【精品】教学设计方案模板锦集八篇
为确保事情或工作顺利开展，常常需要提前进行细致的方案准备工作，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。制定方案需要注意哪些问题呢？下面是小编精心整理的教学设计方案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学设计方案 篇1
教材内容：《秋天的怀念》一课是九年义务教育六年制小学语文第九册第三组中的一篇课文。（用一课时完成教学任务）课文讲述了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好儿活下去的故事，歌颂了伟大而无私的母爱。作者借助对几件小事细致地描写，表达了母子之间的似海情深。
教材分析：《秋天的怀念》这是一篇略读课文，内容比较简单，文字比较浅显，易于引起学生的兴趣，适于学生独立阅读和理解。选编这篇课文，一是让学生受到伟大母爱的熏陶，接受一次爱的教育；二是提高学生的自读能力。
学生分析：本班学生学习态度端正，已具有一定的独立阅读和自主学习的能力。在合作学习中能够认真倾听别人的意见，能够准确表达自己的观点。有的同学具有较高的朗读水平，但个别学生虽然能够正确流利的朗读，但缺乏感情。他们的语言表达能力较强，思维比较活跃，能主动探索新知。
设计理念：《语文课程标准》在“总目标”中指出：学生应具有独立阅读的能力，注重情感体验、学会多种阅读方法……受到高尚情操的熏陶。《秋天的怀念》一课语言通俗，但蕴含于字里行间的感情，深沉而热烈。根据本单元教材特点及本课特点，针对学生的阅读水平，设计“在速读中整体感知，在品读中感悟感动”的课堂教学，让学生在自己的情感朗读中，受到伟大母爱的熏陶感染。在教学这篇课文时，放手让学生自主学习，鼓励学生采用适合自己的方法学习，围绕课文的重点、难点：借助阅读提示引导学生读书、思考、讨论、交流。在交流评价中变单为多向，让学生都动起来，使不同层次的学生在互补互促中共同提高。
设计特色：朗读中感悟、感动。
教学目标：
1、 理解课文内容，学习抓住课文主要内容体会思想感情的方法。
2、 指导学生通过自学讨论，自己读懂课文，培养学生自学能力；训练学生概括课文主要内容的能力，培养学生有感情地朗读课文的能力和深入理解课文内容的能力。
3、 通过了解母亲对“我”的关心照顾，使学生受到伟大母爱的熏陶感染。深刻体会“我”对母亲深深的愧疚、热爱、怀念之情。
教学重点难点：通过读课文，体会伟大的母爱，受到爱的教育。
教具、学具准备：多媒体课件（史铁生的《合欢树》中的一段文字，菊花图片。）磁带《思乡曲》
教学设计过程：
一、 激情导入，激发情感
1、 激情导入（课件出示）
“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了。’我似乎得到了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”
------------史铁生《合欢树》
（由教材引出作者的其他作品，能激发学生读课外书的兴趣，把课内知识与课外知识相结合，使学生能“走进文本”也能“走出文本” ）
学生自读后发言。
（有的学生说母亲在世的时候活得太苦，有的同学说他读出了作者对母亲深深的思念之情。）
师：在作者的好多文章中都表达了对母亲的深切怀念和愧疚之情。像《合欢树》、《我与地坛》、《有关庙的回忆》、《秋天的怀念》等。今天我们就写作者一起重温那份伟大而无私的母爱，去感受儿子对母亲深深的怀念之情。
板书：“秋天的怀念”
齐读课题。
2、 激发情感
教师配乐《思乡曲》诵读课文4—6段（她出去了，就再也没有回来……别人告诉我，她昏迷前的最后一句话：我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……）
（配乐为了渲染气氛，在《思乡曲》低回哀婉、如泣如诉的乐曲声中，教师饱含深情的诵读牢牢抓住了学生的心弦，学生的情感受到感染，阅读的兴趣被调动起来，为后文的学习做了铺垫。）
