儿童爱国现代诗歌简短
爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。小编精心为你整理了儿童爱国现代诗歌简短，希望对你有所借鉴作用哟。
1、祖国颂
中国，我的祖国，
世界东方的巨人。
你拥有----
雄伟壮观的长城故宫，
汹涌澎湃的长江黄河，
世界屋脊的珠穆朗玛，
风景秀丽的桂林山水。
您拥有----
饮誉四海的中华文化，
声振寰宇的四大发明，
举世闻名的丝稠之路，
独树一帜的中医瑰宝。
您拥有----
东海之滨的波浪滔滔，
南疆、岛屿的郁林层层，
北国冰封的白雪茫茫，
西域草原的牧歌声声。
祖国，祖国，我爱您，
我愿意将美好赞歌唱给您，
我愿意将我的一切献给您，
愿您永远屹立于世界东方！
2、致国歌
在所有的颂歌之中
惟有这支歌让你无法轻松
就像你看到母亲忧郁的眼睛
就像你听到母亲焦灼的呐喊和呻吟的悸痛
在所有的歌曲之中
惟有这支歌叫你回忆 叫你憧憬
这支歌以闪电作节奏以霹雳作激情
唱出了一路沧桑一路铿锵铮铮
这支歌是黄河的咆哮
可是窑洞门前纺车的歌声
雄壮如巍峨山峦直刺苍穹
深沉似质朴的土地写满灵性
悠悠岁月
风也峥嵘雨也峥嵘
当我们走向岁月的深处
又怎能忘却
黄土地下覆盖着的历史的沉重
3、我的祖国(节选)
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
4、我和我的祖国
请告诉我，祖国是什么？祖国是长江，祖国是黄河，祖国是昆仑，祖国是五岳。祖国是东海的晨曦，祖国是南湖的碧波，祖国是长白的松涛，祖国是北国的瑞雪。祖国是吐鲁番的葡萄，祖国是海南岛的菠萝，祖国是景德镇的瓷器，祖国是西山上的红叶。可我要说，祖国是你，可我要说，祖国是我。祖国是13亿人口的大家庭，祖国是中华民族的所有儿女的集合。
祖国很大很大，很大很大的祖国。有山的巍峨，河的宽阔，有九百六十万平方公里的总和。祖国很小很小，很小很小的祖国。在我心上印着，在我舌尖托着。它随着我的呼吸起起伏伏，它随着我的脉搏升升落落。它就在我的体内啊，跟我机体相融合。它是我身体的每一根神经，它是我血管的每一滴血液。它是我心脏的每一次搏动，它是我体内的每一块骨骼。
你可以拿走我的花朵。你可以拿走我的绿叶 。你可以拿走我的果实。你可以拿走我的诗歌。可你不能呀！不能拿走我体内的祖国！祖国是我，我就是祖国。像一碗水乳相互交融，像统一肌体不可分割。它是一棵大树，我是它的一只鸟儿，我的鸣叫会使它变得蓬蓬勃勃。祖国啊！我亲爱的祖国。
5、王怀让《我骄傲，我是中国人！》
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，
我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，
我有着大地般黄色的皮肤，
我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯，
黄河流水是我沸腾的热血；
长城是我扬起的手臂，
泰山是我站立的脚跟。
我是中国人
我的.祖先最早走出森林，
我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，
还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲，我是中国人！
我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音，
不光响在联合国的大厦里，
大声发表着中国的议论，
也响在奥林匹克的赛场上，
大声高喊着“中国得分”。
当掌声把中国的旗帜送上蓝天，
我希望我是中国人！
我是中国人
我那长城一样的巨大手臂，
不光把采油机钻杆钻进
预言打不出石油的地心，
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候，
我骄傲，我是中国人。
我是中国人
我是莫高窟壁画的传人，
让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天，
飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人！
6、《我爱这土地》
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
7、《一句话》
闻一多
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
拓展：
爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护，个人就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。
中国中心主义，是认为中国是世界的中心的一种概念，是古代中国的一种世界观。近代以来这也被认为是很多民族都具有的种族的表现。在政治方面，中国中心是中国历代王朝对外关系的核心。汉族聚居的区域为世界中央，而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”（史称“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄）。中国的皇帝是天子，中国的皇朝是“天朝”或“上国”，而其他民族和中国的关系是贡国和属国的关系，其首领只能被称为王。在东亚历史中，很少有能挑战中国在东亚外交的统治地位的例子。中国占据统治地位的东亚外交系统在清朝末期逐渐衰落，致清末由于一系列对外战争的失败导致中国中心论点受到了极大的挑战，这一状况导致了1861年开始的洋务运动以及之后的戊戌变法，而自中华人民共和国成立后，为了打破美苏的外交壁垒，中国则转向了周恩来提出的求同存异平等互助性质的外交方针。
中国自清末开始和西方国家差距越来越大，令中国人质疑中国文化的优越性，有学者主张全盘西化，中国民族也从强调中国的优越演变为五四运动时候的争取国家平等、尊严和权利。近代中国作为发展中国家，官方也久不再强调中国中心，反而是承认中国的落后和“一穷二白”而争取积极与外国发展经济合作和平等的外交关系。
在文化方面，中国中心表现为因为中华民族历史悠久，长期是文明中心，对邻近国家和民族的发展影响巨大，所以该观念持有者认为其他国家、民族的文化次于中国，极端者甚至拒绝承认其他文化的价值。
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