端午节散文

端午节散文（通用34篇）

　　导语： 端午节是古老的传统节日，从古至今，涉及到端午的文学作品也多得数不胜数。下面是小编为您收集整理的作文，希望对您有所帮助。

　　端午节散文 篇1

　　心如糯米，越粘越紧。

　　情如粽叶，越煮越香。

　　快乐如射线般，无限延长。

　　——文婵若兮

　　冬去了春来，春去了夏来，转眼间，此年的端午节也即将在缕缕粽香间清晰开来。

　　站在早晨清新的阳光里，感觉丝丝温馨，恬静美好。走在流马人喧哗的大街上，风中淡淡的粽香扑鼻而来，深呼吸，任粽香飘进五脏六腑，打消购买的念头。看，转角处，一群群年长的人儿正在精挑细选上等糯米，声调不一的讨价还价声却成了小城最欢快最活波的晨间交响曲，感觉那么真挚，那么动听。

　　走进超市，首先，映入眼帘的是那设计独特，色彩鲜明醒目的宣传语。进入购物区，其次，让人眼前一亮的是那形态各异，口味多样，包装极其精致来自五湖四海风味独特的粽子，让人尽饱眼福。

　　尽管眼前这粽子千般好，万般美，毫无疑问会吸引无数人的眼球，必定会激起不少顾客强烈购买的欲望。但在我心里，却远远比不上我外婆包裹的爱心粽子。

　　往常的端午节都是在学校与老师同学们一起度过的，虽然外卖的粽子口味也不差，但是对外婆精心包裹的粽子还是怀深着一种特殊的感情。只要我放假回家，嘴馋了，不论什么时候，外婆总是毫不犹豫笑眯眯地满口答应，转身就走进厨房去准备包裹粽子的材料。此刻，我觉得我是全世界最幸福的宠儿。

　　接下来，外婆就坐在藤椅上一边筛选着糯米，而我就蹲在外婆身旁一边刷洗着粽叶。我的任务完成后，我就安静地坐在藤椅上，看着外婆以极其娴熟麻利的动作清洗糯米，搓小豆，细切腊肉，又以其灵巧的双手一边擦去粽叶上多余的水分，一边将糯米小心翼翼地递进粽叶口，然后，将这些零散的粽子捆扎。最后，放入锅内蒸煮。如果不是亲眼所见这些繁琐细致的程序，我是不会明白原来包裹一个小小的粽子竟然要花费这么多的时间心思精力。此刻，对外婆这种耐心细心贴心式的举动，不禁使我的钦佩之感不由而生，让我感动的无言。

　　望着墙上的钟表，细数着自己在庭院踱步的步伐，迫不及待地等候着粽子出锅的那一刻。迈进厨房，看着这满屋氤氲的雾气，闻着那浓浓的粽香，有一种强烈揭锅，一尝为快的冲动。但，最终，我还是遵守了那句“心急吃不了热豆腐”良言。

　　过了几分钟，粽子终于蒸熟了。于是，我就迫不及待地揭开那还正冒热气的粽叶，用筷子将粽子一分为二，看着那金灿灿流油的腊肉，饱满剔透的赤豆，让人垂涎三尺。于是，忍不住细细咬上一口，滑滑嫩嫩的，不油不腻，而且富有嚼劲。但是，外婆总是在旁边笑着温柔提醒着我“当心烫手，当心烫手”。我总是天真的回答道：“就算是烫着了，我也是幸福至极，快乐无比的”，外婆浅笑无语，只是满眼疼爱的望着我抚摸着我的脑袋。

　　每当走在回家的路上，手里提着外婆给我包裹的爱心粽子，心里感觉沉甸甸的，我明白这小小的粽子里面包含了多少关爱，多少汗水，多少祝愿，多少温暖。这么多年以来，外婆总是无怨无悔，任劳任怨地默默付出着，劳累一个人承受着。不管什么时候，不论什么地方，有好吃的.，好玩的，外婆总是在第一时间想到要留给我们，打电话告诉我们。不管什么天气，不论什么季节，外婆依然坚持着给远在千里之外的我们千叮咛万嘱咐，叮嘱我们要：“好好照顾自己，天冷要记得加衣，晚上要盖好被子，不要着凉了。也许，我们若安好，便是她的晴天。”每当回忆起外婆的音容相貌，一言一行，心里总是暖暖的，甜甜的，对她的思念越发浓烈。不管在校内校外，只要听到室友们赞扬起她们外婆时，我的脑海播放的满是外婆慈爱辛劳的画面，让我不禁潸然泪下，我想，亲情总是无须解释的，思念总是无需理由的。

　　如今，我们正一天天悄悄成长，而外婆却在渐渐日益变老。多希望时光可以止步，多希望外婆可以享享清福，多习惯外婆家的独特粽香味，又多么害怕某天外婆的突然离开。或许，是我多虑了，也许，只要我们大家都欢乐的笑着，开心的活着，幸福的过着，这就是对外婆最好的奖励。

　　只要一想到每年都可以尝到外婆亲手包裹的粽子，我总是很得意，很甜蜜，很开心。此刻，我什么也不愿多想，什么也不愿多看，只是一心一意地期盼端午节的到来。这样，我们又可以重拾那欢聚一堂的喜悦，共享那温馨美好的时刻。

　　其实，生活又何尝不是如此，只要你善于发掘，善于体会，懂得珍惜，懂得铭记，时常都怀抱着一颗感恩的心，看看吧，何处不闪耀着平凡的美丽，何处不流动着真爱真情。

　　在这端午即将来临之际，若兮提前祝愿大家端午节快乐，平安健康永一生。但愿万水千山粽是情，心如糯米般越粘越紧，情亦如粽叶般越煮越香，快乐犹如那射线般，无限延长。

　　端午节散文 篇2

　　“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。

　　端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

　　而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

　　历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠;把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

　　而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃粽子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃粽子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”也。

　　“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的'道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

　　感时怀古，抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。

　　“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”

　　穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。

　　端午节散文 篇3

　　五月，又是端午节!2008年的端午节承载着汶川大地震的国殇，这个端午节蕴涵着沉重的哀思，这个端午节有太多潮湿的、火热的情感在龙舟上爆发，在中华民族的版图上肆意的挥洒!榴花红，红出华夏儿女火热的爱国激情，红出炎黄子孙的坚强和团结!杨柳绿，绿出大江南北的勃勃生机，绿出长城内外的不屈力量!戴艾叶，悬菖蒲，把所有的.哀思染上绿色的希翼，化悲痛为力量，来建设我们共同的家园!薰苍术，燃白芷，让袅袅烟云笼罩毒恶的灾难，围剿这疼痛的梦魇!吃粽子，喝雄黄酒，擦干心中的血和泪痕，让汹涌澎湃的民族精神在长江黄河里绽放雄壮瑰丽的花朵!赛龙舟，鼓乐激越，声声呐喊退蛟龙!

