【推荐】道德作文锦集九篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的道德作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德作文 篇1
随着社会的发展，一些社会问题也暴露了出来，目前媒体中所讲的“次道德”问题便属于此范畴。
那么，什么是“次道德”呢?比如有小偷偷了别人的包，包内有现金若干和各种证件，小偷意识到这些证件可能对被窃者很重要，于是便把钱留下而把证件寄了回去。小偷行窃本身是一种不道德行为，而寄回证件又是一种道德行为，两者结合起来便形成了“次道德”。有人认为，“次道德”的出现是社会的进步，也有利于社会的安定。而我却不敢苟同，因为我认为，道德是不能打折的。
道德不能打折。道德是几千年来人类优秀品质的结晶，是规范人们行为的基本准则。一个社会要想发展，要想取得进步，就必须重视道德的作用。君不见“以德治国”方针实施后所带来的社会巨变吗?君不闻清华大学以“厚德载物”作为校训吗?既然道德是如此神圣和纯洁，我们怎么能将道德“次”字化呢?
道德不能打折。因为道德标准一打折，就意味着对非道德的提倡。我们应该保持清醒的头脑，在道德与非道德之间是容不下“次道德”的。既行窃，尽管归还了钱以外的其他有用物品，尽管在被窃者看来是减轻了一些损失，但行窃本身就是非道德的。在非道德的前提下，肯定其“次道德”，意义何在?
当然，我说“道德不能打折”，并不是否认所谓的“次道德”中的好的成分，而是不要混淆道德与非道德之间的'界限。对于“把钱留下而把证件寄回”的行为，我们要是非分明，“行窃”就是不道德，“把证件寄回”只能表明他良心还未泯灭，还有点儿人性，但不能称之为“次道德”，更不能因此而否定其行窃行为的不道德。对于这种良心还未完全泯灭的不道德的人，我们可以以道德为手段，引导他们从非道德走向道德。他们既有寄证之举，急人之所急之心，说明他们心中的道德观念只是暂时被非道德的尘埃所掩盖。我们何不用道德除去那些尘埃，而让他们的灵魂也得到升华呢?
社会是海，道德为舟，泛舟于海，方知海之浩瀚，而“次道德”行吗?社会如歌，道德为曲，和曲而歌，方知歌之动听，而“次道德”行吗?道德，永不能打折;“次道德”之说，可以休矣!
道德作文 篇2
道德是金，令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金，却也有三流九等之分。 广西招生考试 院
美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
美好的道德，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以……这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。
《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么？道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。
而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的.例子，他们造成的危害是多么的巨大！
上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。
希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
道德作文 篇3
很难说清楚的一章！绝大多数的解释和傅佩荣相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一个母体，要想保持生养能力，首先要有能容纳新生命的“谷”，而且这个谷还要具有孕育新生命的“神力”。
天地作为一个母体，要想具有生养能力，也要首先有能容纳新生命的“谷”，这个“谷”很像“橐龠”，虚而不屈。而且还具有“神力”，所以动而愈出。
“多言数穷，不如守中。”守的就是这个可以始终保持旺盛“生养能力”的母体。
如果这种“生养能力”能够一直不死，那么新的生命就会源源不断地诞生。这样的母体，就叫做“玄牝”。
这种永远保持生养能力的母体的奥秘所在，就叫做“天地根”。
这种玄妙的生养能力，在天地间绵绵不断的产生作用，若隐若现于万物之中，用之不尽。
