关于满分作文集合九篇
在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的满分作文9篇，欢迎大家分享。
满分作文 篇1
一位年轻人，闷闷不乐。一天他在海滩上遇到一位老者。老者问他怎么了，年轻人答：自己付出了很大的努力，却没有得到别人的认可和尊重。老人转身抓起一把沙子扔在沙滩上，问：“你能找到吗？”年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问：“这回呢？”年轻人说能。年轻人疑问：难道沙子只有变珍珠之后才能得到认可和尊重吗？
一粒沙子若想成为一颗珍珠，需要投身到汪洋大海中寻找蚌的存在，进入她的壳中，忍受经年累月的珍珠质包裹。若想重见天日，需在机缘巧合之下，借采珠人之手离开母贝的保护，方能以一个独立的个体展现在世人面前。然而世上珍珠何其多，即便有幸落在近在眼前的沙滩之上为人所知，也要面临一个选择：是永远停留在沙砾之中，做孤独但引人注目的那颗珍珠；还是进入珍珠的群体之中，接受严酷地甄选和淘汰，尝试去做珍珠中更美的那个。
相比之下，普通的沙子的烦恼要小得多。沙子是平凡的，却也是不可或缺的。在它的身边总是有着无数的同伴陪伴着它，一起组成金黄色的美丽沙滩，或是一起成就高大的建筑与宽广的道路。一粒沙子不能成为聚光灯的焦点，但它却可以渗透在世界上的每个角落，支撑着人们的日常生活。平凡的特质限制了沙子的吸引力，但是也免去了种种艰难的选择以及高处不胜寒的孤独。
人生总是如此，没有十全十美的选择。沙子向往珍珠的美丽光泽，珍珠又何尝不羡慕沙子简单的快乐。珍珠的价值众人皆知，但再美的珍珠亦有发黄被废弃之日；沙子总是以一个集体的面貌出现，但再微小的沙粒也可以始终在不同的岗位上发光发热。每一个人都有成为珍珠的潜力，但是是否真的要走上珍珠的道路，端看各人的运气和选择。毕竟，无论是在对社会的`贡献上，还是在个人幸福的天平上，珍珠和沙子并没有高下之分。只是当选择已经确定，便不要再左顾右盼，患得患失。
若是愿做一粒沙子，便踏踏实实做好每一份工作，相信付出必有收获，不为不受瞩目而抱怨连天；若是向往成为一颗珍珠，便勇敢接受世界给予的打磨与包裹，即便中途孤独寂寞，也须披荆斩棘，勇往直前。尽管有时生活不随人愿，是否成为世人眼中的珍珠并非由自己决定，但是追求却是他人无法夺走的。我们未来的事业，可能是作为一粒沙子奋斗在平凡的工作岗位上，抑或是以一颗珍珠的身份闪耀在各行各界。不管走在哪一种道路上，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。
满分作文 篇2
春蚕死了，却留下了华美的羽裳；那羽裳就是蚕的陈迹。夏荷残了，却留下了溢清的芳香；那芳香就是荷的陈迹。秋菊谢了，却留下了“人比黄花瘦”的感伤；那感伤就是菊的陈迹。冬梅落了，却留下了“玉雪为骨冰为魂”的风骨，这风骨就是梅的陈迹。
当雪花满天飘动；当空中云卷云舒；当大浪潮起潮平；当庭前花开花落；大天然用日夜四时向我们诠释更替，又让万物都留下它们本身或大或小，或多或少的陈迹。这个中，最夺目的还应数人类的陈迹。
说起人类的陈迹，天然而然地便会想起连续串光芒的名字，连续串辉煌的成就，宛如碧天里的星星，耀眼，烂漫。
屈原“怀白壁自投汨罗以死”；那忧虑幽思的《离骚》是他的陈迹。那“全世界皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”的气愤亦是他的陈迹。他文学的陈迹，更是他不与世俗同恶相济的崇高人品的陈迹。
杜甫穷死在湘江上的.一条小舟里，那悲天悯人的呼吁：“安得广厦万万间”是他的陈迹，那推己及人的照顾：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”亦是他的陈迹。他诗赋的陈迹，更是他关怀人民、忠君喜欢国的陈迹。
《哈姆雷特》是莎士比亚的陈迹；《红楼梦》是曹雪芹的陈迹；《最终的晚餐》是达·芬奇的陈迹；沙漠中的绿洲是席宝力皋的陈迹……