二、 速读梳理，整体感知
1、 整体式默读。思考：课文主要写了什么？你觉得课文中母亲是一个怎样的人？（让学生对课文整体有一个初步的了解，为下面的理解作铺垫。）
2、 寻读式速读。想一想：课文写了母亲关心我的哪几件事？你体会到作者什么样的感情？
（以上问题学生在独立阅读中可以根据自己的理解得到各种各样的答案，以此来培养学生整体把握课文的能力和语言表达能力。在这一环节中安排了两种阅读方法，整体式默读和寻读式速读，目的是为了在以后的学习中学生能够根据实际情况有选择的运用不同的读书方法。）
三、 品读感悟，沟通感情
（在学生整体把握课文内容的基础上，让学生分四人小组合作学习，抓住母亲关心我的四件事，找出重点词句品读，说说自己最感动的地方，并说说感动的原因。学生交流时教师要参与到小组活动中，一是对学生进行有效指导，二是把握学生的思想动态，这样在全班交流时就能对学生进行正确的引导。讨论后学生汇报所得，汇报时教师的引导、点拨是非常重要的。教师还要相机指导朗读。）
1、 我发脾气时，母亲抚慰我。
（1） 感悟：哪些语句最让你感动？说说为什么？
（这一部分要引导学生抓住对母亲神态，动作的描写，体会母亲抚慰我时的细致入微和体贴周到。如，我发脾气时，妈妈为了让我尽情的发泄而悄悄地躲出去，她躲出去以后对我还是不放心，所以就在我看不见的地方偷偷地注意着我。当我自暴自弃狠命地捶打双腿时，母亲扑过来，抓住我的手，母亲扑灭的是儿子想死的心，抓住的是儿子活下去的信念。眼圈红红的，说明母亲哭过，“我”的一举一动，母亲看在眼里，疼在心上。我的做法给母亲带来了巨大的痛苦，母亲难过之后，哭过之后，她还要安慰我，鼓励我好好儿活，这一系列的动作、神态的词足以看出母亲对儿子那种无微不至的关怀，那种伟大无私的母爱。让学生抓住作者对母亲语言的描写“咱娘俩好好儿活，好好儿活……”体会母亲对儿子深深的爱。）
（2） 朗读：（在这里，指导学生读我“暴怒无常”的句子时，要读出暴怒、绝望的语气，如，望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着收音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。动词“摔、砸、大声地喊、捶打”等词要重读体会做着极度绝望的心情。读描写母亲的句子时应读出母亲对儿子的心疼和无奈。如“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
2、 母亲为了“我”隐瞒病情。（当我心情不好，乱发脾气时，母亲的病已经到了晚期，她的痛，她的苦又能向谁说呢？她只能自己忍受着病痛的折磨，整宿整宿，翻来覆去地睡不着觉。母亲不仅要忍受着自己的病痛，还要忍受着儿子的病痛给自己造成的心理上的痛苦，母亲活得太苦了，太累了。她之所以能忍，就是因为一个“爱”字，对儿子深深的爱。着重引导学生重读“整宿整宿，翻来覆去”等词，体会母亲的坚强与无私。）
3、 母亲央求“我”看花。（汇报时引导学生抓住几个关键词“央求、喜出望外、高兴、絮絮叨叨、敏感”来体会母亲情感的变化，从而体会母亲深沉而无私的爱。朗读时随母亲心情的变化语速时而缓慢，读出央求的语气，如“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”时而欢快读出如释重负，充满希望的语气，如，“你要是愿意，就明天吧。”结尾时欢快的语调戛然而止。因为当母亲说到“还记得那回带你去北海吗？你偏说杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个”她忽然不说了，对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比儿子还要敏感。她认为自己太粗心了，说错了话，感到对儿子很愧疚，在心里不断的自责。再朗读中幻化出母亲因失言而重陷痛苦的现实与无奈中的画面。可见她在儿子面前时时处处都是那么小心翼翼，恐怕儿子会不高兴。）
