诗歌作文锦集10篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的诗歌作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
诗歌作文 篇1
若有来世，照旧为君倾城
紫陌红尘，步步生莲。离人泪，霜林醉，拢起满地黄花，为你染墨成殇，想念欲寄无从寄，眺望雁字回时，西楼离歌，诉不完情深缘浅。
那年，你于三生石畔打马而过，恰逢我回眸，巧笑嫣然；你定格的身影，如惊鸿一瞥，一眼万年。
那月，我闭目于经殿的香雾中，你停步张望，目光如水，浅溺着我一世悲欢；
那日，我散步桃源山涧，你春风满意策马扬鞭，撷桃花如面，绯红了我倚门回忆的容颜。
青翠的年月，挽不住流年，那白驹过隙般的韶光于片片清词中停滞。月色如水，静影沉璧，清溪何处记载着宿世尘缘，回忆的珠链跌碎了一地姣花照水的纠缠。
最巴望的是以牡丹的绝美姿势开放在你的天空，携满心欢喜与你共行；曾梦想觅一处竹林，一潭碧溪，一座草堂，与你琴瑟和鸣，共赏花开花落。或许，宿世 命定，我当遇此情劫，缘聚缘灭，当我的缠绵柔情已无力烘托苍白的年月，灯火阑珊时，我纵然与你道别亦要满目含笑。任你脚步渐行渐远，任严寒的雨点敲碎了你 我誓词，满地落红的碎片，映着百般无奈的容颜。
或许，留不住的年月似一抹黄沙，祭拜着开始的情殇。红尘初妆，山花独舞，当开始的念想敌不过世事无常，那千树万树的花开，也似白驹过隙终成过往。
或许，此生纵是青丝待到苍颜，你我亦仅仅无花无果，无始无终。就如在这纷纷扰扰的人间，做了一次梦的游览。
是谁说过，这世上最悠远的'间隔，不是存亡相隔，而是我就站在你面前，你却不知道我喜欢你。我和你说着话，你却不知道我喜欢你；我看着你的双眼，你仍然不知道我喜欢你；我挂念你的全部，你一直不知道我喜欢你。
红尘似梦，终是为你负了全国，气若游丝，独饮孤寂，相隔天边，你是我永久无法企及的阳光；相忘沧海，你是我永久无法跨越的沟壑。
问人间情是何物，终究谁是谁忘记之上的丹青之恋？谁又是谁指尖之下的闺念痴语？谁为谁守望成一座永久的碑？谁为谁凝结成一滴千年的泪？谁是你的画中 之人？谁是你的两姓之好？谁拿浮生乱了流年？谁在望眼欲穿等着答案？猛然回眸，千帆过尽，你的容颜成了我指下的殇，你的姓氏成了我心中的疾。唱一阕清词， 吟一片想念，却本来，富贵过尽一场空，誓词缠绵，花非花，梦非梦，蝶舞庄周，落花成冢。我将这一笔孤寂的想念画成一枚温暖的烛火，守在飞檐漏窗下的一挑哀艳的红灯笼里，与清风相依为命。也对，如果金风玉露一相逢，怎知道朝朝暮暮恩恩怨怨情情愁愁纸上画白头？
纷扰红尘，有太多的工作，求得，求之不得；太多的留恋，不能忘，却是不得不忘。往事随风飘散，轻溅点迹斑斑，一枕闲花凋谢满肩。
汉霄苍莽，一世富贵忧伤终成过往，以磕长头爬行在山路的忠诚，祭拜逝去的情缘。把酒当歌，人生几许！纵然是女子天分凉薄，亦要笑谈这绚烂的焰火。
白露凝霜，手中紧握的往昔已然冰凉，独上楼房望尽天边路的目光，望淡了流年，苍老了美女。从前两个人许下的许诺，结尾却成了一个人刻骨的心魔。
从此与君江湖两相忘，山水不相逢。改日相见，似水无波涛；今夕何夕，君已如路人再无二般。年月无痕，物是人非事事休，欲语泪流。
仓央嘉措说，不相见，如此便可不相恋；不相知，如此便可不想念；不相伴，如此便可不相欠；不相惜，如此便可不相忆…安得与君相决绝，免教存亡作想念。早知如此，还不如最初便不相识。
人生只如初见，何事秋风悲画扇。一瞬回眸，惹一世牵念，纵然是天边惆怅客，也不知我为何事泪纵横罢。
生命中有数不清过客，人山人海，擦肩而过，如真似幻。你也不过是这些过客中的一个，一个一个的片刻，像凤箫声动像玉壶光转，稍不留心便不知所踪。 弱 水三千，总会有我想舀取的那一瓢。那是我于三生石畔许下的当代来世，我愿用很多浮光掠影的片刻，交换一个不会惋惜的永久，连续一篇永不迂腐的乐章。哪怕， 仅仅是一个梦。
若有来世，照旧为君倾城。君可愿？
诗歌作文 篇2
属于我的倔强
心情总是在无故中变坏
雷阵雨也时有来临
心中是亿万只蚂蚁啃噬般的疼痛
眼中是泪水干涩却苦苦不肯落下的倔强
我所处的这个地方
不再有你们在身旁
褪去的是你们的身影
缺掉的是你们的关心
泪
只有在有人理解时