　　五月，又是端午节!哀思的绿芽在五月的土壤里疯狂的生长，谁也抵挡不住着13亿强大的民族力量!谁也掩盖不了一个崛起的国度悲痛的超越!多灾多难的祖国，我们在疼痛中成长，我们在灾难中坚强，我们在地球上屹立!长眠在废墟的亲人，你们安息吧!天堂里也有龙舟，我们的血液在同一条河流里流淌!天堂里也有粽子，我们的骨骼里蕴涵着远古的馨香!天堂里也有雄黄酒，喝一杯龙潭虎穴也要闯!老师们，你们的名字刻在13亿人民的心坎上，你们的形象在阳光下巍然屹立，铜墙铁壁的坚硬无坚可摧!孩子们，你们的凋零疼痛在共和国的心脏上!英勇的烈士们，你们的牺牲换来生命的绵长，你们的壮烈千古流芳!

　　五月，又是端午节!我们不屈的民族在灾难中挺直了脊梁，我们坚强团结的人民在地震中谱写了华夏之光!泱泱华夏，上下五千年，所有的灾难都压不垮英雄的人民!风在吼，吼出中华民族的尊严!雨在叫，叫出炎黄子孙的情操!山在崩，崩出不屈不挠的同胞!水在啸，啸出激流勇进的人民!心在裂，裂出的花朵可以拼写出大爱无疆的壮美!大地闹，华夏儿女挺直了腰!风雨会过去，阳光会普照，彩虹会横援茫茫九霄!漫天的白鸽飞舞生命的骄傲，遍地的绿色打造民族的生机!看，大江南北红旗飘飘!听，长城内外爱心如潮!抗震救灾，众志成城的士气排山倒海，我们的祖国在泪眼中昂天长啸!

　　五月，哀思如潮!五月，在悲痛中抹把眼泪朝天笑!

　　端午节散文 篇4

　　村子里人一年只过两个节，春节是传统的，端午节也是传统的。其它节日，村子里人没多少概念。

　　村里人的端午节，走亲是必需的。嫁出去的姑娘携儿带女，回家看父母，热热闹闹；未婚女婿也要走亲，带上礼物，拜见岳父、岳母。左邻右舍，亲朋友好友，也要趁端午尝新面，摘鲜果。

　　山村的端午节，人们并不闲。小麦已经收割，大把大把的麦穗还在屋檐下的椽梁上沉睡，等着主人把她们摇醒，给她们脱去罩在身上的外衣，跳一曲裸体的舞蹈；天旱的田块在喊渴，主人们还在挖沟引渠、铺管架道，把涓涓清泉引入她们的干涸的心田，然后让一片禾苗为她们撑起绿荫；土豆在土地下也孕育了两三个月，等待分娩。胖乎乎的脑袋把泥土撑开出一道缝隙，呼吸着泥土外的新鲜空气，他们要伸个懒腰，等待着看看外面的世界；豇豆、四季豆在晨曦的光里透着明亮，在流动的风里扭动身姿，哦，她们也成熟了……

　　山村的端午节，吃也是一道风景。金黄色的`麦粒是新收获的，赶在端午节，人们要尝新。村里的女人们白天忙碌，于是晚上在昏暗的油灯下，满是汗香的手臂旋转着小石磨。磨沿口，白花花的面粉舞动姿态，象瀑布倾泻下来。端午节，雪白雪白的面粉在女人们手头成了蒸馍、馒头，升腾着诱人的馨香。蒸馍、馒头出笼后，谁也不能动手，先是用盘放在院坝里的桌上敬天、敬地，祈祷风调雨顺、五谷丰登。然后送上十来个给左邻右舍，祝福和和睦睦、团结友爱，最后是家人一起品尝。

　　端午节的吃，当然离不开粽子。山里人也不知道为什么要吃粽子，也不知道粽子的来历，反正祖辈传下来的规矩就是这样。山里多簝竹，那叶片又宽又长，端午节来临前，人们就上山采摘。做粽子前，将簝竹叶用沸水稍煮，然后将自产浸泡后的糯米加上红枣，用簝竹叶包成锥型，放锅蒸煮。

　　出锅的粽子清香淡雅，软糯滑腻。当然这粽子也不能先吃，得先放在堂屋的神龛前，没神龛的就搭张桌子放在堂屋，将粽子供在桌上，敬奉给祖先，毕恭毕敬的程序进行完毕后，一家人才围坐在一起，享受美味的粽子和丰盛的午餐。

　　端午节散文 篇5

　　又近五月端午，闻着大街上粽子散发出的香甜味道，我不由地想起了奶奶，想起了有奶奶陪伴的端午节。对于一直生活在北方的奶奶来说，端午节有三件事必不可少：第一是给孩子们搓五色线，第二是抹雄黄酒，第三才是包我们爱吃的粽子。

　　奶奶说，五色线又叫“长命缕”，在端午当日给孩子们戴上能辟邪、防止五毒近身。不过，我们哪懂这些，只是看五色线花花绿绿，很漂亮。丝线一般由五种颜色组成，不过大部分时候受条件限制，能找到几种颜色的丝线就用几种。把不同颜色的丝线整理好后，奶奶用牙齿咬住丝线的一头，另一头用双手拉紧开始向同一个方向拧。等奶奶把丝线拧成一股时，我们早已伸出自己的手臂，迫不及待地等奶奶给我们戴上。颈间、手腕和脚腕，一戴上五色线，我们立刻感受到了节日的气氛，也感觉比平日漂亮了不少。

　　接下来就开始抹雄黄酒了。雄黄酒是奶奶提前泡好的，在自酿的.黄酒中加入一些雄黄，泡一段时间后，黄酒里就有一种浓浓的雄黄味了。其实，我们是不太乐意抹雄黄酒的。一是因为味道太重，有时刺激得眼睛都睁不开；二是因为抹在身上会留下黄色的印记，不太美观。但奶奶说了，雄黄酒必须抹，“抹了雄黄酒，病魔都远走”。于是，我们只好乖乖地排成一排，任奶奶用棉球蘸着雄黄酒，在我们的额头、耳孔、鼻孔、腋下和手心、脚心都涂抹一遍。虽然味道不太好闻，但涂抹过后，顿觉一阵凉爽，我们便也开心起来。

　　包粽子是奶奶最擅长的手艺，也是我们最期盼的事情。用来包粽子的粽叶是春笋生长时脱落的叶子，这种叶子宽大柔软，而且有一种特别的清香。奶奶先把粽叶的一端卷成一个圆锥形，然后把泡好的糯米填进去，卷好后用棉线捆成菱形。在煮粽子的时候，奶奶会给我们讲端午节的来历，讲屈原的故事，常常让我们听得入了神。直到闻到粽子浓浓的香甜味儿，我们才回过神来，急切地想要一饱口福。

　　如今，已经为人妻为人母的我早已不再戴五色线，不再抹雄黄酒，对粽子也没有了幼时的期盼。但每到五月端午，看到这些东西，我就会不可抑制地想起奶奶，奶奶的一颦一笑似乎仍在我眼前。原来，在每一种物品背后，都有一份思念，一份牵挂，一份浓得化不开的情感。

