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创新作文

时间：2021-05-23 09:03:05 创新我要投稿

【精华】创新作文合集10篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的创新作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【精华】创新作文合集10篇

创新作文篇1

　　中国人，怕是最崇尚古代文化了。对悠久灿烂的历史文明的取舍，确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲与刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐而又富于哲理的一笔。

　　人们总是喜欢以古为师，但只有在“师古”的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁方纲师古而形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不泥古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

　　因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

　　梵高，正因他狂放不羁的用色与汪洋恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才做出了万世流芳的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的印象派大师。当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼大胆地把所学的巴赫与肖邦用新乐器结合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是历史沉淀出的精华，是一个学者、艺术家必备的素养与基础；而创新，不泥于古的精神，则是他们的灵魂。曾听说，有伪造名画的画师，他们的作品可以假乱真，令人难辨真伪，技艺也该是叫人叹服的了。但他们不是大师，因为，那作品是“人家的”。创新的重要性，也可见一斑了。

　　艺术上是这样，在生活、社会各个方面，又何尝不是如此呢？

　　万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收与舍弃，才有了新事物。

　　工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作能源，才去探索电力的奥秘……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学、更普遍的规律，让人类社会不断向前。我们不能没有历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而青于蓝”？只有师古而不泥古，推陈出新，才有存在与发展的可能。

　　我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”，敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本与公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的大世界。

创新作文篇2

　　美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢弘而著称于世。在金门大桥附近有一座刻意模仿它而建造的大桥——弯曲大桥，除外观外，其宽度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在？有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的桥；而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。它们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新则是更高层次的思维活动，所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。

　　创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“赝品”，没有勇气自己探索，那世上就多了一位平庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。

　　创新更需要高度的智慧。巴尔扎克说过：第一个把少女比做鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢材。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为它经过了人脑思维活动，由量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比做撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，再印出几篇来而已。

　　但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感，找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想必世上又能多了一种奇观吧。

　　当前改革开放，新事物不断涌现，我们需要模仿，但更需要创新，我们应放下包袱，开动机器，以百倍的勇气和创新的精神，修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥！

创新作文篇3

　　好学多问，钻研创新是学习道路上的一个警示牌，它引领我们走正确的道路，走向更灿烂的未来，看到更广阔的天空!

　　在学习的道路上，它像一种五味素，萦绕于心。在我中年级的时候，学习这件大事像紧箍咒一般常常锁得我头晕目眩，但只有一个原因：好学时，一定会遇到难题，反复“咀嚼”这一道题，也“品”不出答案，最后不求问，这一道题没有打开锁头，就会在学习之路上立下一道坎坷，日积月累，许多道坎坷都没有跨过，学习也愈来愈差，就好似学写毛笔字，太难了，拿笔都不会，就放弃了，半途而废，最后又错失了学会毛笔的机会。所以我们应该像杨时一样，尽管外面下着鹅毛大雪，也要向程颐学习理学。说明我们不仅要好学还要多问。

　　在学习的路上，不能瘸脚，想让自己一帆风顺，就必须脚踏实地，上课认真听讲，积极发言。并且将学习看作一件趣事，遇到难题，先深钻，探索深处的奥秘，如果不能满载而归，就去“求学”老师，让他赐你一份智慧。

　　“创新是一个民族进步的灵魂，是国家行旺发达的不竭动力。”也是我们学习道路上不可或缺的精华。国家需要创新，我们也需要创新，我们应该如齐白石一般画风重重改变;学习牛顿善于发现，深入探究，不懈努力，终于发现了万有引力。“锲而不舍，金石可镂。”我们也要有一颗创新的心，当难题挡在你面前时，解题后可以有一种全新的解题方法;在阅读方面，可以深入探究;我们在课堂上，如果有制作什么艺术品或画什么画，不一定要按原图去做去画，可以研究一种与众不同的方案，在这个物品上进行创新。在学习上，深入钻研，如今社会建筑、科技等都在创新，让我们携手带着创新力量，让祖国不落后，成为一个兴旺发达的国家!

　　好学多问钻研创新，让祖国在一道道风波的熔铸下，成为一个拥有发达科技的祖国。我们也应该卸下烦恼，把学习当作乐事，遇到难题要去“西天取经”，让我们望到最美的曙光!