才会毫不犹豫地落下
只有在那些个无言中
才能放声痛哭
我所处的这个地方
没有我的精神食粮
灵魂只得空旷地
四处游荡
眼眶周围深深的红
是思念
更是属于我们的倔强
我们同时这样的小孩
在寂静中
在无言中
在默然中
只是在不经意间
轻轻拥住对方
即使泪水肆意而下
也能相互依靠着
看满眼满世界的`枯叶
飘然落下
我们有我们的倔强
倔强地不肯将心中的疼痛放下
当没有可以依靠的同伴
只能微红着眼眶
缓步在人群中
想要脱离喧嚣
沉寂在自己的冰雪世界
独自蹲守那知者甚稀的角落
独自含泪湿润那鲜血直流的可怖伤口
望着漆黑如墨的夜空
等着伤口在时光的流逝中结疤
然后
重新收拾心情
挂着浅笑出发
他们
或者她们
无人能理解我们那倔强而脆弱的内心
除了你们
除了我
只有那样相似的我们
才能在浅浅的眼神中
看透对方的心直至灵魂
只有我们
倔强而脆弱的我们
诗歌作文 篇3
他跳楼后，喜报传来
空气稀薄挤压着肺和心
没有风
而心跳却愈发得局促
开始深呼吸
开始莫明地生气
作文满分
一份渴望，一个妄想
就像落花生
一壳三瓣
想晕倒
假装什么都不知道
甩掉笔，然后
在很多人同情的目光中
抬走
可以坠落，但不是流星
因为明天
我会在报纸头版
微笑，作个微笑
给头顶无力的风扇
给哭泣的.父母
请再跟地球一起转
就当
从没有来过
诗歌作文 篇4
年少离家
背负着幼嫩的梦
踏在泥泞的小路上
努力的'寻找着 回头望来路
此刻我已远离家乡
凝望眼前一片的迷茫
不知通向的是何方
我有没有走错？ 执着的追着清晨时，
自己放飞的梦
此刻亦同样的执着地，
追着······ 跌倒了、摔倒了
回首记忆里的沧桑
不抛弃、不放弃
无论多傍徨，沿途要坚强! 背着幼嫩的梦
回望年少时的脚步
数不清的印迹，
如今十几春秋已过，
前方的路怎么还没有走到尽头？ 我一直在追，我的梦
我从未放弃！
因为，
我紧紧地记着
当初离时的承诺。
诗歌作文 篇5
在我们生活中常需要许多诗歌来丰富我们的语言，表达我们丰富微妙的情感，这样听起来才会更生动，别人也会更愿意听，说话的人也会被认为是有才华的人，让人肃然起敬。
在看见庐山瀑布的时候，你可能就会吟上一句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”别人也会向你投来赞赏的目光。但你并不是在炫耀自己，而是看到壮观的景象非常高兴，并且赞叹古人的才华才会情不自禁吟上一句。
也许你在外出游，当一位游子的时候，母亲便会在你出行之前嘱咐你，担心你的安全，担心你的冷暖，为你准备好出行的各种东西。当你在外想到这些时，一定会想到孟郊的《游子吟》吧：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”平时我们可能感受不到，但是在我们真正外出的时候，一边吟诵着这首诗，一边就会深深体会母亲深沉的`爱。这就是诗的奥妙所在。
所以，让我们进入诗歌王国，好好领悟诗词的真谛！
当佳节来临，你又不在家乡，你一定会想到王维的《九月九日忆山东兄弟》吧：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在佳节里，却又不在家乡，这种思念家乡、思念亲人的痛苦应该谁都能领悟到，虽然诗里没出现一处痛苦的字样，却能感受到他的痛苦，这也是诗歌的奇妙之处。
诗歌是美妙的，诗歌又是神奇的，诗歌以其独有的抒情的方式，高度凝练的语句，集中地反映着社会生活；它的想象奇特、节奏强烈、韵律美妙、饱含感情，让人读起来朗朗上口，他又能让人深切体会到作者写诗时的各种情感，我们怎能不喜欢诗歌呢？就让诗歌成为我们的好朋友，欢乐的时候想起它，悲伤的时候与它一起分享，共同走进诗歌神奇的王国吧。
诗歌作文 篇6
有人说，诗歌是文学的最高形式。这些字字玑珠的清词好工中，激荡着是诗人们天才的灵感和奔放的情思。读诗歌，我们可以穿越时空的局限，真切地触摸到那一颗颗跳跃的心灵。
忠贞爱国心