也正因为用之不尽，所以“谷神不死”，所以“是谓玄牝”。
从古到今，无数人试图打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有长久生育能力的母体。
通过玄牝传承“不死的谷神”，也就是“血脉和精神”，血脉是有形的，精神是无形的`。
我们中华民族就是具有长久生育能力的母体，源源不断孕育着中华儿女，黄皮肤，黑头发，说着汉语，写着汉字，传承着中华文明。
为什么中华民族能够长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”，这就要追朔中华民族形成的根源——炎黄文明了，也就是畜牧民族和农业民族不断斗争与融合的文明。很多民族“谷”还在，“神”却没了，被完全殖民化后，丧失了自己的语言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看着还是李子树，结的却全是苹果。这样的民族，事实上“谷神”已死，母体已亡。
更有许多民族，形神俱灭，成为了历史。
作为一个人，总会死的。却也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，从他的躯体里分离开，成为一部《道德经》，这部书就可以成为“玄牝”。它可以源源不断地产生信奉老子思想的后人。
《道德经》为什么会长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”。《道德经》的天地根，就在老子为什么要写《道德经》。老子当年遇到的困惑和对困惑的思考，到如今，我们依旧有那些困惑，依旧需要思考。一旦当初“老子”遇到的困惑，如今已经不成为困惑，《道德经》就寿终正寝了。
一个百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不断地产生优秀人才，支撑这个家族的长盛不衰。
百年家族长盛不衰的奥秘是什么？“玄牝之门，是谓天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“优秀的家训”和能够严格履行家训。
不像更多的家族，还没形成一个可以源源不断产生人才的“母体”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代赖以成功的根本，结果富不过二代。
历代统治者，都想把“政权江山”打造成“玄牝”，让自己的政权可以长盛不衰。当这个政权可以源源不断产生维护这个政权的优秀人才时，这个政权就会有勃勃生机。否则，就会被推翻，或者复辟。
比如无产阶级政权，如果能源源不断产生无产阶级知识分子，和无产阶级接班人，那么无产阶级政权就能长盛不衰，否则只会被复辟。
什么样的政权才能长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”，就是要看这个政权的“天地根”，政权的立根之处，也就是政权建立的初心。
所以，不忘初心，牢记使命，才能保持政权不褪色。
许多政权忘记了初心，很快就被当初推翻的政治阶层复辟了，于是又回归到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律里去了。
道德作文 篇4
亚里士多德曾经说过：“高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。”可见，拥有一颗道德心是密不可分的。
今天无意中翻开一本书，看到书里有这样一个故事：
一个小男孩独自在家，便想去试试父亲新买的斧子。于是，他扛起父子，走进了自家的果园。风，轻轻的吹来，伴着一股果香，甜甜的，酸酸的。风里还有这秋天带来的丰收的气息，金黄的，火红的。沿小路向里走去，路两旁整齐的排列着一棵棵果树。红的、黄的果实懒洋洋的躺在绿色的大床上，静静的，只有火红的树叶在枝头摇曳，摇摇欲坠。在果园的最中央，栽着一棵小小的树，与那些高大的果树相比，他实在太微不足道了。“那是父亲新栽的樱桃树吧！就拿它试吧，反正别人也不会太在意！”
小男孩拿起斧子，一道银光在空中闪过，一斧子下去，瘦瘦的树干上已留下了一道深深的伤口，小男孩又挥起斧子，用力的向小树枝看去，斧起树短，那瘦小的树只剩下一圈圈年轮在嘲笑他，那一圈圈年轮仿佛在说：“你闯祸了，哈哈哈哈！”小男孩呆呆的'站在树旁，手不停的颤抖着，他扔下斧子，向他家里跑去……