创新作文篇4

　　踩着网络大潮，“山寨”如春风化雨一般成为社会上的流行语。由最初的“山寨版手机”，后来的“山寨版的刘翔”“山寨版的周杰伦”，到现在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家讲坛”，甚至“山寨版的水立方、鸟巢”等，于是也就有了“山寨文化”一说。

　　到底何为“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一种什么文化也有待探究。从目前来看，“山寨”产品至少可分为两种：一种是具体的商品，比如手机等;另一种是文化和精神产品，比如水立方，百家讲坛等。但这二者不可同日而语。当然，还有另一种分法：以盈利为目的和非盈利为目的。比如，比如蒋方舟搞的“山寨版百家讲坛”“山寨版功夫熊猫”。并且在网络上传播，制作者纯粹就是为了好玩儿或者满足一下自己的表现欲，表演欲。

　　那么“山寨”产品为何畅销?就拿手机来说吧，很多人受经济条件所限，买不起名牌手机，但是自己又有某种对于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很适合他们。看上去和名牌手机差不多，性能可能差别也不是很大，但是价钱便宜很多，“性价比”很高。也正是因为看到这样的社会需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。

　　其实，“山寨”商品明显是有违法律的，这一点毋庸置疑。只是因为很多人的商标意识、版权意识不是很强，目前相关的法规不够完善，同时相关部门执法力度也不够，这些因素直接导致了“山寨”版商品在社会中下层风行。

　　但是，“山寨文化”的情况就比较复杂了，既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，如果不违法法律，不违背社会公德，而且也不以赢利为目的，我们只能允许它们存在，说实话，也很难禁止。

　　“山寨文化”如此流行，还说明一个问题：主流文化和高雅文化还没有比较大的程度覆盖到广大群众，或者说，主渠道提供的文化产品和文化服务还不能满足人们的需要。像“山寨版百家讲坛”据说就是因为制作者希望上央视“百家讲坛”没有成功，因而自己制作了一个。当然我们不能要求央视满足所有人的要求，但也应该容许不同的发出不同的声音，进行自己的表演。例如，在不违犯法律、不违背社会公德的前提下，让民众自费制作、播放影视节目，出版自己的作品，发表自己的创意，进行自我表现，自娱自乐。

　　但是，“山寨文化”不可倡导。“山寨”的实质是仿冒，只不过换另一个说法，换了一种表现形式，以前的“全庸著”、“古龙新著”，不也可以说是“山寨版”吗?既然是仿冒，那也就是打擦边球，在一定程度上是对版权、著作权、知识产权的冒犯，只是目前相关的法规还不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家请个长得很像某明星的人拍广告，还模仿其动作。但是在一些国家，一些名人的动作、签名都是受法律保护的，对注册商标、广告的保护也非常完整。

　　“山寨”之风不能长，否则谁来搞创新?有人说应当鼓励“山寨文化”，甚至还认为“山寨”本身也是创新，其缪大焉!创新一方面来自于人的天性，一方面来自社会环境。中国人从来不缺乏创新意识，但是，长期以来，在我们的社会环境中，有些东西压抑创新文化的生长，否则为什么要搞改革开放?

　　创新意味着巨大的成本，物质成本、时间成本、精力成本，等等。而且有风险，失败的风险。“山寨”则是投机取巧，成本低，风险小。人都有惰性，都愿意走捷径。如果社会成了“山寨文化”生长的土壤，那么创新文化就很难生长。

　　总之，对“山寨文化”的存在应该理解，一定程度上可以允许，但绝不能提倡。社会的主流文化还是需要以创新为原动力获得发展，而非以简单的复制或改造来获得既得利益的。文化创新并非简单的“山寨”。

创新作文篇5

　　[思路提示]

　　创新需要打破定势，突破传统。

　　创新能推动历史的前进。

　　只有求新求异，事物才会有生命力。

　　创新需要勇气和智慧。

　　新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。

　　[名言]

　　踩着前人的脚印前进，结果也只能是“亚军”。——李可染

　　苟日新，日日新，又日新。——《礼记》

　　为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫

　　要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德

　　推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚

　　[经典素材]

　　创新要勇于否定(普朗克和爱因斯坦)

　　1900年，教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因而受益，却不料竟因而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