过渡（母亲想陪我看见菊花的愿望还没有实现就离开了作者。）
4、 母亲的临终嘱托。（引导学生在品读中想象母亲生命垂危时对两个孩子的无限牵挂。朗读“我那个生病的儿子，还有那个未成年的年女儿”时要用缓慢的语速，低沉的语调勾画出一个面容憔悴，为儿子付出全部，自己却病的大口大口吐血，临终前却依然牵挂着自己的孩子的普通却伟大 的母亲形象。）
（品读感悟沟通情感这一环节的设计，始终围绕“母爱”这一主题让学生谈感受、朗读。这样语言和思维，朗读和感受就有机的结合起来了。学生的多种能力得到了培养。让学生在品读中感悟，再感悟中品读，这样学生对母亲那伟大、无私、坚强的形象就有了深刻的了解。）
5、 秋天赏菊，怀念母亲。（课件出示菊花图片）
让学生一边欣赏菊花图片一边回想母亲关心我的四件小事，与作者一起赏菊一起感受那份深深的怀念。
“又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开的烂漫。”
最后一段学生自读自悟。
学生汇报自己的独特感受。
文章结尾段作者寓浓浓的思母之情于开放的菊花之中，菊花依旧，慈母却不在，睹物思亲，怎不伤怀？想起母亲的鼓励与期望，怎不令人泪下？
师总结：（在那看菊花的世界里，作者懂得了母亲的话“要好好儿活”的真正含义，找到了属于自己的人生之路。“好好儿活”这句话不仅是母亲送给她两个孩子的最好礼物，同时也是送给我们每个人的最好礼物，值得我们去品味去思索。人生的道路是漫长而崎岖的，不管是现在的我们，还是将来的我们，不管遇到多大的困难，多大的挫折我们都要好好儿活，活出自我的尊严，活出自我的价值，做一个生活的强者。）
四、 配乐朗诵，情感升华。
在学生情感与作者情感产生共鸣之时，教师播放《思想曲》，学生和着乐曲朗读全文。（那字字真情，句句思念在乐曲的烘托下，学生在自己的朗读中感受到作者汩汩涌涌出的思母之情，从而达到陶冶情操，熏陶情感的教学目的。）
五、 口语表达，放飞思想。
此时，为学生更好的抒发情感表达对母亲的深切怀念，我设计了一段口语表达：假如清明节到了，作者面对母亲的遗像，会说些什么呢？（说的过程就是学生思想成长的过程，是与作者情感产生共鸣的过程。这不仅能使学生更深入的了解作者的内心感受，还能培养学生语言表达能力和想象能力。）
六、 笔尖升情，以情激情。
再学完本课之后，学生肯定被文中伟大的母爱所感动，在此基础上，教师巧妙的以情激情，让学生写一写自己的母亲，歌颂一下伟大而无私的母爱。可以写一段话，可以写一首诗，真正点燃学生爱的情感。（通过这一环节的设计，使文道得到统一。）
七、同唱歌曲《世上只有妈妈好》献给天下所有的母亲，结束课文。
教学设计方案 篇2
【教学目标】
1、认识“荷、珠”等12个生字。会写“是、朵”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
【教学过程】
一、看图谈话，激发学习兴趣
图上都画了什么?你们喜欢这些荷叶吗?
你能说说这荷叶怎么样?
(用上荷叶说话)
出示课题：
荷叶圆圆。
学习“荷”字。
复习古诗《小池》。
这么美的一池荷叶引来了许多的伙伴，听听都有些谁!
二、范读课文，感知课文内容
根据学生发言板贴：
小水珠，小蜻蜓，小青蛙，小鱼儿。
我们一起来招呼招呼他们吧?
指名，齐读。
三、初读课文，画本课生字，要读准字音
自由读课文，不会读的地方多读几次。想想他们在这一池荷叶中说些什么?做些什么?
四、再读课文，进行识字教学
1、自由选择自己喜欢的段落。读句子识字：
⑴ 小水珠说：“荷叶是我的摇篮。”
小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。
摇篮：是婴儿的专利，做摇摇篮动作。
晶：三个日头照在水珠上，亮晶晶。
⑵ 小蜻蜓说：“荷叶是我的停机坪。”
小蜻蜓立在荷叶上，展开透明的翅膀。
停机坪：学生试着自己理解。
翅膀：做动作。
有了翅膀你最想做什么?