高楼大厦是修建师的陈迹；华冠丽服是服装师的陈迹；治病救人是白衣天使的陈迹……
不由要考虑，什么才是我的陈迹？与这茫茫大千世界比拟，顿感本身甚是微小、微乎其微。然则我置信，我也是有陈迹的，属于我的陈迹。失落下的第一颗牙齿，那是生长的陈迹；第一次在春秋一栏填18岁，那是成人的陈迹；迈出象牙塔的第一步，那是成材的陈迹。当我走上任务岗亭，我还会留下新的陈迹。
我仍然是我，一个微小的我，于人海中藏着我的陈迹，也许没有人发觉，没有人在意，更不会特出史册，但他都存在着。
满分作文 篇3
枯林，死海，焦土，荒漠……我凝视着刚刚完成的油画深深叹了口气。——地球最终毁灭了，如噩梦一般突如其来。
窗外，无数的宇宙空间站漫无目的的飘荡——从今天起移民计划正式开始，一切的工作都井然有序，好像是因为早有预料而特意排练过一样。
“注意!太空梭已经于太空实验室对接成功请从登入舱进入”忽然想起的警报是我回过神来。这个太空实验室是移民计划的核心部分，所用的信息都存储在这里。很快我从计算机中读取了命令：“072与073立刻乘坐太空梭前往前方星云寻找适合移民的星球。”这个073是谁?我正纳闷呢，背后传来了一阵脚步声。回头一看，原来是他!他胸前醒目的写着“073”
“没想到能在这里碰到你。”我向太空梭走去
“我也没想会是你，初中一别有20年了吧?没想到我们会在这种情况下见面”我们走进了太空梭。
“陈达予同志，你还真是啰嗦啊，一点没变。”我熟练地扣上安全带。
“你也没变啊。”他随手拿起刚才的油画“还是那么多愁善感啊。”
“别开玩笑，要启动了!”随着一阵剧烈的振动，红白色的火焰托着太空梭飞向远方。
“好强力的'磁场啊!”我握紧了操作杆“飞船要失灵了”太空梭抖动的越来越厉害，像脱缰的野马一般狂奔着，形形色色的陨石从我们身边经过嗖嗖作响。我们都闭上了眼睛——看来我们都要死在这里了。突然，一束白光穿透了黑暗，怎么回事?我缓缓睁开眼睛，飞船恢复了正常，终于可以松口气了。我回过头来看看陈达予，他正瞪大眼睛盯着前方“又怎么了?”我顺着他的目光看去。眼前的景象使我也目瞪口呆。
面前是一个绿色的星球被神秘的大气包裹着，隐隐约约闪现出蓝光。她的引力好强，我们两人艰难地控制这飞船缓缓降落，我看见了一望无际的原始森林，形态各异的的生物，显然，这是一个没有人类的星球。我迫不及待地降落，打开舱门，贪婪的呼吸这久违的新鲜空气。陈达予搬了一盆植物到飞船上研究，“太奇妙了，它们的细胞和人一样，会动!”放下显微镜，他的声音变小了，“好像以前在那里见过……”
我拿起无线电正准备呼叫总部“等等!”
“怎么了?”
“我们不能报告!”
“为什么?!”
“这个星球很美好，她不需要人类。”
“是啊!”我长叹一口气，又走出了舱门“我们四处看看去”我们下了飞船往前走，谁也没有再说一句话，生怕这个星球被人类的气息所玷污。这里真的很美，各种植物都在怒放，宣泄着生命。
“这真是个好地方，人类除了这里还能去哪?人类会让这个星球更美好的!”我首先打破了沉默。
“更美好?你难道忘了我们的地球吗?你难道忘了我们唯一的地球吗?那是我们也是信誓旦旦的说会让地球更美好，结果那?毁灭!一切都毁灭了!”陈达予竭斯底里地怒吼惊飞了树上的鸟。
“那难道我们就这样决定了所有人的命运吗?我们两个人要毁灭所有人吗?你不觉得这样太残忍了吗”
“想想我们所有人对地球做的一切吧，我们为了一己私欲毁灭了地球和其他所有物种，难道人类不残忍吗?”
“可是我……我……”
“那就让人类再残忍一次吧?这对整个宇宙都有好处。”陈达予本想说世界但又立刻改口说宇宙，“我想说……认识你很高兴”他伸出了手
“我也是!”不知为何，此时此刻，我们都想到了握手，但又都说不出为什么。
回到驾驶舱，我握住无线电，陈达予握着我的肩膀，仿佛在积蓄力量，我们在做一个重大抉择：“072、073呼叫总部!没有发现适合人类的‘第二家园’，我们立刻返航!完毕!”搁下无线电，我们闭上眼睛，靠在驾驶座上喘着粗气。5个小时后人类的太空基地内传来了阵阵惊呼：“太空实验室起火了!”