　　25岁的爱因斯坦敢于冲破圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新。

　　齐白石老人五易画风

　　我国画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

　　他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

　　创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

　　长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中*了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

　　保守是创新的障碍(牛顿晚年趋于保守)

　　牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

　　创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

　　郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

　　创新推动历史前步(商鞅变法)

　　商鞅变法是战国时期政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

　　商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。

创新作文篇6

　　作文教学：第九讲文贵创新突出个性

　　知识要点：

　　1、多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。

　　2、所谓创意，即创造、创新之意。

　　考试说明：

　　中考时，考生该怎样根据命题要求以独到的眼光从素材库存中迅速选定材料，做到“人无我有，人有我新”，张扬个性呢?中考优秀作文为我们提供了鲜活的经验。

　　1、以知出新

　　文章的内容如能超越一般学生的认知领域，显示出知识积累的广度和深度，那就能给人以耳目一新之感。湖南益阳市20xx年中考作文要求以《关心》为题作文，当不少考生把目光锁定在人类的亲情时，有位考生却把爱心投向与人类息息相关的地球，文章将“绿荫如盖的大地”、“浩瀚无垠的大海”、“交错分布的江河”分别喻为地球，“美丽的肌肤”、“蓝色的衣裳”和“奔流不息的血脉”并引入被喻为“地球之肺”的亚马逊河流域由于大片森林被焚烧而染上“炎症”等知识性较强的内容。由于新知迭出，读者获得了知识和情感的双丰收。

　　2、以事出新

　　初中三年的学生生活常常进入考生的选材视野，但雷同者多，出新者少。而有些考生却能把眼光锁定在特殊日子所发生的特殊事件上，给人“人有我新”之感。浙江宁海市20xx年中考作文要求以“明天”为话题自选角度写一篇文章。不少考生取“明天”的引申义构思，有位考生却取“明天”的本义作文，拟题《明天就是中考》，记叙了“挤独木桥”的前一天老爸赠送“作战武器”派克笔、老妈熬出高能量食物小米粥和表哥提供新式手表三件事，并在“后记”中这样结束全文：“粗硬的派克正在舞动，已被小米粥填饱的肚子正在提供能量，nike在忠实地记录时间……”有的同学把叙事的笔触延伸到考场，更体现出所选角度之新。更有独具眼光的作者把叙述的时空就锁定在眼前的语文考场。20xx年武汉市中考作文要求以“服务”为写作范围，自拟题目作文。有位考生别出心裁，所叙时间变一般考生的“过去进行时”为“现在进行时”，自拟题目《谢谢您，护花使者》，叙述自己在语文考场上的两次意外(一次墨水用完，一次鼻子出血)，两次得到“如慈母般”的穿白裙的监考老师的'关心和鼓励的具体经过。文中的“护花使者”身份特殊，所处时空特殊，这些都闪耀着作者创新思维的火花，使“服务”这一文旨演绎得别具魅力。

　　3、以能出新

　　这里的“能”指某种特长或技能。如果你能选择“人无我有”的“能”作为题材，并在文中不断亮出有关此“能”的种种术语，那么阅卷老师的眼睛会为之一亮，你的文章也就会因此而脱颖而出。江苏南通市中考作文要求以《我发现》为题写一篇文章，有位小学四年级就学会下象棋的考生把目光投向自己的特长，在题目的横线处填上“棋如人生”四字。文题将特长与哲理思考融于一体，已见出手不凡;行文时又以对比手法分析不同类型的棋手的性格和心理特点及其结局，由棋艺世界的副赢得失联想到生活之帆的顺逆进退，诸如“……工于心计的高手第一局故意输给对手，以增对手的傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，且言‘君子让头局’，真可谓名利双收了，尔后避人之长，攻其之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止”。这些体现技能的用语不时亮出，更使文章增添了创新的色彩。

　　4、以悟出新

　　以悟出新就是在文中展示充满个性的思考和别具慧眼的发现。武汉考生写的《本店微笑服务》就是一例。文章描写“诚信商店”微笑迎宾、笑着问话、笑着介绍、笑着送别甚至笑着耍赖的种种细节，述说了“我”在“笑”的迷惑下被欺诈的经历。文章选材之新不仅体现在事件本身，更体现在作者精辟的理性思考。结尾处，作者不是一叹了之，而是由事而“悟”：“再美的微笑也掩盖不了商品的假冒伪劣本质，最好的服务莫过于保证商品的质量。”作者不是简单的否定“微笑服务”，而是在呼唤一种内外皆美的人文精神的回归。这样的感事悟理，视角新颖而不落俗套，给人启迪。

