们说：“你们知道自己的心和左右手、后背吗？”
宫女们说：“知道。”
孙子说：“我命令向前看，就看心所对的方向；我命令向左看，就看左手所
对的方向；向右看，就看右手所对的方向；向后看，就看后背所对的方向。”
宫女们说：“知道了。”
需要遵守的规定既已宣布，就设了斧钺等军用刑具，又三番五次地对规定进
行了说明。
然后，就击鼓传令向右看。结果，宫女们一片哄笑。
孙子说：“规定不清楚，没有说得让你们记熟，是将帅的过失！”
于是又三番五次讲明了规定，然后击鼓传令向左看，谁知宫女们又是一片哄
笑。
孙子说：“规定不清楚，没有说得让你们记熟，是将帅的过失；已经明白了
却不按规定执行，这就是领队人的罪过了！”于是要斩杀两个队长。
吴王在阅兵台上看孙子练兵，忽然见要斩杀自己的爱姬，吓了一大跳，赶紧
派人去传令说：“寡人已经知道将军能用兵了！寡人没有这两个爱姬，吃饭都不
香甜啊！千万不要斩啊！”
孙子说：“臣子既然受命为将，而将在军务中，对于不利作战的君命是可以
不受的。”
于是孙子下令将两个队长斩首示众，派两个队列里的第二个人分别担任两队
的队长，接着再击鼓传令。
这一次，宫女们向左向右、向前向后、跪下起立，都完全符合规定，没有一
个敢出声的。
这时，孙子派人向吴王报告：“士兵都已经训练好了，请大王下来亲自检阅，
一切按大王的要求行动，即使赴汤蹈火也毫不含糊！”
吴王说：“将军回宾馆休息吧，寡人不愿检阅了。”
孙子说：“大王只喜欢兵法的文字，而不愿实行啊！”
通过这件事，吴王阖庐知道孙子能用兵，后来终于任用他做了将帅。
【出处原文】
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观
之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬各为队长，皆
令持戟。
令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视
心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设
鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，
将之罪也！”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，
将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，
见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，
食不甘味，愿勿斩也！”孙子曰：“臣既受命为将，将在军，君命有所不受。”遂
斩队长二人以徇，用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩
绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲
用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：
“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。
《史记·孙子吴起列传》卷六五
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