在那个神秘星球，第二天依然美好，而人类……
点评：
这篇文章中，作者颇具童心，向我们讲述了世界末日的第二天。通过这个故事，作者告诉我们“保护坏境”的道理。文章浅显易懂，给小朋友们以启迪作用。不足之处：语言平淡。
满分作文 篇4
1、但使心无恙，边城不凄凉（孙慧敏）
人们似乎生来就对“中心”有一种热切的渴望，握功名利禄在手，顾六合八荒在旁，似乎一切都为自己而存在。于是心窃喜，便有得意忘形者；于是心迷失，便有落魄边缘者。人们追寻着“衮衮繁华地”，却终究不堪一场“西风吹客衣”。
其实，边城亦有质朴的魅力无限，亦有淡雅的韵味悠长，我们又何必执念于中心那种“圣人执要，四方来效”的荣耀感，而忽视了边城这样“此心安处是吾乡”的归属感呢？其实，但使心无恙，身居
四方皆是一样；若是不沉沦，边城荒漠亦不凄凉。
是的，我们的生活会流溢着怎样的华彩，我们的生命会承担起怎样的重量，这一切其实无关乎较他人地位的高低，或是与中心距离的远近，而只在于心，在于行。中心虽好，若是不忍拥塞，不堪倾轧，有过太多生命不能承受之重的逼迫，受过太多心灵无可治愈之痛的困扰，便也失去了我们为之苦苦追寻、赴汤蹈火的意义。天下之大，心灵何处不可为家？边城虽寂，却也宁静美丽，恬淡安然。若说无所适从，也只是因为我们没有放心灵自由驰骋，让梦想努力扎根。不必逞言什么雄心大志，先在远离繁华的边城中历练一番便好。抱负施展得开，心志奋发得起，才真正算得上无所畏惧。
或许，不是每个人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差里，像苏轼一样酿一回酒，访几家客，笑说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，但命运既然已为我们选择了“边城”的落点，我们便应努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或许，不是每个人都能从容应对宁古塔中的清苦时光，像杨瑄一样结四方友，伴万里身，静言“生经多难情愈好，未觉人间古道沦”，但自己既然已经置身“边城”的环境里，便应尽力护心无恙，方能破除凄凉，斩断邪妄。
很多时候，不是命运给了我们什么，我们便会沉沦于什么；不是人生因命运而突变，而是命运因心态而改观。恰如，边城不一定是生命历程的终点，它也可以成为我们一段梦、一颗心的归宿。因为，但使心无恙，边城不凄凉。
若心无恙，我们便可静静地融入边城那片寂静的月色，忘却繁华与功名，而不为孤独所困；若心安康，我们更可以主动地活成边城一株窈窕的垂柳，安享美景与流年，而不被时势所迫。在这个
人心指向浮华，人潮涌向中心的时代里，我们更需要听从日本词人阿久悠先生的劝告，“做一个落后于时代的人，凝视人心”，在慢下来的日子里，在静下来的边城里，找寻失落的美好，拥抱美丽的生命。
2、心安即是归处（王奕儿）
中心和边缘，向来是作为对立面而存在的。位于中心的人，养尊处优，享受着其独有的便利、机会和认同；而边缘也拥有着让人平静的力量，它的质朴和别样同样是世人追逐的对象。但其实，无论是中心还是边缘，都可以是升华自己的地方——只要内心安宁，哪里都可以是你的'归处。
初入社会者，大多会在中心与边缘的选择上踌躇不定。殊不知，中心既可以是繁荣的中心，也可以是沉沦的中心；同理，边缘既可以是瑟索的边缘，也可以是静心的边缘。其实，无论我们做出怎样的选择，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身处中心，却又贪恋着边缘的清穆；或是选择了边缘，又流连着中心的繁华。须知，中心也好，边缘也罢，外界的喧嚣不过都是过眼云烟，真正重要的是，安放好自己的心，于心安处细品人生。
正如卡耐基所言：“你快乐还是不快乐与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么无关，它只与你在想什么有关。”的确，在你内心的强大力量面前，那些身外之物就显得没有那么重要了。就像苏子瞻，岭南不好又怎样？竹杖芒鞋又如何？他照样能把生命洒脱成一蓑烟雨任平生；就像
曼德拉，罗本岛上的锌皮屋束缚不住他内心的光辉，所以即使身陷囹圄二十七载亦能再度升起……所以，即使身处世界的边缘，凭借一颗光明的心，你依旧可以创造出生命的中心。
可反观当下，人们不是被纸醉金迷的生活蒙蔽了双眼从而向着中心蜂拥而去，就是厌倦了忙碌的生活打着归隐的旗号去边缘消磨无聊的时光。而这些人，因为内心不安宁，所以永远无法拥有平静。于是，用不了多久，中心的人拖着疲劳的身体坐上了通往边缘的列车；而边缘的人打着哈欠大呼无聊，又走上了回到中心的路——人们荒诞地循环着之前的人生、大把的青春消耗在犹豫不决的路上，内心却依旧没有依托，这样的人永远也找不到生命的归宿。
海子在《西藏》中写道：“没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。”诗人语言玄妙，但从中也能感受到心的力量。不管是中心还是边缘，只要内心安宁，那里就是你最好的栖居地。繁华与否，清净与否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也变得多姿多彩，再忙碌的时光也变得细水长流，心若是不安，走到哪里都是流浪。
心安即是归处，心安即是吾乡。
3、空山无人，水流花开（李鑫）
中心令人向往，机会，便利，资源，无一不闪着诱人的光泽，吸引着人们趋之若鹜，纷至沓来；边缘使人平静，质朴，别样，洒脱的生活别有一番精彩。中心与边缘在地域上的分化鲜明而真实地存在，我们的人生也就自然无法绕开这一选择——是跻身中心还是安居边缘？