　　5、以情出新

　　情贵真，而真情是个性化的。围绕个性化的真情选材，便能以情动人。湖北荆州市20xx年中考要求自拟题目作文，题目中必须含有“喜欢”一词。有位考生拟题《我喜欢童年的竹林》，叙写在山区竹林里与小伙伴“摇雪”“觅果”“盖小屋”等生活片段，着重抒写了“我们从家里偷出绳子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千，摇啊，荡啊，摇出我心中的歌，荡圆我心中的梦”这份独特的情。绵绵的乡情，充满自由欢乐和童趣的友情，流淌在字里行间，一直流入读者的心田，使人久久难忘。因为这产生于山区竹林间的秋千下和小屋中的情味，个性色彩鲜明，是很多读者所未曾经感悟过的，因而是全新的、动人的。

　　[9—1]

　　有一位老师在作文课上，画了这样一幅画：上面是一个光芒四射的太阳，太阳下是一把伞，伞下有一盆仙人球。要求学生根据这幅图画写一篇议论文。

　　导思：立意是文章的灵魂，它对文章起着决定性的作用，假如我们能在这方面推陈出新，就会获得意想不到的效果。①大多数同学经过分析，可能会提炼出“过分的爱就是害”这样一个观点，虽然不算错，但总觉得有些肤浅。②如果你将“太阳”比作地方政府，将“伞”比作地方保护主义，将“仙人球”比作乡镇企业的假冒伪劣产品，从而揭示出“仙人球”之所以肆无忌惮，就是因为有“太阳”和“伞”的庇护，才得以屡禁不止，并泛滥成灾的道理。③也可以认为太阳象征法律，伞象征高官，仙人球象征不法分子。一些不法分子只所以会肆无忌惮地干坏事，就是因为有“伞”的保护，“伞”一旦被撕破，他们就会受到法律的严惩。这样的立意，能不令人耳目一新?能不得到好评吗?

创新作文篇7

　　题材和立意的雷同，常常给人以厌倦之感。若能巧妙地变换角度，就会产生“柳暗花明又一村”的效果。所谓移形换位，就是将写作中心对象“他”与“我”对换其客观存在的位置，改变原主人公“他”的身份、地位，并将“我”与“他”的身份、地位互换，让“我”经历“他”当经历的事，以“我”的亲历亲感来演绎故事，来表现“他”的思想情感。运用这种写法能使文章更加亲切，增添新鲜感，从而避俗出新，让平淡的题材顿添新意。

　　这种方法在写作中经常运用，如《王子与贫儿》就是运用角色错位的构思的有趣故事：一个养尊处优的王子一下子沦为乞丐，而一位穷小子却突然被当成了王子。两种生活的巨大反差，揭露了当时社会贫富悬殊的不合理现实。又如前几年，有位中学生在《假如我是武汉市市长》的作文中，大胆提出了建设新武汉的设想，得到了当时武汉市市长的高度赞扬，这位中学生也是运用这法来展开创造性想像的。其实，在高考作文中也可以这样构思。如1999年满分作文《伤心儿女》就创造性地运用了这个方法：三个不孝儿女在母亲平时及重病往院时无人过问，可在母亲弥留之际，却想通过移植母亲的记忆，摸清母亲留下的家底。然而，当“我”与“母亲”的身份互换后，在母亲的记忆中，看到的却是母亲的艰辛、母爱的伟大和母亲的忍辱负重。与“母亲”角色的换位，涤荡了不孝儿女灵魂深处的污垢，于是，儿女们的灵魂也获得了升华。还有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通过“狗眼看人”，“人”、“狗”换位这一独特的角度，影射了人情世态。

创新作文篇8

　　鲁迅先生曾说过：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”鲁迅先生还说过：“世上本没有路，走的人多了也便成了路”如果没人去开辟没人去走也便就没有路，第一走的那个人就是敢于创新的。