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高贵的出身让他认定自己的责任，“入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”，肩负重任，他兢兢业业，竭忠尽智，以事其君，怎奈何稀世才华为小人所妒，上官大夫的谗言让王怒而疏之。眼睁睁看着君主被张仪所欺，为郑袖所惑，看着故国一日日为秦所噬以趋灭亡，却无能为力，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，拳拳爱国爱民心让屈原力谏新王，却因此遭贬至蛮荒，无奈、悲痛、怨愤、忠贞的心灵受不了“信而见疑，忠而被谤”的冤屈，忍受不了空有满腹才华却只能旁观国危民困的痛苦。他高叹一声“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！”一颗爱国心最后无奈的悲吟。怀石一跳，留予后世万代景仰。读其诗，分明看到一颗不愿停息的赤诚心。
放浪洒脱心
杜甫称他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他天真自负，刚愎任用便得意唱道：“我辈岂是蓬蒿人”。哪怕为御用文人，仍能无拘无束，发无端之想，即兴写出“云想衣裳花想容”这样传世名句，当世俗羁绊了洒脱的心，他决然抛却“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散尽还复来！”面对仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留连。而是纵情山水，斗酒诗百篇，坚信“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，读其诗，一颗傲视世俗放浪洒脱的心跃然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这样诗意的文字，这样真诚的期望，这样温情的.表白，却来自一颗忧愁悲痛的心灵。海子亲感现实的黑暗，柔软的心遍布伤痕。执着于对美好光明的追求，留下温暖的梦想，在冰冷钢轨中却痛苦短暂的人生。读其诗，仿佛感受得到一颗失意悲苦的心寻觅温暖的热度。
读着诗章，细细感受着遥远的脉搏和心跳，体会到那些美丽的情感，从那些诚挚的心灵中汲取养分，坚定我自己的信念和梦想。
诗歌作文 篇7
随着相关部门对诗歌的愈加重视，全民学诗歌变得司空见惯。
诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
但是！学诗歌是好事，有些人却为了方便和好玩，学诗歌变成了改诗歌，居然还把改完后的诗歌放到网上，误导大家，以至于出现这种场面—学杂了！
有这样一个例子，初一月考过后，很多人竟然在试卷的默写题丢分严重，这些学生在发现自己答案错了之后还拿着试卷去问老师，他们还以为自己是对的！让我们看看他们的试卷吧。
“天生我材必有用，老鼠儿子会打洞。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱一朵花。”“今夜偏知春气暖，虫声新透绿豆沙。”等等，情况可以说是惨不忍睹，难道问题出在书本上？不不不，这问题应该出在他们身上，因为我们不难看出，书本上有明显的答案。比方说像上面的天生我材必有用的下一句，书本上明明白白写有是：千金散尽还复来，后面两首诗歌也有正确的答案在书上，这就可以肯定，问题出在他们身上。
有人会问，出现这种问题的.主要原因是为什么，那该如何解决呢？
在我看来，出现这种问题的主要原因还是因为贪图方便背诵和恶搞诗歌以达到某种目的，从而导致一错再错，出现了这种情况。但其解决方法并不困难，重新背诵，以书本为准，不恶搞便可。
当然我们不能读死书，还要多加理解诗歌的意思，这样才能读通，读顺，才能完全理解诗歌中诗人想表达的东西，也能更好的学习诗歌。
学诗歌是一件好事，但方向不对便适得其反。
诗歌作文 篇8
从前从前
曾拖紧母亲手臂
童年童年
渴睡中她亲面?荼
可惜一天
她竟收拾行李
没再一起
何时离巢
长空展翅的小燕
仍然茫然
半路中双亲望不见
只好解释
一家安乐如意
没有多少
然而剩我一个
更加飞得坚壮
总算收获
然而倦了 哭了
盼双亲再如初 抱紧我
荡失的孤燕想归家
处处雪 处处冷
降落到哪?才是家
我必须要拍翼挣扎
习惯孤独
长空中往返
飞出生天
我会怕
也会冷
对逝去童年仍念?