　　端午节散文 篇6

　　家乡在壶公山下。山上的草木青翠，瓜果飘香；山下绿水环绕，田野肥沃。在一片郁郁葱葱的枇杷树边，有着整齐的红砖绿瓦。一派安静和谐的乡野村落，这是我的家乡，也就是明代状元柯潜的故乡。每年端午节来临，我们便会挎上篮子和姐姐一齐上山去采艾草，并配上石榴叶、枙子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上都会插上艾草，此时据说艾草会镇邪辟灾。当然在我们看来，只要闻一离那清新又奇异的艾草的清香，对我们来说是一件快乐的事情，所以每年我们都争着到山上来，采下大片的艾草，也采下大片的快乐。

　　当然妈妈会用“五味草”给我们煮上好多的鸭蛋，据说小孩吃了还不咳嗽呢？此时而对我们小孩来说我们总就是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子，装满鸭蛋到处炫耀。吃过午饭，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给我们洗澡，真就是又香又舒服，整个夏天都不长痱子呢……

　　在我们的记忆中，端午给人的印象除了玩是吃。在端午节期间，我们除了能够吃上香喷喷的鸭蛋，还有让人记忆深刻的`粽子呢？

　　包粽子也就是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般就是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。此时然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，此时等待粽子出笼的时刻的到来……

　　长大了念书才明白，包粽子的习俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢？据说屈原跳入汨罗江后，群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了。于就是，为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，之后有了更为热闹的“赛龙舟”。

　　我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年都会有这样的热闹非凡的场面出现：

　　在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整齐的龙舟队伍，衣裳鲜艳随风飘扬，小伙子们激情澎湃跃跃欲试。随着一声锣响，各支队伍争相竞发，大家齐心协力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片热闹非凡的画面。

　　端午节散文 篇7

　　粽艾飘香的节日过得真快，很快又到傍晚。晚风徐徐吹过，河边的柳树扭动着腰肢，翩翩起舞；树上的蝉鸣，一阵接着一阵，不知疲倦地在风中飘扬；远处放牛的牧童，头顶着荷叶帽，手执一根柳条，在大水牛的身上划过；近处的鸡鸭，叽叽喳喳、不守纪律，结伴回到鸡圈。夕阳被黄糖酒醉红的脸，渐渐要滑落地平线以下时，母亲又开始忙碌起来。从墙上收起晒蔫了的艾草和石菖蒲，放入锅中，加入清晨挑的井水，武火速熬。我在灶膛前添加柴禾，可心不在这儿，扯长脖子，眼睛盯着母亲的动向。

　　插在门楣上的荆条和艾草，经过一天的晒烤，已经柔和地耷拉着头。母亲像一位调配专家，把它们合成一小捆，分别握在两只手中，从屋里往屋外，左右交替，在空中一路平扫而出，口中念念有词。

　　“五月五日端午节，虫羔蚂蚁听我雪（说），快快飞到山里切（去），不要留在房里歇（睡），如不听话快飞走，荆条艾草抽你出脓和血。”

　　每间房子，从角落到门口，都经过母亲手持仙草空扫和叨念。她那专注的神情，像是教化蚊虫的顽愚：别在家里叮人，快回到山上吸取露水。更像请来保护神，虔诚地把荆条艾草插回门楣上，口中还在叨念，心里想着多念一遍，就少些蚊虫叮孩子们。

　　我继续不紧不慢地往灶膛加柴，等烧好草药洗澡水，母亲便开始张罗孩子们洗澡。焦黄色的长柄竹筒，是为孩子们分开草药水的工具。舀一半草药水，一半清水倒入洗澡盆，母亲用食指和中指，伸入水中搅动，专注地试探水温，待水温合适时，孩子们就光着身子跳下水。浅绿色的水，像一层绿色透明的薄纱，拂过孩子们藕白色的身体，一股清香扑鼻而来，分不清是草药本身的香味，还是母亲手上的草药香味？伴随水的温热，尽情地把孩子们包围。

　　母亲的.手背十分粗糙，似乎被岁月刻出一道道纹路，可在我眼里是最美的手。她的手心也长满了老茧，像一颗颗按摩珠，老茧并不影响母亲为孩子们搓背的舒适度，反而那种麻酥酥的感觉，轻轻地传遍全身，更有一种清香在母亲搓背的手心传来，一阵比一阵更浓更暖。这算是最早的药浴，是我记忆深处的臻品。

　　端午节散文 篇8

　　农历五月初五是端午节，这一天最主要的习俗就举行盛大的龙舟竞赛，和将包好的粽子扔进江中祭奠屈原。

　　屈原是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了气势恢弘，辞章瑰丽的《楚辞》，他出身贵族，却不墨守成规，勇于改革。

　　屈原一生行廉志洁，忧国忧民，曾任三闾大夫、左徒，参与法律制定，兼管内政外交，对内主张举贤能，对外连齐抗秦。他为人耿直，行事磊落，楚怀王时期就常遭人排挤，陷害。被怀王流放后，所提政治主张得不到支持与采纳。

　　楚怀王死后，

　　主张得不到支持与采纳。楚怀王死后又因顷襄王听信谗言再次将他流放到沅、湘流域。

　　最后楚国的命运，就如屈原所料得那样，一步步走向灭亡，在秦将白起一举攻破楚国的那一天，五月初五，屈原怀着满腔愤懑和一身无法实现的理想与抱负，投身冰冷的汨罗江中。

　　楚国百姓因舍不得屈原投江而死，纷纷划船拼命追赶抢救。追至洞庭湖时，屈原早已沉身江底。

　　于是每年端午这一天，人们借划龙舟驱散江中之鱼，投入江米团，喂饱鱼虾，免的鱼虾吃屈原的身体。粽子这个美食就是由此演变而来的。

　　一年当中，我最喜欢的节日就是端午节了。因为，每到端午，妈妈都会亲手包好多粽子，红枣的，蜜豆的，只要是我喜欢的馅料，妈妈都能给我做几个尝鲜。就连香蕉，橙子，雪梨，山楂，我都包过，味道也是美美的。

　　各形各色的粽子，大大小小，只要是我们能找到的叶子，都可以制作成外皮。除了北方用的芦苇叶子，南方用的箬叶，原来荷叶，芭蕉叶，甚至玉米叶也都可以包粽子呢？而且味道都很好。

　　最难忘的是，这一天除了可以听妈妈讲屈原的故事，更可以发挥我这个小吃货的所有想象，妈妈允许我参加制作，任凭我随心所欲的玩耍，摆弄出什么奇形怪状的东西，妈妈都不生气，也不责备我。