(激励学生想象回答)
⑶ 小青蛙说：“荷叶是我的歌台。”
小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。
蹲：做动作理解。
荷叶圆圆的，就像圆圆的歌台;荷叶绿绿的，就像歌台上铺着绿绿的地毯。小青蛙在荷叶上兴高采烈地跳来跳去，它会怎么歌唱呢?
(创设情境，学生想像回答)
⑷ 小鱼儿说：“荷叶是我的凉伞。”小鱼儿在荷叶下笑嘻嘻地游来游去，捧起一朵朵很美很美的水花。
嘻：做动作理解。
⑸ 范读：
学生闭上眼睛想象当时的情景。
2、游戏：
摘荷叶。
3、读句子巩固生字：
⑴ 小水珠眨着亮晶晶的眼睛望着荷叶上的.小蜻蜓。
⑵ 小蜻蜓立在它的停机坪上，展开了透明的翅膀。
五、读课文，朗读感悟
1、引导看图：
教师描述逐段引读。
2、分角色练读。
六、想想说说：
荷叶是小朋友的什么?
教学设计方案 篇3
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇4
一、 标题（课时）
二、 教学目的
三、 教学安排（教学内容、方法和手段）
1、旧课复习（时间）
2、新课内容（时间）
3、新课小结（时间）
四、 作业
五、 教学后记
教案（首页）
注：课程类别：公共基础课、专业基础课、专业必修课、专业选修课、集中实践环节、实验课、公共选修课
附件3：参考教案格式
课程教案
填表说明：1. 每项页面大小可自行添减，一节或一次课写一份上述格式教案。
2. 课次为授课次序，填1、2、3……等。
3. 授课方式填理论课、实验课、讨论课、习题课等。
4. 方法及手段如：举例讲解、多媒体讲解、模型讲解、实物讲解、挂图讲解、音像讲解等。
教案参考格式
教案是体现教师在备课的基础上，根据课程教学大纲对课堂教学的总体设计和组织安排，是教师实施教学的基础，是保证教学质量的前提。
为做好教案编写规范与管理工作，促进教案活动更加规范、有序，提高教学水平，保证教学质量，特制定本办法。
一、教案编写的要求
（一）教案封面、扉页上的课程基本信息。
1．教案封面要求：应填写课程名称、课程编码、总学时（周学时）、开课时间、适用年级、专业、使用教材、授课教师等信息。
2．教案扉页要求：应填写本课程的教学目的、教学方法、教学要求、考核方式等信息。
（二）设计编写教案
教案是指正文部分对教学内容做了较为详尽的表达，较为充分的体现了教师对教学过程的设计。主要包括：章节、教学目的、教学重点、教学难点、教学方法、教学手段、学习旧课、引入新课、提问与练习、小结、布置作业等。 在编写教案时应突出以下要点：
第一，确定教学目的。教学目的要反映学院的办学定位、办学思路、教授知识的
深度、广度、教学层次；技能训练、能力培养；思想素质教育。
第二，设计教学过程。教学过程应符合学生的认知规律，调动学生主动学习的积
极性，及时矫正学生的不良学习习惯。
第三，确定教学方法和教学手段。紧紧围绕课程教学大纲、教材和教学参考资料，
了解并分析学生的基本素质和特点。根据课程的重点、难点选定教学方法。多媒体课件是辅助教学的重要手段之一，某些课程根据教学大纲的要求应制作多媒体课件辅助教学，但多媒体课件不得替代教案，必须按要求编写教案。
第四，撰写教学后记。教学后记是教师对本章节教学效果反映的总结、分析，可
以全面审视教学过程中的不足，肯定教学过程中的成功经验，不断积累教学经验，改进教学，提高教学水平。
（三）教案编写时间要求。
教师编写教案应在上课前完成，其中开学准备周前应编写完成前五周的教案；教学过程中应提前一周编写完成下一周的教案。
教学设计方案 篇5
【教学目标】
1、欣赏小说中刻画的鲜明，丰满的人物形象，感受小说中人物的美好品德
2、学习课文多角度塑造人物的方法，写出有血有肉的”立体”人物
3、扩大阅读视野，领会小说独特的艺术表现手法
【学习重点】
以小说的人物形象为学习重点。
【教学过程】
一、预习导学
1、介绍作者及作品：
刘绍棠(1936～1997)当代作家。河北通县(今北京市通州区)人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品还有《中秋节》、《蛾眉》、《狼烟》、《京门脸子》，《豆棚瓜架雨如丝》等.他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
2、读准字音：
烟囱 梆他 纤夫 腌臢 捯气 唿哨 拗不过 隐匿 戏谑 荣膺
断壁残垣 蓬蒿 作揖 礼聘 嘬着嘴唇 剜肉 梢马子
3、问题思考：
⑴ 何满子这个人物在文中起何作用?
