【精品】中秋节的作文1300字3篇
在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的中秋节的作文1300字4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
中秋节的作文1300字 篇1
在我儿时的记忆里，中秋节是吃团圆饭的日子。因为我有几个同族长辈人在外地工作，他们每年八月十五，总要回来与家人团聚，我也总是能享用点他们远道捎回的“仙物”。那时，每当中秋节来临，在外地的人总会从四面八方赶到家，最迟也是中秋节晚上与家团聚。在这月圆风清之夜，全家人聚在一起，做些爱吃的饭菜，摆上月饼，回味着古老而久远的嫦娥神话，有有滋有味地吃上一顿团圆饭。
上世纪八十年代前，我国社会生产力还很落后，大多数人还生活在为果腹而奔波的日子里。人们总是把当时所谓好吃的食物放在过节时用，所以节日是人们能食饱美食的日子。为此，人们串亲访友也总是带些食物，这些习惯不少人到现在还在继续着。
那时，我儿时生活过的那个地方，到了中秋节期间，当年结婚的闺女要回娘家，要给娘家人带些吃的，主要是两样食品：油条和大月饼。到时候要炸些油条，用篮子送到娘家，条件一般的人家，用一个挎篮装满油条，提着送到娘家后，再分给近门亲人。条件好些的，娘家有多少家近门亲人就装多少篮子，装油条的篮子，或用扁担挑，或用自行车、人力车垃。不过这些力气活，不用新郎新娘操心，要找些人村里青壮年男人承担，叫做“驾礼”。驾礼人数一到两三个不等，驾礼人一般可以提前先走，新郎新娘随后，到娘家村附近时再聚合。装油条的篮子，是用去了皮的柳条编制的，干净轻巧，很有工艺品味道，这种篮子几乎家家户户都有，以备串亲访友之用，自己家的不够用时可以相互借。往篮子里装油条时，一般不用布料东西垫盖，布料易招油灰尘。所以，人们总会用些荷叶、麻叶、蓖麻叶、芦苇叶等垫在下面，或遮在上面，不但干净，而且美观。到娘家村后，新郎新娘要同驾礼人一块，把礼物一户户分送，并问寒问暖，拉拉家常，稍后就离开到下一家亲戚，等到礼物全部送完，再回到娘家等着亲戚们送篮子，谁家收了礼物，送回篮子时里面要放个红包，内装五角或一两元人民币，以示对驾礼人的感谢。不过如果这家亲戚有准备，当时就可以腾空篮子，把红包放进去让驾礼人带回。
闺女给娘家送的大月饼，也叫千层饼，都是各家自己做的，不用买。出嫁闺女的婆家做的大月饼，送到娘家后，一般都要送给近邻亲友品尝。因此，谁家的闺女手巧，做的千层饼厚，日子过得好，对娘有孝心，本村家家户户都知道。所以，只要有条件，大家都比着做，看谁做的好，做的厚实！大月饼，是用麦面发酵后加馅蒸制而成。首先，是用面加酵母后和成面团，再用面杖把面团擀成大小厚薄适当的圆形面皮，上面放些馅，馅的种类多样，有葱肉的，有韭菜鸡蛋的，有豆酱的，有芝麻的，有花生的，有糖的等等。总之，什么好吃就放什么，放一层馅，加一层面皮，甜、咸、辣、香，层层交错，最多的能达到数十层，厚度高达几十公分，直径可达百多公分。当然，这要根据锅和蒸笼的大小而定，重量有几斤到几十斤不等。做好后开始生火上笼蒸，一般要蒸三四个小时甚至更长时间，出锅后，放在阴凉处降温，第二天一大早，就往娘家送。
进入九十年代后，绝大多数农村人走出了家门，开始打工、经商、办企业，人们不再为食物而奋斗，中秋节日也很少有人送油条和大月饼，取而代之的是水果、鸡、鸭、鱼、肉、蛋或土特产等副食品。跨进二十一世纪以来，人们在追求物质生活质量的同时，开始涉足丰富的精神生活领域，不少人隔三差五，就会邀上亲朋好友，出入酒店、茶社、娱乐城。更有结伙驾车，去游山玩水，悠哉游哉，其乐融融……
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”中秋节让远方游子思乡之意更浓！“海上生明月，天涯共此时；情人怨遥夜，竟夕起相思！”中秋节让恩爱之人情更切！
中秋节，自古迄今，是维系我国社会和谐的大平台。近年来，随着社会的发展，人与人之间的沟通和感情的培养，不再局限于食物的馈赠和走亲访友问寒暖的传统模式，尤其是现代化信息的应用，人际的交往和亲情的`沟通，全凭通讯和网络工具，一些传统的方法已经搁置。然而，不论社会如何变迁，也不论时代会赋予人类多少新的元素，而古老文明的中秋节日，那种初始的、朴素的、真实的，面对面的人际交往方式，是维系人类和谐的基础，它所达到的效果，是任何形式无法替代的！