　　最美妙的当然是，粽叶的.清香缭绕满室，掀开锅盖的那一瞬间，甜美，碧绿，香糯语言已成多余。

　　难忘的端午，是我心中最重要的节日。是我每年的最爱，每当我亲手端着热气腾腾，美味漂亮的各式粽子，恭恭敬敬摆放在供台，跟在妈妈身后拜祭屈原，并且诵读《楚辞》中的诗篇时，心中更是感慨万千，华美的词章，震撼我的灵魂，端午就变成诗的洗涤，屈原你将与我们同在。

　　于是端午在我幼小的心灵中形成特殊的公式：诗意+美食+解放=我想拥有的快乐生活！

　　端午节散文 篇9

　　雨清新了六月，当童欢，高考相继告别。粽香飘情的端午节来临了。

　　还是孩子的时候，那时国家实行计划经济。但在端午这天，父母等长辈也会尽力把纪念屈原的粽香与爱，集中施放在米香之中，当糯糯之口沾着红豆与白糖，那满口的幸福总能见到母亲眼角魚尾的微笑。母亲包的小脚粽有模有样，碧绿的粽叶在她的手中更叠，浸胖的米粒乖乖听话，三绕捆扎，一双双活泼可爱米粽脚就挤成一团，叠成罗汉。

　　当煮粽的锅冒出沸腾的汽，粽香特有的味清清飘散，屋里屋外，城中村的村道上，运河边就会聚集孩子们追逐的影子，而手中嘴边和议论，都是端午粽子香，味好甜，屈原先，是诗仙，吃了粽子学诗填。孩子们比划着粽子的形状，夸着各自母亲长辈们的'手艺。胸前摇晃的蛋袋舞步起彩，她们时不时停下，小心翼翼拿着小耳扒，掏一口坠在胸口蛋袋里的蛋，眯上双眼等得那油香入化神仙生翅膀。那个年代，那个童年，母亲包的粽子要比屈原的诗美，更关健是有“粽”幸福温饱的难得。

　　岁月如歌，日子慢慢变迁。当我工作上了铁路，那有名的浙江嘉兴肉棕，第一次吃过以后，就直呼世上还有这顿美味。几十年后，每到端午，各地的粽香，端午文化也就兴方未艾。（龙舟，诗会，比粽大赛等）

　　年复一年端午粽香，情系母亲的心灵手巧。说真的，母亲文化只有经过解放后的扫盲班，但母亲记忆挺好，知理识事。和沉默的父亲把我们兄妹四人养大。其生活的艰辛是我们这代人值感恩和钦佩的。年复一年的端午，年复一年的母爱，把粽香情系儿女。

　　今年，母亲早早就准备了部分青青粽叶，买好了上等糯米，就等着端午的民俗与亲情欢聚。可是就在5，19那天星期日下午，高血压形成的脑埂（中风），以及后来的脑溢血昏迷，前后五十四小时，因母亲多病系症并发，在重症监护抢救中一去不醒。我们忍痛不惜把母亲的骨灰安于青山鹤飞临水之地。眼前端午小假作休，母亲遗存的端午愿往，静静伫立一旁。那曾经拥有的欢乐与粽香永远地走了，但根植于血脉深处的亲情与怀念永远没走，那溢荡的粽香，青青的小脚棕，那那那，母亲的慈祥从年轻到暮年，就像运河幸福流淌。

　　今天，雨多情，风传递，母亲的粽子在继承中传递，她来至一个敬老爱幼的家庭系族，来至一个国家民族的传统。

　　端午，屈原诗歌。我则请安母亲，点燃一支香，“粽”情到永远！

　　端午节散文 篇10

　　天气转暖，温度升高了许多，石榴树开始在枝头炸开一朵又一朵花。“栀子花啦，白兰花啊，要不？”一串如歌似的叫卖声飘在大街小巷，卖花姑娘的周边弥漫着栀子花、白兰花特有的清香。大嫂买了几朵栀子花，头上插一朵，身上别一朵，在家中蚊帐上也别上两朵，呵呵，到晚上，别提帐子里的香气有多浓。哦，又快到端午节了。

　　节前两天，我们这里家家要买来生长在高邮湖边的芦叶——粽箬叶子，用翠绿的粽箬叶子把雪白的糯米裹成粽子。裹出的粽子特色纷呈，就食材上分，有鲜肉粽、咸肉粽、赤豆粽、蜜枣粽和普通的白糯米粽等等。从粽子的形状上分，有四角粽、跷脚粽等。粽子裹好后，每两只联结在一体成为一对。到了煮粽子的时间，家家户户散发出阵阵诱人的.粽叶清香，把整个小城染透，用“香喷喷”这个词来修饰端午节是最恰当不过了。

　　端午节这天，小城许多人家的大门上要插上蒲草和香艾，用来驱邪。母亲要给孩子的手腕系上五色丝线编成的“百索子”，用来避邪护身。民间有“六月六，百索子抛上屋”的歌谣。“百索子”一定要抛上屋，而不能随意抛弃。据说在六月初六这天，抛上屋的“百索子”，会被等候的喜鹊衔去，用于在银河之上搭起彩桥，让牛郎织女过桥相会呢。小孩的脖子上，还会挂着母亲头一天晚上用彩线编成的网兜，网兜里装着一只煮熟的绿壳咸鸭蛋。

　　做饭的时辰，户户菜香四溢。在我的记忆中，一年中节日的菜肴，除了春节，就数端午节菜品丰富，也更有特色。这天的菜有“十二红”，这是我们扬州的传统菜式。一般有：炒红苋菜、拌莴苣、拌凉粉、拌黄瓜、盐水毛豆、糖渍西红柿、烧黄鱼、炒河虾、炒黄鳝、红烧肉、红烧鹅和流淌着红油的咸鸭蛋等等。

　　中午，不客气地热起来的太阳当顶照着村子。家家围着八仙桌吃饭，大人们喝着雄黄酒，戏说着许仙与白娘子的千古传说；孩子们的两只筷子像长了眼睛似的，瞄着炒黄鳝的盘子，夹着香软的黄鳝脊背直往嘴里送。一家人直吃得满面红光、酒足饭饱。

　　饭后，家长还会带着孩子去浴室洗艾水澡。巧的是，在端午节这天泡艾水澡，到了盛夏时节即便受了暑气，身上也不生疮疱。所以端午节前后三天，邮城大大小小的男浴室，都会打出“艾水澡”的招牌，前来沐浴者不少，一个个唱着歌儿来去。

　　在我的记忆里，端午节就是一顿香喷喷的甘美丰盛的家宴，以及一些驱魔避邪的故事，还有搬运工人在古运河赛龙舟时吼出的震天号子……久远依稀，像一个不散的梦，年年五月初五，如约而来。

　　端午节散文 篇11

　　五月初五，汨罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你就是多么期望能够报效国家，为国捐躯，可就是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的`“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情；表达了你怀才不遇的无奈情绪；表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情！但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的情绪！

　　汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。你，是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人；从此，此时中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，此时仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们必须会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一齐成为端午节的特色，和你一齐成为中国的传说。为了什么呢？为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神！