⑵ 你最喜欢文中的哪个人物，说说理由.
二、教学过程
1、完成预习导学3。
2、何满子的奶奶，爷爷为什么叫”一丈青大娘”和”何大学问”(畅所欲言)
3、文中写了何满子的奶奶，爷爷和何满子的哪些事?从中体现出他们哪些美好的品质?
一丈青大娘：
何大学问：
何满子：
他们身上的共同点:
4、体会多角度塑造人物的方法.文章写了他们哪些不足，为什么要写他们各自的不足?
5、作者运用了哪些描写的方法来表现文中三个人物的性格，请举例说说这些描写的作用
一丈青大娘：
除以上正面描写外，小说还运用了 ，通过纤夫无力招架的狼狈形态来反衬一丈青大娘的刚直不阿、疾恶如仇、威武勇猛。
何大学问：
这些描写刻画出了何大学问 ， 的性格。
何满子：
运用了 和 的修辞手法，生动形象地写出了何满子的外貌特征，突出了他顽皮好动的性格特征。
6、小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法，选读有关文段，感受特色语言，举两例分析其表达作用。
三、关注现实，思考生活
小说中的人物让我们非常喜爱，现在我们来做一个大胆的假设，请同学们充分发挥你的想象力，如果像他们一家这样的人生活在今天的社会，他们回生活得怎么样?并且说一说为什么你会有这样的推测?
四、迁移拓展
1、阅读课文第二部分9～11节，回答问题:
⑴ 选段主要记叙了一件什么事情?简要概括.
⑵ 何满子对老秀才的教法持怎样的态度?表现出怎样的性格?
⑶ 一丈青大娘和何大学问对孙子读书的情形表现出的态度有何不同?
⑷ 联系实际对文中老秀才的教学方法作一点评价.(言之有理即可)
2、简答：
结合背景说说，自从爷爷被尊称为何大学问以后，他在学问上下了哪些功夫?由此说明了什么?
五、课外延伸
母亲教我客家谚语
李月云
很多年以来，就一直想写写我的母亲。特别是每逢母亲节的时候，许多媒体都设母亲节专栏，其中的很多文章都让我深有感触。别人的母亲或是贤妻良母、或是深明大义或是甘于奉献，默默无闻。我的母亲让我感触最深的是她循循善诱教给我的客家谚语。
小时候生活在农村，小小年纪就要学会自理，学会帮母亲做家务事，从学会刷牙洗脸起，母亲就教我：“洗面洗耳廓，扫地扫壁角。”生火做饭，母亲就教我：“大火煮粥， 细火煮肉。”“人要灵通，火要窿空。”那个时候虽然不知道其中的原因，母亲也不懂得作过多的解释，但我还是照着去做了，慢慢地就养成了一种习惯，长大以后才知道其中的科学道理和处世哲理。而这些好的习惯现在我也教会了我四岁的孩子。
从我懂事起，母亲从来都是晚睡早起，每天天刚亮，她就开始挑水做饭，然后又去料理农活。等到我们起床，饭菜都煮好了，母亲的活也忙完了。多年以后我才明白母亲说的： “早起三朝当一工，早起三年当一冬”;“ 学懒三日，学好三年”;勤俭持家的女人要：“朝晨家头窖尾，夜里针头线尾，日里田头地尾”;“家有千金，不如朝朝进一文。”
上学以后，母亲又教我：“养子过学堂，养女过家娘。”你要有出息就要上学堂，只要你能读出身，卖屎缸迹都会供你读书。正是母亲的开明，幸运的我才能在同龄人去务农务工的时候，还能自费就读师范学校。