晚饭时，男孩的父亲对全家人说：“是谁砍了我的樱桃树，你们知道那是我花了多少钱才买来的吗？”父亲的脸上充满怒气，看来他真的是十分生气。小男孩的兄弟姐妹小声议论，只有他呆呆地坐在餐厅旁，手中的叉子不停的抖动着，原本红润的脸蛋也霎时间苍白，他吓了一跳：“原来自己闯大祸了，怎么办，是说实话呢，还是继续隐瞒，我该怎么办，我该怎么办，如果说了实话，那父亲一定会揍我的。”一颗颗汗珠从他额头上滚下来，一滴又一滴，忽然，他从凳子上站起来。“爸爸，对不起，这棵树是我砍的，我不是故意的。”父亲一愣，脸上那股怒气立刻烟消云散，微笑着对他说：“好孩子，你的这颗道德心比一千棵桃树都珍贵。”这个小男孩就是美国的开国总统，华盛顿。
如果华盛顿没有当年的经历，或许现在她也不会有这样大的成就。如果没有当年樱桃树下懂得的，也无法将美国统领到如今这样一个强国。
人们总说，道德十分简单，可真正做到的又有几个呢？让我们一起做有道德的人吧，将它们悄悄地撒在“樱桃树”下，总有一天，它会发芽、生长、结果……
道德作文 篇5
从小老师就教育我一定要做一个有道德的人，可怎样才能做到有道德呢？其实做一个有道德的人也不难，只要你有一颗善良的心，带给别人快乐，自己也会感到快乐。
道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在教室里追跑打闹；我们还应该节约用水、用电；同学间互相帮助，团结同学；见了老师主动问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母，要做一些力所能及的家务，让父母减轻一些负担。自己的事情自己做，制定学习生活日常安排，让父母少为我们操心。在公共场合，我们必须从身边的.小事做起，不随地乱扔垃圾，坐公交车时应当主动的让座，爱护花草，见到长辈主动打招呼等等。
有道德，讲文明，懂礼貌是中华民族的传统美德，我们要立即行动起来，从身边的事情做起，从一点一滴做起，遵守道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，争做一个有道德的人。
道德作文 篇6
前阵子读了亚当？斯密的伦理专著——《道德情操论》，在书中，亚当？斯密首先提出研究世界的出发点是同情心，他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础，这一观点引发了我的一些思考。
"尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人与他人相处时，也还存在另一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情。"亚当？斯密认为，同情是人类与生俱来的感情之一。
所谓同情心，简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时，会因他人的悲哀而感伤的这种状态。不过感伤的程度因人而异，有些人对他人的同情停留在情绪上，有些人对他人的同情践行于行动上，通常在人们眼里，前者是自私的，后者是正义、仁慈的。我们没有批判自私的`坚定立场，因为法律没有规定人们必须履行行善的义务，但是道德会谴责自私的人。
自私的人并非没有同情心，这种与生俱来的情感是很难磨灭的，我坚信人性本善，只是受后天生长环境的影响，一些人的谨慎心超过了他们的同情心。当年南京"彭宇案"、天津"许云鹤案"等等，在群众心里留下了"做好事要付出代价"的阴影，这使得许多富有同情心的群众不敢行善，他们害怕被冤枉，害怕被讹诈，害怕受牵连。
"谨慎也是一种美德，但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围内的责任，不在与己无关的事务上奔忙，不参与到他人的事情中去，不向他人提出意见或做出劝告…"他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益，漠视他人的不幸，当这种谨慎心越来越普遍，社会道德便渐渐滑坡，社会冷漠也会紧逼社会正义而来！