漫天风雪
独自招架
但再长大
还是会想她
男孩男孩
能供给爱跟关注
然而怀疑
最后彼此不易相处
多少相恋
终生不用情变
绝对保鲜
虔诚祈求
城中所有的小燕
无忧无愁
冷夜中双亲赠温暖
一位不少
一家安定无缺
没有纷扰
然而剩我一个
更加飞得坚壮
总算收获
然而倦了 哭了
盼双亲再如初 抱紧我
荡失的.孤燕想归家
处处雪 处处冷
降落到哪?才是家
??必须要拍翼挣扎
习惯孤独
长空中往返
飞出生天
??会怕
也会冷
对逝去童年仍念?
漫天风雪
独自招架
但再长大
还是会想她
荡失的孤燕想归家
处处雪 处处冷
降落到哪?才是家
??必须要拍翼挣扎
习惯孤独
长空中往返
飞出生天
??会怕
也会冷
对逝去童年仍念?
漫天风雪
独自招架
已长大
能独个归家
前路会掌握
寒夜再飞返
诗歌作文 篇9
俗话说：“敲锣卖糖，各干一行。”“三百六十行，行行出状元。”关于行业，很多古代典籍都有清楚明确的记载，像宋代周辉的《清波杂志》，明朝田汝成的《西湖游览志余》等等。其实行业就是在古代诗歌中也可略见一斑。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中“一之月于貉，取彼狐狸，为公子裘。”（《豳风。七月》）、“雉离于罗”（《王风。兔爰》）、“不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。”（《魏风。伐檀》）等诗句就反映了《诗经》时代狩猎行业已经普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具锦。”（《小雅。巷伯》）、“绿兮丝兮，女所治兮。”（《邶风。绿衣》）则又给人们提供了纺织行业历史悠久的资料佐证。除《诗三百》之外，宋代梅尧臣《织妇》“织妇手不停，心与日月速。谁知公侯家，赐帛堆满屋。”、于演《里中女》“吾闻桑中女，不识华堂阴。贫窗苦机杼，富家鸣杵砧”也反映了中国的纺织行业。
我国古代纺织业的发展与我们的祖先很早发明养蚕有关。《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。”（《召南。采蘩》）就是描写蚕妇为公侯养蚕的诗。它所反映的养蚕行业在后来的诗人笔下也出现过许多次，如：明代诗人高启《养蚕词》“东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“日间防蚕饥，夜间防鼠咬。保蚕如保婴，刻刻难离抱。”养蚕是为了缫丝，缫出来的丝除了极少一部分留做己用，更多则是被养蚕人卖掉。宋代中兴四大诗人范成大《缫丝行》“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸开张”就很好的说明了丝市行业的.普遍性。
众所周知唐代是古代诗歌的黄金时代，也是茶之盛世，专门从事产业经营的茶商也便应运而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”等诗句，都反映了茶行的情况。唐代的诗鬼李长吉《老夫采玉歌》“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”以及早于他的另一位唐代诗人韦应物《采玉行》“官府征白丁，言采蓝溪玉”则又直接说明了玉石行的存在。从李贺的另一首诗《杨生青花紫石砚歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云！”我们则可以直接看出文房用具行的存在及其生产情况。唐朝伟大的现实主义诗人白居易在《买花》云：“共道牡丹时，相随买花去。”，而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”二者从直接和间接两个方面说到了卖花这个行业。