　　不知道大家是否还记得卖猪肉的清华才子陈生，他是个十分有创新意识的人，他的思维和普通人的不一样。毕竟作为清华毕业生，在常人眼里再怎么说也不可能选择去卖猪肉，也正是因为没人走这条路，陈生勇敢地迈开了第一步。当时他是不被家人支持没被朋友看好的，都觉得这是个没前途的行业，他曾说过卖猪肉比卖电脑更有技术含量，这不仅是大学生没看到的，还是卖猪肉的也不会分析到的商业模式。，他在短短一年内开设了近100家猪肉连锁店，成为广州乃至广东最大的猪肉连锁店，被人称为广州"猪肉大王"。这足以证明他的成功，正是因为他的成功为之后的毕业生提供了创新创业的成功例子，并且会有人跟着他的脚步走。

　　除开清华北大的传说，我们身边也有很多这样富有创新理念的普通人。比如我的数据库老师他是个研究生，而他的第一份工作是现在被很多人调侃的职业——搬砖。那时他的家人对他已经不报任何希望了，他自己却干劲满满工作了两年，后来因为工地的原因他无奈被迫失业。之一段时间他做了很多其他职业，最后才做的老师，他的教学经历不长，但今年的颁奖典礼上他是最优秀的教师。这还得感谢他的第一份搬砖职业，正因为有这份经历，他给学生讲课思维很活跃，讲课方式也很形象的用工地的各种事物做比喻，这使抽象的数据变得简单易懂，所以他的教学质量是非常高的，这何尝又不是源于创新而获得的成功呢？

　　如果发展中坚持的是一成不变，一味模仿，那就不叫发展，只能算是时间的流逝，社会是在创新中发展的，没有创新社会就不会前进。没有创新的人就如活着没了灵魂；没有创新的企业就如楼层没有阶梯，有创新才会进步。

　　路是人走出来的，不要等着别人去走，如果每个人都这样想这样做，那么这世界上就不会有路，要勇于创新，每个人都可能成为某条路的鼻祖。

创新作文篇9

　　创，创造;新，新颖。创新是人类发明的再创造，是推动社会发展的不竭之力。“不创新，就灭亡。”身为当今社会的青少年，我们有责任、有义务学会创新、动手创新。

　　创新与生活紧密相关，创新来自生活。创新只有为人们的生活带来便利，为人们的生产提供帮助，才能被时代认可，才能被社会接纳，才能有效地、快速地推动时代与社会发展。学会创新，必须先学会观察生活、了解生活、深入生活。伊莱沙格莱夫斯来的斯当初在楼梯上上下下地搬运货物，累得满头大汗。为了不再如此劳累地搬运货物，他突发奇想，在载人电梯的基础上改造出世界上第一台载货电梯。假如他不观察生活，那他不可能对电梯进行再创造。倘若他只观察生活，而没有创新的勇气，也不可能发明载货电梯。所以，青少年若要学会创新，离不开生活细节的观察，也离不开动手创新的勇气。

　　创新也需要“工匠精神”。工匠精神就是坚韧不拔、坚持不懈、精益求精、追求卓越的钻研精神。在鲁班身上，这种精神得到了很好的诠释。他造锯那年，皮肤被茅草划伤，就一心一意研究为什么茅草会划伤人的皮肤，最后由茅草创新为锯。他为了避雨，创造了亭子，但仍无法为人们解决遮雨的根本问题，他日夜不停地画了许多图纸，由亭子创新成了人们至今仍在使用的雨伞。为什么鲁班的创新如此受人们欢迎?因为他面对生活中的困难，努力钻研，将工匠精神发扬到了极致，解决了生活中的各种问题。在创新中，难道不需要如此百折不挠的精神吗?

　　当然，生活离不开创新，更离不开传承。我们要把创新建立在传承之上。我们祖先血脉相传下来的，都是几千年人类文明的结晶。所以，我们在创新的同时，应让传承与新时代的发展结合在一起。这才是创新的最佳意义。

　　“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”自古以来，人们推崇创新。创新是永恒的话题。正因为永恒，创新这个重任降临到一代代年轻人身上。我们作为新时代的青少年，在这个“大众创业、万众创新”的大好时代里，又有什么理由不学会创新，不动手创新呢?