20xx年广东佛山"小悦悦"事件引起了国内外的轰动，将社会道德缺失这个问题摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那18个路人冷漠行为的谴责，以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂。这是因为"作为一个旁观者，如果为他人的灾难感到悲伤，为别人受到的伤害表示不平，为别人的好运感到高兴，这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊！相反，如果他只是同情自己，对别人的处境显得冷酷无情，对别人的幸福或不幸无动于衷，这样的人看上去又是多么的令人厌恶啊！"之前对于"小悦悦事件",我的看法基本同上，但是在读了《道德情操论》之后，我的观点有了变化。
我们不能一味置身事外地去看这件事，因为只要我们还能够置身事外，我们便无法体会到他人的纠结和痛苦，即便是至亲尚且如此，更何况一个陌路人？我们只有设身处地地想象，把自己置身于他人的境遇中，想想自己正经受着同样的事情，我们才能在某种程度上体会到他人的感受。人总是习惯在主观意识上把自己的品德高尚化，不能与人感同身受，又何来资格说长道短？倘若18个路人能用这种方式去体味小悦悦的绝望和无助，他们不会如此默然离去；倘若我们能用这种方式去体味18个路人的谨慎小心，我们不会一味地谴责他们，而是深刻地反省自我，去客观思考，假使这件事情发生在我们身上，我们是会托起这奄奄一息的小生命还是叹气离去？
"对自己幸福的关心，要求我们具有谨慎的美德；对别人幸福的关心，要求我们具有正义的美德和仁慈的美德。"我们要以这种谨慎来约束自己不去做伤害他人的事，而非漠视他人所遭受的痛苦，因为漠视不仅不能给我们带来幸福，反倒会给我们带来内心的煎熬、良心的谴责，况且，以牺牲正义和仁慈为代价的谨慎未免太过昂贵！
我们应该以"小悦悦事件"告诫自己，担当自己的责任，守住自己的道德底线，要像盖楼房一样，从一砖一瓦做起，只要我们每一个人都心怀同情、正义、仁慈，乐于行善并积极行善，道德之塔的重建便指日可待！
"人与人之间如果能够相互关心和同情，会使得彼此都感到幸福，也有利于促进人体的健康。"更多的时候，我们在日常生活中也应当相互关爱，体味相互同情的愉快。人生来如此：希望被人热爱，希望成为可爱的人；害怕被人憎恨，害怕成为可恨的人。所以，为了满足我们自己内心的这种渴求，我们应该谨记"己所不欲，勿施于人".在与他人相处的过程中，要适时做到推己及人，将心比心，体谅他人情绪的同时，力求控制自己的情绪去照顾他人，宁责己，勿苛人。可以用"相濡以沫"来形容这种相处方式，这种相处无疑是愉快并且幸福的。而且，宽容、怜悯、善良、友好、仁慈，这些仁爱的感情总能在各种场合博得他人的好感，怀仁爱之心关爱他人，得到他人称颂的同时宽慰自己的心，何乐而不为？
道德作文 篇7
我叩问蓝天：“道德是什么？”
蓝天沉思：“道德是人类最基本的意识，是开阔的胸襟，是爱的甘露。”
人之初，性本善。然而，在现实世界，无处不蕴含着复杂与多变，七彩的生活因为多了几分摄人的浑浊，而让人变得无知，让“道德”的身影若隐若现，始终不敢冲破世俗的眼光。
看！那个年轻人被一个瘦骨如柴的老人不小心踩脏了鞋子，于是拉着老人已被洗得发白的上衣斥唬着，要求弱小的老人赔偿损失！可怜的老人身上只有几块钱，还是卖了破铜烂铁得来的，无助的老人向四周散发出求助的目光，年轻人见状，便更加凶神恶煞，还对周围想来营救的人们怒骂，叫他们别多管闲事，于是没有任敢站出来维护正义，只是站在一旁指指点点，议论纷纷，像是在看戏一般轻松自在！唉！道德还尚在人间吗？
小小的踩鞋事件就看穿了那个年轻人的内心，在他那个黑暗得不能被人发现的角落里，“珍藏”着一种不容释放的意识，这难道不是典型的道德丢失吗？
道德，它是人与人之间交往的一种纽带，能带给人微笑，带走忧伤，是一种无需声张的厚实。道德承载着心灵的纯洁，失去道德，所拥有的.金钱、荣誉、美德、才华，也只不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，总会随风而逝，所以决不能让这片道德的净土荒废！
保持清醒的头脑，即使身处淤泥之中，也不要随波逐流。保持做人最基本的良知，把道德重新拾回来！在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。以纯净的心灵面对人世，以从容的心情面对现实。要相信你的光芒会刺痛那些习惯于黑暗的瞳孔，达到让人仰望的高度！
让明亮代替苍白，让七彩代替平淡，让道德心代替冷漠情吧！
道德作文 篇8
做一个有道德的人必须从小事做起，从现在做起。