出来参加工作后，偶尔会与同事有不快，这个时候母亲又劝我：退一步海阔天空：“人 敬你一尺，你敬人一丈。”“凡事要瞻前顾后，前思后想。”记得参加工作转正那年，有位领导为了照顾亲戚，故意为难我。后来知道情况的我一直耿耿于怀，一次遇到退休的她，我故意不和她打招呼。回到家里我跟母亲一说，母亲又劝我：“水打烂符勺，击榷又击榷，州里遇唔到，县里遇得着”;“做官唔打笑面人”;“人情唔怕阔，冤家唔好结。”人人都有自己的难处，心胸要宽广。听了母亲的话我心里几年的疙瘩终于解开了，心里也舒服了好多，是母亲的话让我学会了理解和宽容。
工作几年后，由于政策的原因，无奈的我只能离开心爱的讲坛。失意、痛苦、彷徨无助的我每天不知如何是好，母亲又劝导我：“唔使急来唔使愁，自有好日在后头，自有水清见石子，自有云开见日头。”“留得青山在，不怕没柴烧。”“三十六行，行行出状元。”正是因为听了母亲的话，我才有今天的事业，才有今天的我。
后来结婚成了家，夫妻之间，婆媳之间，婆家与娘家之间，每有不快的事，我总是向母亲诉苦。母亲又教我：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”;“当时心甘情愿，今下唔好有怨”;“心臼(媳妇)讲家娘，总系唔贤良”;“忍得一时之气，免得百日之忧。”
人们都说：母亲是孩子的第一任老师。正是母亲的言传身教，才让我们更早明白许多做人处世的道理，也正是母亲的循循善诱教给我们的客家谚语，才让我们从小就接受了客家传统文化的熏陶，吸吮客家文化的乳汁。也正是母亲们的言传身教，客家的传统才得以更好地传承。
1、综观全文，作者要表达的主要意思是：(3分)
答：
2、文中这位母亲有多方面的优秀品质。请按照示例，再指出其中一点。(4分)
(示例)非常勤劳：母亲从来都是晚睡早起，家务农活忙个不停。
答：
3、文章的开头与结尾是如何前后照应的?(4分)
答：
4、这篇文章有何独特之处?这样写有何好处?(4分)
特色：
好处：
5、你最喜欢文中的哪句客家谚语?抄下来并请说出理由。(3分)
谚语：
理由：
教学设计方案 篇6
教学目标
1、通过收集不同风格、不同功能的居室装饰资料，认识居室装饰的特色
2、通过分析和评述，认识和感受不同表现形式和人文特色的美术作品对居室装饰的影响，八年级下美术第二单元活动一教案。
3、结合实际，通过分析和评述提高审美实践能力。
重点与难点学习重点：
能够认识和体会美术作品对居室装饰的影响。
学习难点：
能够提高审美实践能力。教学方法讲解、欣赏、讨论
教学用具教具准备：课本。
课时安排1课时
教学流程
（一）引导阶段
1、介绍居室装饰的基本特点，展示多种居室装饰设计作品。应尽可能选择居室类型（如书房或学生房）相同，但表现方法不同的居室设计作品。以便进行类比和分析。2、重点介绍居室装饰设计的特点空间对装饰设计的影响。以引导学生在认识居室装饰的基本特点的同时，进行有目的的欣赏和分析活动。
3、重点介绍居室装饰设计的人文特色对装饰设计的影响。以引导学生在认识居室装饰的基本特点的同时，能结合自己的认识和理解进行有目的的分析和评述活动。
（二）发展阶段
1、结合欣赏，引导学生讨论分析如何根据居室的特定空间选择合适的装饰风格。教师可有意的提供几种不同的居室空间，或由同学们画出自己的居室空间草图供同学们分析、比较并提出各自的建议。
2、结合欣赏，引导学生讨论分析如何根据居室的人文特点选择合适的装饰风格。教师可有意的提供不同身份人物的居室图片，或由同学们给出自己的居室图片供同学们分析、比较并提出各自的建议。教师指导，学生分小组进行讨论分析。
教学设计方案 篇7
【教学目标】