　　一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚！而这一切，都就是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自我无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，可就是我想你此刻明白你为中华民族的人民做了那么多事，必须会感到很欣慰。 我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的就是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪；悲哀的就是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你就是何其不幸地遇到这样的“主”啊！

　　这天，我们仍然过着这端午节，此时为的就是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原！

　　端午节散文 篇12

　　岁月里那不温不火的过往，最终成了难以忘怀的幸福。

　　——题记

　　一场场夏雨过后，农家的稻田里积满了水，就坐着看那青绿的稻苗一天天拔节了。

　　通常，这是，端午的前奏。有一种叫端午李的果子就成熟了。我们村上就有两棵端午李，还未等到树叶上的雨水干透，小孩子们就忍不住要爬上树摘李子。树下围着一圈小馋鬼，盯着那黄澄澄的端午李，花猫似的脸上又多淌了两道口水。

　　端午节，是要吃粽子的。起先，妈妈不会包粽子，院子里的二娘会包。虽然她都会送给我们煮好了的粽子，但我吃不够。恨不得把粽叶也吞了。又一年，妈妈决心要向二娘学包粽子了。

　　端午的前几天，也是刚雨过天晴，妈妈和村子里的人就提着篮子到山上采粽叶去了，粽叶采回来后妈妈把它们一一洗的发亮。

　　又一个晚上，二娘就来教妈妈包粽子了，事先淘好的糯米，里面掺了花生，黄豆。我自己最喜欢吃腊肉的，但家里没有肉，妈妈总是很精心地想把生活过得很好。那时我家里没有电灯，妈妈和二娘就着一盏煤油灯边聊天边包粽子。我和二娘的女儿小芳趁着月光到处乱跑。妈妈就是那天学会的包粽子，以后的几年，因为妈妈在，我都能吃上香喷喷的粽子。妈妈的粽子只有两种：白味的.和掺黄豆花生的。煮熟了的粽子吊在门框上，我总是一会儿有去扯一个，我喜欢白味的，冷的，就着白糖吃，好香。

　　第二天妈妈会到田地里割些艾草放在窗上，于是艾香和粽子香飘满了小屋。

　　以后我念中学了，第一次离家住校。每到赶集，妈妈就要给我捎一些东西来，什么李子啊麻花啊。第二年，妈妈出去打工了。端午节，那时学校不放假。下课的时候，我听见有同学叫我，然后我看见爸爸来了，他讪笑着，递给我一个袋子就走了。是五个粽子。回家时弟弟告诉我粽子是二娘送的，一共还不到十个呢。爸爸知道我爱吃，就送来了。

　　又一年端午节，我以为我吃不到粽子了。因为爸爸妈妈都已不在家了。中午的时候，那个少年送我一个大粽子。可惜没煮熟，我仍吞完了。很高兴。

　　这是我印象最深的端午了，以后都只是一个人在外过，由于工作忙，也没来得及买粽子。只是会打电话给爸爸妈妈，听听他们的声音。

　　夜晚，我希望能梦到他们。妈妈在灯下埋头转动粽叶，放糯米，裹粽叶，捆扎，然后一个一头尖一头圆的粽子乖乖地做好了。你不知道这个画面有多美。

　　你不知道，那个时候啊，我有多喜欢过端午，多喜欢和妈妈在一起！那样的时光，能否再多一些呢？

　　端午节散文 篇13

　　记得小时候，端午节前两天，妈妈就开始买粽叶、粘米、大枣等等，然后就开始烀粽叶，泡粘米……端午节头一天下午，我放学后就能看到妈妈坐在台阶上包粽子， 旁边放着桌子、盆、水桶等等，于是我也按捺不住跟妈妈学包粽子的心情，开始凑趣。只见妈把两三片粽叶瞬间就卷成漏斗型，然后用右手在盆里捞起粘米放到粽叶 里，再在里面放上大大的甜枣，然后把水撩在上面把粘米铺均匀，接着我是怎么也学不会了。我包好的粽子几乎都是漏的，而且形状也不对，于是妈妈重又教我，可 是笨笨的我怎么也学不会，于是我索性不学了，坐在那里看着妈妈包，妈妈手疾眼快，那么多粽子妈妈包了几个小时，终于包好了，就在大锅里煮，闻着粽香味，我 和弟弟心里馋馋的，可也只能等到时间到了才可以吃到嘴，妈妈说将煮好的粽子要用凉水多泡一会，吃着才好呢！

　　第二天端午节，早上爸爸很早就起了床，在家里的大门上都插上了艾叶，据说端午这天插艾叶可以避邪，也许这些都是风俗习惯，或者迷信吧。妈妈将头天晚上煮好 的粽子放到凉水里，煮鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，有咸的也有淡的，粽子一盆蛋一盆，吃粽子撤上白糖，吃完之后我和弟弟美美地去上学。

　　老家的端午是北方的`端午，也是少年时代的端午，也是贫穷困苦的端午，也是快乐天真的端午；新家的端午是南方的端午，也是我中青年后的端午，也是生活进步的端午，更是思念感悟的端午。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳”，不知不觉我已经多年没有在端午时节看到麦儿黄了。

　　儿时的印象里，看见一群妇女、姑娘围着卖货郎叽叽喳喳购买五彩丝线和绣香囊用的料子时，便知端午节就要到了。村里的孩子全都一样的被那五彩的灵物庇护起来，撒欢野性地满村里跑着。

　　那时的端午节总是赶在麦口，五月的麦垅早已呈现黄澄澄的气象。含我在内的一群小冤家总喜欢聚在地头，各自在麦地中挑选几穗，蹲下来小心地用力搓着，吹去麦 芒和硬壳白膜的胞衣，剩下一小捧饱满黄绿的麦粒，填进自己的嘴里，香甜的肉感连同新鲜的浆液让人满口生香。生产队里看麦的“秃大辫”（我们村上的一个光棍 男人）出现在离我们五十米开外时，我们立刻一哄而散，那感觉如山高似水长。

　　姐忆的不是端午，是快乐；吃的不是粽子，是心情。

　　端午节散文 篇14

　　记得小时候快到端午节，就被外婆抓着洗很多很多的粽子叶，洗得很累，腰都觉得很酸，于是边洗边想：“这个粽子叶那么难洗，做什么粽子嘛，买来吃不就可以了吗？我以后才不自己包粽子，洗这个粽子叶那么难洗，累死我了，我以后就买粽子吃。”