道德是最闪耀的一颗星星，是隐藏在我们心底散出耀眼的光芒。道德是一种爱，在别人需要帮助时，伸出温暖的手，给予最真诚的帮助。道德，是什么？它是一种财富；是一种美德；更是一种智慧。
有一次，我看到有一位白发苍苍的老奶奶正困难的过马路。而在她的身边有许多的人都一视而过，有的.一笑而过，还有的甚至连看也不看一眼......我看着都可怜：她头发苍白，身着一件破破烂烂的衣服，身背一直破的不堪入目的破包，使人看着心里隐隐作痛。我快步走过去，把老奶奶扶过马路，我不管别人是怎样看待我的，我只知道：帮助别人，快乐自己!看着老奶奶那慈祥的笑脸，我心满意足的笑了。
我真的很不明白：现在，科技越来越发达了，而人们的心却越来越硬了，难道是用石头做的吗？我很奇怪，人们这是怎么了，难道我们不该做一个有道德的人吗？
其实，在公交车上，我们不争抢座位，随时做好站立的准备，随时把座位让给比我们更需要的的老人，这就是一个有道德的人。在校园里，看到地上有废纸、有塑料袋，不管是不是我掉下的，主动弯腰捡起来放进垃圾筒，这就是有道德。在食堂里，尽可能地把饭、菜吃完而不轻易倒掉，爱惜粮食而不是光会背诵“粒粒皆辛苦”的诗句，这就是有道德的表现。在班级里，我们为学习困难的同学解答一个疑难问题，这就是有道德。在家里，爸爸帮我买了新玩具，我及时的感谢，而不是当作是爸爸应该做的事；妈妈为我做和可口的饭菜，我及时地夸奖妈妈的手艺，而不是当作是妈妈应该做的事，这都是有道德的表现。
其实，做一个有道德的人并不难，重要的是你有没有一颗善良的心，一颗帮助别人的，助人为乐的心。
智慧的欠缺，能用道德来补足，可是道德有欠缺，却难用智慧来弥补。
做一个有道德的人很简单，只要从现在开始，从自己开始，相信你很快可以成为一个有道德的人！
道德作文 篇9
在这个社会当中，有许多行为规范着我们，道德好比是一双手，推开封锁在心里的一扇窗，仔细想一想其实做一个有道德的人很容易，就是多为他人着想、考滤一些，诚实并守信用，你会发现道德就在身边。
有一次，我坐公共汽车，当时车内刚刚好没位置所以我就站着。到站了，这是一个年过花甲的老人手拿着拐杖颤颤巍巍的上了车，当时没位所以老爷爷也只好干等着。车开了，老爷爷站着脸色显得很难看，握着拐杖的手似乎更加的颤抖。一个站一个站过去了，终于有人下了车老爷爷刚想去坐就被刚刚上车的小伙子做了。就这样老爷爷站了30分钟左右，老爷爷仍然站在那里，我看不上去就叫别人让个位给这位老爷爷，过了一会儿有一个健壮的年轻人起来的说：“老爷爷，您做我那儿吧！”老爷爷连声谢谢我们两位，我心里美滋滋的。由此可见，道德可以让社会更加的.和谐、幸福、快乐。
道德是身边的义工。
漫天尘土，那不计回报的人，顶着放肆的阳光，冒着凛冽的寒风。弯背屈膝，踉踉跄跄，奔走于各个街头，穿梭在老旧房屋。植树清洁，文娱教育，扶老爱幼。他们的汗水，他们的劳动；都是一种无与伦比的美丽。这是义工们自愿承担的责任，是他们忠于社会的赤诚。他们在烈日下冲刷街道，在寒冬中清洁墙壁，在忙碌中探望老人，在空闲中陪伴童稚；尽管他们没有物质的回报，但他们的收获是丰富得如获至宝。那是街头的义工，乐于奉献，不计回报的美德；那是中华崭新的道德的一页……
道德是身边的一切。
我们泱泱中华，世代美德。大美无言，大音稀声，那大德亦该平凡。平凡在身边，在你言行之中，礼貌待人文明示人；在你行动之中，在旁人坎坷之时，助人为乐；在日常之中，不乱弃废物；在你心中，爱国爱家爱人，忠于职守，乐于奉献敢于奉献甘于奉献，乐于助人不计回报……仔细听听媚媚道来，原来道德于我们只是咫尺之遥，仅仅是生活之中，平凡的一二小事；不过是举手投足之间的无关痛痒而已，但那却是我们大中华一直传承的美德。
道德就是你我他。
我们赤诚的中华子孙，血液里就流淌着道德的传承，你，我，他，身边的所有所有，都有道德的使命。道德即我们，道德即你们，道德即他们，道德即我们大家的所有。不是故作姿态，似戏非戏的表演；而是我们内心的呼唤。道德就在我们紧守规章之时，道德就在我们伸出援手之时，就在我们文明讲礼，瞻仰国旗之时，紧随如影。道德的踪迹，即我们的脚步，踩在历史泥泞中的脚步。道德的踪迹，原来只是在我们身边，在我们身上。寻找道德的踪迹，我们寻觅到的，原来是中华光辉的历史，以及现在处处无与伦比的温馨，以及一片中华繁盛的未来。
人类的道德是永恒的，请遵守他，养成良好的道德行为，让道德的花朵在身边绽放！
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