１、掌握生字，理解新词，弄清含义深刻的句子。
２、有感情地朗读课文。背诵相关段落。
３、理解课文内容，体会作者表达的思想感情，学习边疆建设者哪儿需要就在那儿扎根作贡献的崇高品质；领悟作者借物喻人的表达方法，引导学生发表自己的见解。
【教学重点、难点】
了解白杨树有哪些特点；体会爸爸借白杨树表白自己的心的句子；领悟作者借物喻人的表达方法。
【教学准备】
戈壁、白杨的录像。
【教学时间】
2课时。
【学程导引】
第一课时
一、导入新课，板书课题
白杨树是我国西北极普通的一种树，庭前屋后，道路旁边随处可见。它既不像松树那样四季长青，也没有柳树那样清新妩媚，更不能与观赏树木相提并论。也许，我们平时根本没有注意他们，可是假如你在茫茫的戈壁上看到白杨的时候，你会是怎样的心情？作家袁鹰就抑制不住自己的激情，为我们写出了一篇寓意深刻的散文《白杨》。
二、播放.课件
三、学生自读课文，感知内容
学生自由朗读，读前出示思考题：“文中写了白杨的哪些特点？白杨生长的环境怎样？爸爸的心愿是什么？
四、认识白杨树的外形特点
１、引导学生从课文中找出描写白杨的语句，比如”高大挺秀”、“卫士”，以及哥哥和妹妹的对话。人们描写树木一般都用高大挺拔、高大挺直等词语，本文作者却用“高大挺秀”，表达的感情很不一般。“秀”有清秀、秀丽、秀气、高雅等意思，通过这个词语表达了作者对白杨树的喜爱之情，尤其是对大戈壁上的白杨树的赞美敬佩之情。
２、白杨生长在什么地方？课文怎样描写哪里的环境的？
３、课文为什么要描写白杨生长的环境？
为了告诉我们白杨生长的环境恶劣，白杨的生命力强，以此来烘托白杨的兴趣，你想知道2白杨为什么长得这么直，长得这么高大吗？
４、认识白杨的内在性格：
⑴ 从作者描写白杨的外形特点中，引起了我们对白杨的兴趣，你想知道白杨为什么长得这么直，长得这么高大吗？
⑵ 投影爸爸的回答，教师朗读，学生小声练习。
⑶ 讨论：爸爸为我们介绍了白杨树的什么特点？
５、分角色朗读，品味文字。
６、领会白杨的象征的意义：
⑴ 爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心。“表白”是什么意思？
⑵ 默读课文，思考：爸爸的心是什么？
⑶ 同桌或小组讨论。
７、出示提示，点拨题目：
⑴ 爸爸在哪儿工作？那里的条件怎样？
⑵ 爸爸和白杨有哪些相似的地方？
⑶ 爸爸为什么要接孩子到新疆读书，而且“将来再念中学”？
⑷ 爸爸的“心”是什么？
８、学生回答。教师小结：爸爸勉励自己要像白杨一样，建设边疆。也希望孩子们像他一样，就在那里生根。
９、教师小结。
第二课时
一、复习提问
１、白杨象征什么？
２、讨论：爸爸的心愿是什么？爸爸的心愿能实现吗？你从哪儿看出来的？
提示点拨：
⑴ 爸爸搂着孩子，望着窗外的白杨，沉思什么？
⑵ 爸爸为什么“嘴角又浮起一丝微笑”？
⑶ “一棵高大的白杨树"暗指什么？“几棵小树”又指谁？“小树正迎着风沙成长起来”的含义是什么？
⑷ 小结：爸爸看到白杨，想到自己的孩子就要到边疆落户，于是他想，怎样才能将孩子培养得像白杨一样。当他看到几棵小白杨正迎着风沙成长起来时，他欣慰地笑了。因为他看到了建设边疆后继有人。他坚信他的孩子也会像白杨一样，茁壮成长扎根边疆。
二、.总结全文
１、课文中还多次写到爸爸的神态，请找出这些词语。