在“熙熙皆为利来，嚷嚷皆为利往”的社会，价值观念物化，精神世界外化的现代人更趋向于物质丰盈的中心。其实，追求中心本无错，但若沉溺中心，对梦想的追求就往往偏执成过分依赖资源或极力拉拢人脉的无谓挣扎。当人们习惯于通过身居中心而获得与众人同行的安全感以及虚无的自我认同时，中心的机遇便很难为失去初心的人们所利用把握。
相反，中心的繁华，却极易让人迷失。多少人忘记了“堂皇转眼凋零，嚣腾是短命的别名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈竞争中，在飞逝的岁月中遗失了梦想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸风气的熏染下，将物欲的满足看做最大需求，因精神的匮乏难以获得最纯净的精神满足，难以享受最简单的幸福。
因此，我认为，相比于极易导致内心贫瘠的中心，能为精神提供富足养料与自由空间的边缘更应成为人们的选择。我也更赞同陶渊明诗中所写的“空山无人，水流花开”的境界。正如寂静山谷中，鲜花得以开得繁盛，流水依旧自在从容一般，拥有极大创造力的人又何尝不能于静寂的边缘获得自我生命价值的最大展现？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力与沉潜也会让人生充实而丰满；处于边缘又如何？只要初心未变，一点一滴的沉静与积淀也会成就心灵的丰盈与繁盛。
但这样一份对边缘的追求并不意味着我们要刻意接近地理位置的边缘，而是说我们应该真正做到“心外无界”，如渡边和子所说“在哪里存在，就在哪里绽放”。如苏武一般，被放逐北海，仍持节牧羊，让汉朝的民族精神以此为中心升华；如沈从文一般，在万亩荷塘边，潜心学术研究，为中国服装史一笔笔填补空白；如梭罗一般，居于瓦尔登湖畔，在逃离主流世界的湖光山色中成为自己内心的主宰。
满分作文 篇5
有这样一个故事：
一位母亲第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你儿子有多动症，在板凳上3分钟都坐不住。”回家的路上，儿子问她老师都说了些什么。她鼻子一酸，差点流下泪来。然而，她还是告诉儿子：“老师表扬了你，说宝宝原来在板凳上坐不了1分钟，现在能坐3分钟了。别的家长都非常羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，儿子破天荒地吃了一大碗米饭，而且没让她喂。
在第二次家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，您的儿子排在第49名。我们怀疑他智力上有些障碍，你最好带他去医院检查一下。”回去的路上，她流下了泪。然而，当回到家里，看到诚惶诚恐的儿子，她又振作起精神说：“老师对你充满信心。她说了，你并不是一个笨孩子，只要能细心些、努力些，会超过你的同桌。”说这话时，她发现，儿子暗淡的眼神一下子舒展开来。第二天上学，儿子比平时哪天都要早。
孩子上了初中，又一次家长会。老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点中学有点危险。”她故作惊喜地走出校门，告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你刻苦努力，用功学习，很有希望考上重点中学。”
高中毕业，儿子把一封印有“清华大学招生办公室”的特快专递交到她的手里，边哭边说：“妈妈，我一直知道我不是一个聪明的孩子，是您……”这时，母亲悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它打在手中的'那只信封上。
显而易见，文中的母亲是一位伟大的母亲，是一位称职的母亲，如果没有她一次次对儿子的表扬，没有一次次对儿子的理解与信任，没有一次次送给儿子信念，那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。
可见，信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树，在枝繁叶茂间，我们发现了肩膀创造的奇迹。
[名师点评]
这是一篇感悟类的文章，作为一篇满分作文。它有以下几点值得称道：
一、立意不俗。作者能够由一则故事来谈“信念是人生的肩膀”，很不一般。
二、结构完整。故事是铺垫，升华是议论部分，这个结构让读者一目了然。
三、材料新鲜。作者把一个小故事，演绎成与肩膀有关的话题，使得陈旧的材料变得新鲜。
满分作文 篇6
江南如画，画如江南。
江南的天，是晴空万里，澄澈丘蓝；江南的水，是烟波浩渺，洁净空明；江南的雨，是淅淅沥沥，缱绻缠绵；江南的人，是温柔静谧，其臭如兰……
“我打江南走过，那等待在季节里的容颜，如莲花的开落……”郑愁予美丽的错误点燃了江南的诗情画意。古朴的街道上，“哒哒”的马蹄声轻响，余音萦绕在翘起的屋檐上，带来了多少窗扉的开开阖阖，带来了多少妇人们切切的希望，而又带走了多少声失望的叹息。江南的女人是真正水做的人，温柔多情，柔弱善良。也许，她们赋予了江南不竭的灵气。
“灯影浆声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还，人未还，雁字回首，早过忘川。杨花潇潇落满肩，落满肩。笛声寒，窗影残，烟波浆声里，何处是江南。”江南的夜晚如墨，却又点缀着萤萤之火，晚归的渔舟唱晚，江南特有的丝竹萦绕在湖面，时不时还传来采莲少女归家途中的低吟浅唱。江南的人们是勤劳的，朴实无华，脚踏实地。也许，他们赋予了江南深厚的内涵。