除了以上所提到的行业，还有李白《秋浦歌》“炉火照天地，红星乱紫烟。”写铁器行的；李白《江夏行》“正见当垆女，红妆二八年。”以及杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”则反映了酒米行的存在；元朝王冕《伤亭户》和杨维桢《盐商行》则勾勒出了从事盐行业工人的悲惨生活，略晚与他们的明代高启的《牧牛词》、《伐木词》则是直接描写牧牛和伐木行业的。
其实自古以来行业的工种绝不止三百六十行，而古代诗歌更是浩如烟海。通过诗歌对三百六十行的反映和描写，我们可以进一步了解行业的情况。
诗歌作文 篇10
１
多谢你们的谋士的机智，先生，
我们已为你们的号召感动又感动，
我们的心，意志，血汗都可以牺牲，
最后的获得原来是工具般的残忍。
你们的政治策略都很成功，
每一步自私和错误都涂上了人民，
我们从没有听过这么美丽的言语
先生，请快来领导，我们一定服从。
多谢你们飞来飞去在我们头顶，
在幕后高谈，折冲，策动；出来组织
用一挥手表示我们必须去死
而你们一丝不改：说这是历史和革命。
人民的世纪：多谢先知的你们，
但我们已倦于呼喊万岁和万岁；
常胜的将军们，一点不必犹疑，
战栗的是我们，越来越需要保卫。
正义，当然的，是燃烧在你们心中，
但我们只有冷冷地感到厌烦！
如果我们无力从谁的手里脱身，
先生，你们何妨稍吐露一点怜悯。
２
残酷从我们的心里走来，
它要有光，它创造了这个世界。
它是你的.钱财，它是我的安全，
它是女人的美貌，文雅的教养。
从小它就藏在我们的爱情中，
我们屡次的哭泣才把它确定。
从此它像金币一样流通，
它写过历史，它是今日的伟人。
我们的事业全不过是它的事业，
在成功的中心已建立它的庙堂，
被踏得最低，它升起最高，
它是慈善，荣耀，动人的演说，和蔼的面孔。
虽然没有谁声张过它的名字，
我们一切的光亮都来自它的光亮；
当我们每天呼吸在它的微尘之中，
呵，那灵魂的颤抖——是死也是生！
３
去年我们活在寒冷的一串零上，
今年在零零零零零的下面我们吁喘，
像是撑着一只破了的船，我们
从溯水的去年驶向今年的深渊。
忽的一跳跳到七个零的宝座，
是金价？是食粮？我们幸运地晒晒太阳，
00000000是我们的财富和希望，
又忽的滑下，大水淹没到我们的颈项。
然而印钞机始终安稳地生产，
它飞快地抢救我们的性命一条条，
把贫乏加十个零，印出来我们新的生存，
我们正要起来发威，一切又把我们吓倒。
一切都在飞，在跳，在笑，
只有我们跌倒又爬起，爬起又缩小，
庞大的数字像是一串列车，它猛力地前冲，
我们不过是它的尾巴，在点的后面飘摇。
４
我们希望我们能有一个希望，
然后再受辱，痛苦，挣扎，死亡，
因为在我们明亮的血里奔流着勇敢，
可是在勇敢的中心：茫然。
我们希望我们能有一个希望，
它说：我并不美丽，但我不再欺骗，
因为我们看见那么多死去人的眼睛
在我们的绝望里闪着泪的火焰。
当多年的苦难以沉默的死结束，
我们期望的只是一句诺言，
然而只有虚空，我们才知道我们仍旧不过是
幸福到来前的人类的祖先，
还要在无名的黑暗里开辟新点，
而在这起点里却积压着多年的耻辱：
冷刺着死人的骨头，就要毁灭我们的一生，
我们只希望有一个希望当作报复。
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