２、爸爸的神态为什么会有这些变化？联系全文，说说他神态变化时的心里活动。
三、识记生字、新词
四、.总结写法
借物喻人。
五、延伸探讨
１、孩子到新疆后干了些什么？
２、以后新疆会变成什么样子？
六、播放朗读录音，学生小声跟读
七、练习朗读背诵
【练习课】
一、读课文，根据课文内容填空
课文先讲大戈壁没有（ ），没有（ ），也没有（ ）到处都是（ ），又将铁路沿线的白杨（ ），就像戈壁滩上的（ ），再讲爸爸向孩子介绍白杨不怕（ ），不怕（ ），那儿需要，他就在那（ ），最后讲爸爸借白杨树表达自己（ ）。
二、写出近义词
清晰（ ） 表白（ ） 沉思（ ）
挺秀（ ） 消失（ ） 肯定（ ）
三、读下面一段话，做练习
白杨树从来就这么直，哪儿需要它，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
这段话共三句，介绍了白杨树的三个特点，请用简短的句子概括出来：
１、
２、
３、
教学设计方案 篇8
教学目的
1．通过对布朗运动的研究，使学生进一步认识组成物体的分子总是不停地作无规则运动。
2．通过学生自己动手做布朗运动实验，培养学生观察能力和分析问题的能力。
教学重点
布朗运动形成的原因。
教具
两人一台显微镜（设备不够的学校至少应有一台给学生轮流观察），红墨水、黑墨汁各一瓶。两只烧杯分别装入冷、热水，滴管一支，投影幻灯及布朗运动模拟器一台。
教学过程
一、复习提问
演示：分别将红墨水用滴管滴入冷水和热水中各一滴。
提问：看到了什么现象？这现象说明了什么问题？
应答：看到了扩散现象。扩散现象说明了组成物质的大量分子是在做不停的无规则运动。
追问：两杯水中扩散快慢不同的原因是什么？
应答：扩散快慢即分子运动激烈程度与温度有关。
二、新课教学
现在研究一个更明显的证明分子在做不停地运动的现象——布朗运动。
1
介绍在1827年，英国植物学家布朗用显微镜观察悬浮在水中的植物花粉颗粒，发现这些小颗粒永不停息地做无规则运动，这种运动叫布朗运动。
2．让学生自己动手做布朗运动实验：
（1）先调好显微镜。
（2）在载玻片上先放上一大滴水，后在水上滴一小滴稀释的墨汁，盖上玻璃片放在显微镜下观察。
提问：看到了什么现象？
一般回答是小黑颗粒都在不停地运动。
追问：还看到些什么现象？
应答：有的颗粒运动得快些，有的慢些，或颗粒越小的运动越明显。
（对于这一追问，常常有许多学生答不上来，教师可借机教育学生，应注意培养自己的观察能力。）
（3）让学生用滴管滴人玻璃片上一滴热水后，再继续观察布朗运动与前次看到的有何不同？
应看到较前次的布朗运动加快。
3．带领学生看课本64页图11-4，说明图上记录了三个小颗粒，每隔30s记录到微粒的位置后用直线连接起来的，虽不是小微粒的径迹但也可以看出小颗粒的运动是极不规则的。
4．布朗运动是怎样产生的？
演示：用投影幻灯及布朗运动模拟器边演示边说明。
由于大量水分子（比小颗粒小得多）不停地做无规则运动，它们和小颗粒相撞。每个水分子和小颗粒碰撞都使小颗粒受到冲力。每一瞬间各个方向都有大量分子碰撞小颗粒，哪个方向冲力大些，小颗粒就向哪个方向运动。下一瞬间另一方面冲力大了，小颗粒就向另一方向运动，结果使小颗粒做不停的无规则的运动，这样便形成了布朗运动。
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