原指佛教徒修行以排除欲念、保持心地洁净，后多用于形容人纯洁、清廉，
或环境清静、整洁。尘，佛教指世俗欲念如肮脏的灰尘。
唐高宗咸亨年间，有一位居士，姓卢名慧能，从新州前来拜见。
高僧弘忍大师说：“你从哪里来呀？”
慧能回答说：“从岭南来。”
大师说：“你来想做什么呢？”
慧能回答说：“一心想做个僧人。”
大师说：“岭南人没有觉悟佛理的天性，你怎么能做僧人呢？”
慧能说：“人既然有南方的、北方的，那么本当众生都有的觉悟佛理的天性，
岭南人怎么会没有呢？”
大师觉得这个人不是一般的人，就收留下他，可又大声喝道：
“打发到作坊去！”
慧能尽了礼数以后退下来，就到了舂米的作坊，从此，在杵臼之间干着重活，
白天晚上都不休息。
经过了八个月，大师知道教导佛法的时候到了，就告诉众僧说：“佛法深邃
不易理解，你们不应当光死记我说的话当成自己的使用，你们要各自按照自己的
理解写作出一段偈语，倘若能体现出佛法的深意，那我就会授予袈裟和法器。”
当时在一起的有七百多位僧人，位居上坐的神秀僧，学问通晓内外，受到众
僧尊奉、向往，大家都一致推举称赞说：“除了尊敬的神秀师，谁敢拿出自己的
偈语啊！”神秀暗暗地听到大家的赞誉，没怎么思索，就在走廊的墙壁上书写了
一篇偈语道：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫遣有尘埃。
大师从走廊墙壁前走过，忽然看见了这篇偈语，知道是神秀写的，就赞叹说：
“后代僧人都依照这偈语中说的去修行，也就会得证果了！”这面墙壁本来是想
让卢珍处士画《楞伽》变相图的，及至看到神秀题写的偈语在墙壁上，就不让再
画了，而让僧人们诵念这段偈语。
慧能在舂米作坊里忽然听到人们朗诵偈语，就问一起学佛法的小僧朗诵的是
什么文句。
小僧们说：“你不知道和尚正在寻求继承人吗？让每个人各自写一段偈语，
现在念的这段偈语是神秀上坐所写的，和尚非常赞赏，看来肯定是要给他传付袈
裟法器了！”
慧能说：“那偈语说的是什么？”
小僧们给他诵念了一遍。
慧能深思了一会说：“好是很好，悟却还没有悟到底啊！”
小僧们斥责说：“凡夫俗子知道什么，不要口出狂言！”
慧能说：“你们不信吗？我愿意也写一段偈语和答神秀上坐。”
小僧们都不答话，互相看着冷笑起来。
到了晚上，慧能悄悄地叫来一个童子，领到廊壁下，他自己拿着蜡烛，叫那
童子在神秀偈语的旁边，又写上了一段偈语：
菩提本非树，心镜亦非台。
本来无一物，何假拂尘埃？
【出处原文】
咸亨中，有一居士，姓卢名慧能，自新州来参谒。师曰：“汝自何来？曰：
岭南。“师曰：欲须何事？“曰：唯求作佛。“师曰：岭南人无佛性，若为得佛？
曰：
“人既有南北，佛性岂然？”师知是异人，乃诃曰：“著槽厂去！能礼足而
退，便入碓坊，服劳役于杵臼之间，昼夜不息。经八月，师知付授时至，遂告众
曰：正法难解，不可徒记吾言，持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，
则衣、法皆付。“时会七百余僧，上坐神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称，
云：若非尊秀，畴敢当之？“神秀窃聆众誉，不及思，惟乃于廊壁书一偈云：身
是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。“师因经行，忽见此偈，知
是神秀所述，乃赞叹曰：后代以此修行，亦得胜果。其壁本欲令处士卢珍绘《愣
枷》变相，及见题偈在壁，遂止不画，各令诵念。能在碓坊，忽聆诵偈，乃问同
学是何章句。同学曰：
“不汝知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上坐所述。和尚深加叹赏，必将
付法传衣也。”能曰：“其偈云何？”同学为诵。能良久曰：“美则美矣，了则未
了。”同学诃曰：“庸流何知，勿发狂言！”能曰：“子不信邪？愿以一偈和之。”
同学不答，相视而笑。能至夜，密告一童子，引至廊下。能自秉烛，令童子于秀
偈之侧，写一偈云：“菩提本非树，心镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃？”
相关文章：
年味优秀作文通用15篇02-05
年味优秀作文(精选15篇)05-03
年味作文03-25
年味初二作文（通用34篇）08-18
年味优秀作文集锦15篇07-25
春节年味作文12-20
年味春节作文11-15
幸福年味作文08-27
年味作文欣赏10-20
浓浓的年味作文2500字「优秀篇」09-24