　　看着外婆包粽子，年少的我也跟着外婆学包粽子，在外婆的指导下，我学会了包粽子。

　　很多年过去了，我再也没有包粽子，小时候洗粽子叶的累让我从来不想自己包粽子，都是买来吃，但是从来就觉得买来的粽子没有外婆包的粽子好吃，没有外婆包的粽子香。

　　今年端午节快到了，想起外婆包的粽子，忽然很想吃。

　　于是打电话给在新疆的外婆，问了粽子怎么做的`。

　　到超市买了两斤糯米，一斤猪肉，一斤板栗，一斤绿豆，一斤香菇，一斤粽子叶，半斤包粽子的绳子，还有碱。

　　回到家，就把糯米和绿豆放一些水，不是很多水，稍稍湿润就可以了，加一点碱和盐，再把糯米和绿豆均匀地拌在一起；把香菇洗干净，用滚水泡一下就把水倒掉；把板栗放在锅里用水煮一下，拿出来，趁热的时候剥皮，板栗的皮最难剥，热的时候很容易剥皮，一下就剥好了；最后就把粽子叶和绳子放在锅里用水煮一下，把煮好的粽子叶洗干净。这样准备工作就做好了。

　　等糯米和绿豆拌在一起放了一个多小时就可以动手包粽子了。

　　包粽子前，我还在想，我还会包吗？要是忘记怎么包了就打电话问外婆吧。我拿了一张大的粽子叶，竖着放，再拿两张小的粽子叶，大的粽子叶放在下面，两张小的粽子叶就放在大的粽子叶的上面，排着左右两边，放三勺糯米和绿豆，在上面放猪肉，放香菇，放板栗，然后再放两勺糯米和绿豆，在上面放两片小的粽子叶，把下面的粽子叶包着里面的东西向中间折起来，上面的粽子叶也像中间折起来，一定要把里面的东西都包在粽子叶里，不能漏出来，最后用绳子把粽子从头到尾一圈圈的扎起来，稍稍紧些，好了，这样一个粽子就包好了。

　　我一阵惊喜，离开外婆那么多年，离开故乡那么久了，我竟然还记得年少是包过的粽子是怎样包的，几乎没有想，也没有思考，自然而然就包好了，也是是年少时的事总是让人难忘吧，也许是故乡的粽子特别好吃吧。

　　当冒着着热气飘散着粽叶清香的粽子摆在桌子上时，我好像又回到了故乡，回到了小时候，回到了外婆的身边，儿时的记忆故乡的记忆又开始在脑海里出现。虽然我虽然离开故乡很多年，离开外婆那么多年，外婆包的故乡的粽子永远那么香。

　　端午节散文 篇15

　　爷爷曾经教过私塾，他早早对我讲述端午节的风俗和屈原的故事。那时我才几岁，虽然不能准确理解骚体诗的含义，却有几句刻在记忆深处：“路漫长其修远兮，吾将上下求索。”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……”

　　爷爷对端午节的准备工作，时间更长，长得要从“笋龅牙”的二月说起。家门口的长出春笋，刚露出尖尖角，没几天就拔得比房子还高，笋壳包裹不住春意，她抖落外衣，伸出优雅的枝条，在春风中翩翩起舞，万人着迷，笋壳算是馈赠给粉丝们的外套。

　　我知道爷爷的爱好，用竹篮装起捡来的笋壳，把一个个卷着的筒状抚平，放到猪圈旁的屋檐下，用土砖头压着，等笋壳又平又干了，爷爷就会用笋壳编草鞋。爷爷编的笋壳草鞋防滑、平稳、舒适、耐穿，是端午节上山采草药的必备。

　　家乡有个美丽的`传说：药王祖师每天上山采集灵药。端午节这天，祖师爷因过节多喝黄糖泡酒，到山上采药后，醉卧在山间的小路上，等山风吹他醒来时，采满的药篮已空空如也，放眼望去，漫山遍野都长满了他采的各种灵药。所以，每年端午节这天采的草药，药效最好。

　　端午节吃过早餐后，爷爷穿着笋壳草鞋，背着竹篮，手持砍刀，一路披荆斩棘，带着我去山上采药。山坡上、田埂上、小溪旁到处都是草药，一小会儿功夫，就满载而归。艾叶、荆芥、薄荷、紫苏，石菖蒲等等，都是爷爷的治病仙草。我把它们摆放在地上分类，然后用稻草扎成小捆，挂在屋檐下晒干，以备需要时用。

　　石菖蒲比较特别，它乳白色的茎一节节的，形状像竹子的根，只是型号不及竹根十分之一大小。茎上长出几根青绿色的长叶，叶上的脉络又是茎的白，像镶嵌玉丝条，颜色的反差很大，惹人喜欢。爷爷摘下石菖蒲的叶，扎成捆挂着晒干。把石菖蒲的茎，切成一段段小疙瘩，像一粒粒圆柱形玉石，然后用针线穿成一串串。红线穿的石菖蒲项链、手链，带在孩子们的脖子上、小手上，煞是好看。据说这款石菖蒲项链能避瘴气、防疫痢、治暑湿。现在想来，其实就是在那贫困的年代，物资紧缺，长辈用这自然界的石菖蒲把爱穿连成串，化作守护神，围着孩子们。

　　端午节这天，经过这番侍弄，村里每家每户的房子，都美美地挂着各式各样的流苏，房檐下、窗户上、柱子上，都被青葱的绿色妆扮，像充满魔幻的童话世界。

　　端午节散文 篇16

　　今年的端午节除了我自己包的粽子外，还收获了一份儿子心意。所以倍感满足。

　　前几年的端午节由于儿子在外地上学，所以这个节和平时没有什么区别，也就是多吃个粽子，另外在电话嘱咐儿子一定到超市或者学校食堂买粽子和鸡蛋吃。今年四月份已经工作的儿子，单位放三天假，在星期四下班就坐当晚的高铁回来了，老公开车和我去高铁站接他，见到儿子我们娘俩总是有说不完的话，儿子说：单位发了一盒五芳斋的粽子和神丹牌的咸鸭蛋。我说：你留着自己吃啊，家里什么都不缺的。他说：这是儿子上班第一次发的东西，一定要给妈妈爸爸的`，还要给你们我上个月发的工资一部分，以后每个月我都给你们钱。我说：我们不要你的工资，你自己留着吧。你在那里一切都好，我们就满足了。老公听着我们娘俩的唠叨，也插不上话。儿子说：还准备给外婆买点东西，问问外婆需要什么，我说：你一问外婆，她一定会说什么都有，什么都不需要。儿子说：那就给外婆钱吧，这回老公可插上话了：好，我赞成！我还小声问儿子有什么小秘密吗？儿子说：没有。我挺失望的。不觉到家已经晚上十点了，我早已做好了饭，到家后，就抓紧开吃。

　　老公拿出啤酒爷俩也硬让我也练着喝点，因为我是个先天不能喝酒的人，一喝酒脸红不说，还要有点头晕，第二天身上还要起很多成片成片的小红疙瘩，奇痒无比，所以我一直以来为自己不能喝酒而愤愤不平。因为当时高兴就忘乎所以了，儿子又在啤酒里给我掺点什么可乐饮料，这下真的是可乐坏了，喝多了，脸红头晕眼放光，感觉自己在摇晃，爷俩赶紧把我扶到床上。我感觉爷俩都在笑我，我说了：我不愿喝，非劝我喝，喝的我东倒西歪还笑我。就不知道我当时是什么丑态，他们给我盖上毛巾被，不问天下事，昏昏欲睡去。