中秋节的作文1300字 篇2
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。拜月
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Omicron；六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋节的作文1300字 篇3
八月十五月儿圆，西瓜月饼敬老天，儿时的中秋节。
儿时的记忆中，这是对八月十五最好的描述了。但我儿时的八月十五，吃过月饼、苹果和梨之类的东西，却从未吃过西瓜。也从未见过我的长辈们摆下香案，放上贡品敬过老天。
记忆里，每年的八月十五是农村秋天最忙的时候。地里的庄稼在这个时候大都成熟了，记得当时家里种的庄稼有玉米、高粱、大豆、谷子等粮食作物，此外，家里还种着几亩棉花。
八月十五，农家都有包包子的习俗。我家也不例外。在八月十五的前一天晚上，母亲便发上面，第二天的早饭，全家人就能吃上母亲包的猪肉冬瓜包子。因为当时家境还不富裕，平时吃肉的时候很少，但在这个节日里，家里总会称上一点，包几锅包子解馋。冬瓜水脉大，一家人一边愉快的吃着包子，一边谈论着今年的收成如何。包子一吃一口油，有时包子里的油水还会顺着手指往下流，于是，每个人的面前总会事先放上一只碗，接着从包子里留下来的油水，人们还不时的舔食手指上的油水。一顿饭下来，一个十来岁的孩子也会吃点三四个包子。那情形，那吃相，现在想来仍历历在目，如在昨天。
吃过早饭，父亲套好车就会拉着一家人到地里忙着收秋。活儿很多，有时掰玉米拉玉米秸，有时割大豆或谷子，有时砍高粱，有时拾棉花，什么活儿紧要就干什么。打谷场里，有的人家忙着掐谷穗高粱穗，有的人家忙着打场。路上的车辆来来往往，络绎不绝，一派热火朝天的景象。
晚饭后，一家人也并没有闲情逸致摆上八仙桌放上贡品祭天赏月。农家人哪有那闲功夫呢，天井里的玉米堆得小山似的，不及早的将皮剥掉玉米要生芽，并且不好晒干，堆在那里满满当当的碍事。因此，吃过晚饭，一家人就各自搬个板凳，围坐在玉米堆前剥玉米。就在剥玉米的当儿，月亮渐渐升起来了，照得院子里满满的，亮亮的。当时村里还没有通上电，正好借着这明亮的月光多干点活儿。于是一家人一边剥着玉米一边赏月，在不经意间剥出了许多新鲜的玉米。我们小孩们干活也就一阵子，时间久了就不愿干了，干活没了兴趣，困劲就上来了。于是都吵着要去睡觉。这时母亲就会走进屋里，拿出苹果、梨和月饼之类的节日物品给我们分。我们孩子们一看到这些东西，睡意全无，一边自己吃着，一边也让大人品尝。在享用了这些美好的东西之后，我们就会有了精神再干一阵。因为是在深秋季节，气温较低，剥到后来玉米上就湿漉漉的一层水了。到了实在撑不住的时候，我们孩子们就都进屋睡觉去了。躺在暖烘烘的被窝里，很快就会进入梦乡。有时一觉醒来，听见大人们还在天井里剥玉米，等第二天早晨起来一看，满天井的玉米都包完了，也不知昨夜他们熬到几点钟。
就这样，八月十五就在一家人的忙碌中，在我们孩子们吃了苹果梨月饼干了很多活儿睡了一宿觉之后，就已经成为历史了。唉，好过的节日忙碌的秋呀！
八月十五的水果，母亲也并不是全部分给我们吃掉，而每每总会留出几个苹果放在衣柜里，时间久了，满屋里都溢满了好闻的苹果味，而这时我们就会到处翻找，央求母亲拿出来吃掉，于是母亲就会让我们闭了眼，变戏法似的不知从哪儿拿出一个，割成几角，给我们分着吃。此时的味道竟觉得比八月十五的不知要好多少倍！唉，贫乏的时代！嘴馋的孩子们！
如今，我参加工作已十多年，八月十五的物品从儿时的苹果、梨和月饼之类发展到现在的葡萄、西瓜甚至更高级的水果更好吃的物品已都不再稀奇，女儿的零食可以说是应有尽有；而家中的父母呢，多年来的习惯似乎并没有多大改变，除了吃的穿的用的比以前有了较大改善外，还是终日忙碌着，从不管什么八月十五或其他什么节日。
多想在一年的八月十五，让父母放下手中的活儿，摆上些时鲜水果，炒上几个小菜，烫上一壶好酒，一家人围坐桌旁，把酒赏月，闲话家常，尽享天伦之乐！
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