“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”白居易对江南的迷恋来源于江南如画的美景。三月的江南，柳絮纷飞，莺啼婉转；六月的江南，朱华满地，菱歌满日；九月的江南，稻浪翻滚，谷香不散；而腊月的江南，虽不是银妆素裹，分外妖娆，而是冬日融融，温暖如春。在江南，你感受不到寒冷刺骨，也难怪韦庄发出“未老莫还乡，还乡须断肠”的.感叹了！江南的风景是唯美的，如诗如画，如琴如歌。也许，它们赋予了江南独特的魅力。
江南，烟雨迷朦的江南，多愁善感的江南，古色古香的江南，多少古镇在战乱四起、动荡不安的年代里被摧残殆尽，又有多少人间美景在历史的长河中飘摇不定，最终沉没河底，不复再见。而江南却一直坚定地存在着，它始终在华夏版图上闪耀着璀璨的光芒，让华夏子民对于美还有一丝向往，对于这一片净土还有一丝欣慰。对于已逝的历史还有一丝怀念。江南，如画的江南，她从月色中走出，带着如霜的月华，款款而来。
满分作文 篇7
朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。——题记
历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。
一事能狂便少年。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：会当凌绝顶，一览众山小。目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州，有陈子昂的前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下，有李商隐的桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。
然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的`囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。
经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了寂寞东坡一病翁，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。
满分作文 篇8
刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金，走与停 。”然而现实生活中真是这样的吗?那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的毅志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。
《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”回答总是肯定的'，可那位青年却出乎所有人的预料坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。小丫问；“如果你的孩子将来问你为何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他?”“我会说：‘你若尽了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。”就是他的这两次回答博得了轰隆隆的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千尘绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会让你因累而窒息。
所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。セ蜃呋蛲Ｔ谟诩海只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧!毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊!说不定走得更快。
满分作文 篇9
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人钦羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
【阅卷老师点评】
在一个“为赋新词强说愁”的.年龄，在一个“嘻哈”盈耳、“娱乐至死”的年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合，一个中学生会怎样完成一篇高考作文？
于是阅卷中我们看到，更多的考生选择了谈“恬淡”，不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼佐证自己的观点，尽管不知何为真正的恬淡；更多的考生选择了写“春天美好的品格”，让华益慰、王顺友、“微尘”等“感动中国”的人物作为事实的论据。正当大家慨叹让最不懂寂寞的学生写一篇“何谓寂寞”的文章有多么不容易的时候，这样的一篇文章出现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来，奇文共赏，一人点评一句―――
这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”。第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”。
这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。
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