　　第二天，醒来看到成片的小红疙瘩装点着我的皮肤，咬牙忍着，谁让自己忘乎所以别人一劝就喝的。不能把握自己怪谁啊。上午我和儿子去逛街，买什么东西他都抢着付钱，看我的手机用了二.三年了，非给我买了一部新手机。

　　今天上午10多钟，一家人开车去妈妈家，妈妈看到外孙非常高兴，但是每次都会责备我：做的饭不好吃，把儿子养的这么瘦，呵呵，没办法现在已成定局。今天我们姐姐都来了。吃完饭，儿子从口袋里掏出200块钱给外婆，说这是外孙第一次的工资，孝敬外婆的，天热了让外婆多买些好东西吃。外婆说：有你这样的好外孙，就非常高兴满足了，外婆自己的工资都花不完的。我的姐姐们都夸奖儿子真是懂事。

　　今年的端午节感觉非常快乐，温馨，满足。

　　端午节散文 篇17

　　在我的记忆里，端午节吃粽子与文峰塔、艾叶、五色线是联系在一起的。

　　记得每年一到农历四月底五月初，母亲早早就把软米浸在盆子里了，米一天天发酸，乡下的亲戚给拿来苇叶和红枣，端午节的前一天，父母一次又一次用清水把米洗得干干净净，母亲就坐在小櫈子上开始包粽子，黄色的米、大红色的枣、绿色的叶子在母亲手里转眼变成了一个个漂漂亮亮的粽子，并摆放在一个大锅里，放上水，再把一个洗干净的石头压在上面，点燃灶火就煮粽子了，一阵子后，一股股粽子的香味扑鼻而来……

　　一到五月初一这一天，家家户户门上插上 艾叶，只是 艾叶是连根的，母亲还把配好的'五色线给我们戴在了手腕上、脚腕上，用一小块花布给我做一个漂亮的荷包，里面包上艾叶和大蒜，母亲说戴上是为了消灾去病，我总喜欢在鼻子前闻一闻，这是我最喜欢的味道……

　　一到学校同学们几乎都戴着五色线，我们把手腕露出来互相攀比着，手巧的孩子们用纸叠成小粽子，再用漂亮的五色线一层层包起来，戴在脖子上非常漂亮 。同学们还在念叨着，说是端午节的早晨，到河边去梳头，一边梳，一边念叨：一木梳长，二木梳光，三木梳诞到河物厢（河那边），四木梳梳得用扁担量，五木梳跟着河头走……说这样头发就长得快……

　　端午节的这一天，家家户户门上的艾叶又换成了新鲜的 ，初五是没有根的艾叶，我的五色线也要重新换成新的，我们吃了香喷喷的粽子，下午就高高兴兴跟随父母去文峰塔了。平日里是没有人去，传说文峰塔里面住着蛇精，只是端午节的上午蛇精离开后，下午才可以去……

　　当时县城很小，四周是一片片土地，记忆中，去文峰塔时走很远的路，过一条小河（今仪川河），经过一片片菜地，和一片芦苇地，经过连家庄村中的那一棵大槐树……走上一条尘土飞扬向上爬的弯弯曲曲的羊肠小道，才能到了文峰塔下面，一路上人们携老带幼，人流从四面八方赶来。少数人骑着自行车、大部分是步行而来，此时此刻山上山下，人头攒动，城附近的邻村上下男女老少都汇集在这里，这也是一年一度的大聚会。卖冰糕的小商贩用自行车带着小木箱，五分钱的冰糕，成为孩子们眼中的美味。

　　记忆中的文峰塔伤痕累累，这时一些年轻人铤而走险，在一层层地攀登着，传说摸到文峰塔尖最高处可活到100岁。下面的人们有的站在文峰塔下，有的坐在绿色的草地上，都在眼睁睁的看着他们,不时发出一声声惊呀……老师们再三吩咐孩子们不要上去，注意安全，有的孩子们还是要爬两层，我看着这一幕幕……想着听大人们说过在这里曾经发生的悲剧，心里为他们捏着一把汗，但是最终每年的端午节这一天都会有人登上过那高高的文峰塔顶……

　　端午节散文 篇18

　　一转眼，又到农历五月五。若不是有个闰四月，端午早就过了，时间总是那么快。这世间，恐怕最无情的，就是岁月吧。

　　昨天，下了场大雨，算是迎接端阳的到来。此刻，却烈日炎炎，阳光满满，期待着雨飘飞。

　　其实，对于节日，并无过分的在意。一年中，这节那节的，记都记不清楚。

　　小时候，一直是母亲或姥姥包粽子，我，只会吃不会干活。现在成了家，母亲没心思张罗，一般在外面买。超市的粽子种类各式各样，板粟、蜜枣、花生、蛋黄、肉粽，应有尽有，然而，少了爱的味道。

　　印象中，以前，每到这天，母亲总会从山上摘好些艾叶，洗洗熬水，烧开，放至温度合适时，给我们轮流洗澡，说是一种习俗。另外，还要挂一把在门上，为避邪。出来多年，加之，城市里不比老家，如今，未再用艾叶洗过澡，无非，到菜市场买点搁置在门口。此回，我去得晚了些，到今日，附近的.艾叶全卖光了，也罢，只是风俗而已，无须太当真。

　　昨晚同小姑聊天到一点半，父亲一大早打电话来，睡不着了，忆及答应过他的事，寄钱给他过节的，赶紧起床刷牙洗脸，吃早餐。

　　到工行时才八点，取了钱，然而行至苏宁电器旁的农行，可惜，银行要九点才上班，自动柜员机只能取不能存，看来，要么等，要么去其他地方。周围的几个农行都在装修，我考虑了下，觉得还是等等算了。

　　父亲的生日即将来临，干脆多存些，免得他来回跑。顺便，往公公卡里打了二千，当作一点孝心。他们年迈，身为儿女，只恨自己能力有限，不能让老人安享晚年，汗颜哪！

　　老公不回来，离市区越来越远，调到庄河去了。我道：“人家节假日休息，你上班，真是辛苦命。”，老公叹气：“没办法，公司安排的。”。我戏谑：“那就多吃几个粽子，下次回来帮你补补。”，顺带问他手机是否有短信提示钱已到位，老公笑：“难怪我爹说媳妇比儿子好，前些日子刚寄完，今天又寄。”。“怎么，给钱你父母花还不乐意？我没意见，你嚷嚷啥？”，我佯怒。“知道我老婆是天底下最孝顺的，应当奖励。”，老公随声附和着，叫我拿点钱给母亲，略表心意，闲聊了一阵，才挂了电话。

　　姥姥今年八十了，耳朵不够灵敏，唯有请小姨帮她买些补品及她爱吃的东西。回家一趟比较麻烦，打电话姥姥听不见，除了给钱，真的不知可以做什么，希望她老人家身体健康，少操心，忙碌了一辈子，该歇歇了。

