《诗经》全文：行露带注视和译文

《诗经》全文：行露（带注视和译文）

　　【导语】《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。

　　行露——敢于说“不”字的气节

　　【原文】

　　厌氵邑行露①，

　　岂不夙夜②?

　　谓行多露③。

　　谁谓雀无角④?

　　何以穿我屋?

　　谁谓女无家⑤?

　　何以速我狱⑥?

　　虽速我狱，

　　室家不足⑦!

　　谁谓鼠无牙?

　　何以穿我墉⑧?

　　谁谓女无家?

　　何以速我讼?

　　虽速我讼，

　　亦不女从。

　　【注释】

　　①厌氵邑(yeyi)：潮湿的样子。行(hang)：道路。行露：道路上有露水。

　　②夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。

　　③谓：同“畏”，意思是畏惧。

　　④角：啄，嘴。

　　⑤女：同“汝”，你。无家：没有家室。这里指尚未婚配。

　　⑥速：招致。狱：诉讼，打官司。

　　⑦不足：意思是说求为家室的理由不足。

　　⑧塘：墙，墙壁。

　　【译文】

　　路上露水湿漉漉，

　　难道不想早赶路?

　　只怕路上露水多。

　　谁说鸟雀没有嘴?

　　怎么啄穿我的屋?

　　谁说你还没成家?

　　凭啥送我进监狱?

　　虽然送我进监狱，

　　要想成家理不足。

　　谁说老鼠没有牙?

　　怎么穿透我的墙?

　　谁说你还没成家?

　　凭啥让我吃官司?

　　虽然让我吃官司，

　　我也决不顺从你。

　　【读解】

　　这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服，并用诗歌来表达自己的意志。

　　即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌可泣，值得大加赞颂。

　　气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

　　金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死，鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器(机器没有生命，没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物)才会为财死。

　　人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然气节。这是需要大无畏的气概的。

　　但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。

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