　　每逢节日，不由自主地想念，因为在远方，在天涯，此生怕是无机会相见，唯剩祝福了。在此，问候某些人，以及网络里一路关爱我的众多友友们，祝大家粽子节快乐，平安一生！

　　端午节散文 篇19

　　你吃粽子了吗？我问，问自己，也问朋友。

　　在各种口味、各种颜色、各种风情的粽子充斥眼球的时候，谁不想吃上一个、两个，然后闭着眼睛回味那久远而动人的故事？！

　　楝叶包裹的粽子，棱角分明。因为它有着厚重的积淀——

　　粽子是裹着屈原一腔爱国之心，投进汨罗江里，吊祭《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。所以，粽子是诗人节的彰显。

　　粽子是裹着伍子胥一双忠良之眼，挂在吴京东门上，让吴国忠臣屈死后尚能怒视越国军队入城灭吴。所以，粽子是忠良节的象征。

　　粽子是裹着东汉曹娥的一躯孝节之身，以十四岁的弱小之体投江救父，终于五日后抱出父尸。所以，粽子是孝道节的昭示。

　　农历五月初五，这个两千多年前形成的古老而年年都有的传统节日，都吃粽子。但称谓众多，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、龙日等等……称谓之中，是悲壮，是心酸，是感动，是激烈，是……美丽！伟大！

　　留在祖宗记忆深处的人、事、物，经过世代相传，遗传到我们的脑中，忘也忘不掉，时常冒出心淼之尖，让人回味个中的酸甜苦辣，体会其中的哲理真谛。

　　他们，离我们从来就不远。

　　我们吃着粽子，过着端午节。

　　端午节，是地道的情人节。古老的中国，没有西方的浪漫，一直没用“情人”这个温馨的'称谓。我不知道是祖宗的腼腆，还是世俗的压力，抑或是传统的习惯。无需探究，且看：一把芭蕉扇，系着一段红丝带；两块花手帕，绣着美鸳鸯，少男送到了少女的手中，也就扇旺了炽烈的爱情之火，温馨了一对真鸳鸯。两斤红糖两封糕、两瓶酒，少男的父亲踏进了少女的家门，也就甜蜜了一段姻缘，“久远”了两亲家。少女，精心裹好粽子以回赠。绿叶里，包着少女的春心，裹着少女的真情，更蕴涵着两情依依。此俗延续已久，现在，端午节仍是世俗尚存的相亲、定亲的最好喜日，粽子也就成了定情的甜蜜之果。这是实实在在的情人节！心照又何必要宣呢？

　　我早就送过了芭蕉扇，也早就给了爱人花手帕。节日，其实与我无关。但我突然发现，有些古老的东西，一旦回忆，仍觉温馨。在每个节日，我有许多的祝福，送给我的所有朋友。这绝不是客套和跟风，我的确是在心里想了你们好久，祝福了你们好久。我想你们也是，在每个节日里，都会有着思念和祝福，不论是亲情、友情还是爱情，甚或是悲情！

　　端午节，您吃粽子了吗？

　　我用心做了一个红彤彤的大粽子，送过您，我所有的朋友！祝愿你们吃出健康！吃出团圆！吃出幸福！吃出好运！

　　最后，我想引用殷尧藩《端午》作结：

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　端午节散文 篇20

　　又是一年端午节到来，凤凰山湖畔，垂柳依依，彩球飘扬，人声鼎沸。大家似乎都忘记了：这一天是楚国大夫屈原抱石跳汨罗江的祭日。

　　只见湖面停泊的小船上，一笼笼鸭舍被打开。那憋屈已久的鸭子们犹如释放的囚徒一般，争先恐后地挤出狭小的囚门。稍稍地舒缓了一下筋骨，拍打着翅膀，“嘎嘎”地唱着歌谣，“扑通，扑通”纷纷地跳入湖水中。平静的湖水瞬间泛起一圈圈涟漪，波光粼粼，不断地向湖边漫延开去。

　　有的扭反着长长的脖子，啄弄着自己漂亮的羽毛，犹如亭亭玉立怀春的姑娘，在湖镜中尽情地梳妆打扮，迎接着新的一天的到来；有的一个鲤鱼打挺的姿势跃入湖水中，漂洗着自己的身子，似乎将囚笼里面的污秽之气彻底洗净，重保昔日的清白之身；有的一头猛扎进水里，倒立着身子，一动也不动，似乎要把隐藏在大脑里的一切烦恼通通地抛离出来，保持一颗清新的头脑；有的在水面上扑腾游弋着，似乎在检验着自己昔日的游泳本领是否依然存在；有的仰泳着，呼吸着新鲜的空气，享受在湖光山色美丽的画卷里……

　　突然，不知从什么地方传来了一阵阵的擂鼓声，打破了湖面美丽的画面。一只只猎手犹如水蛇一般，从不同的方位迅速地在向他们靠拢。五十米，三十米，二十米，十米……眼看着越来越近。激荡的波涛使得刚刚重获自由的.鸭子们面面相觑，甚至有些惊慌失措，不知游向哪里。鸭子们“嘎嘎”地拉响了御敌的警报声，一片混乱之后，似乎又稍稍地平静了一些。大家急忙屏住呼吸，伸开翅膀拍打着水面，肩并着肩，背靠着背，把老弱病残的同伴紧紧地围在中间，犹如一块圆圆的铁桶阵。一边防御式地与猎手们搏击着；一边向岸边人多的地方迅速地移动，谋求人类的帮助，试图想飞快地逃离这是非之地。

　　可令鸭子们万万没有想到的是，当他们费尽千辛万苦地游到岸边，展开翅膀腾空飞上岸时，才发觉：那湖边人山人海的人群不但没有让出一条道来帮助逃离，反而犹如一堵人墙一样，紧紧地将湖面团团地围住，围得水泄不通。纷纷举起撑杆劈头盖脸地就向它们头顶袭来，偶尔还夹杂着一些刺耳的嘲讽的尖叫声和荧光闪烁的咔咔声。

　　鸭子们凝望着岸边一双双熟悉的面孔，多么地希望那手中一根根长长的撑杆此时是一副副救人的担架；或者，在人群的后面还停放着一辆急救的车辆！事实证明，它们的想法错了，站在面前的，只不过是一群好事的围观者，仅此而已。鸭子们似乎已经明白了眼前的一切，又迅速地向湖中心地带转移。

　　鸭子们的防御阵型终究抵挡不住猎手们疯狂围猎性的攻击，圈子越来越小。搏击的湖面上鸭子的羽毛四处飘零着，哀嚎声不断，情景甚是凄楚！

　　鸭子们一边奋力搏击着，一边绝望地，绝望地呼喊着：蓝蓝的天空，白云朵朵，鸭子的自由，绝对是一个传说……

　　端午节散文 篇21

　　端午节到了，香格里拉的街头渐渐热闹起来。在姗姗来迟的春的气息里，一年一度的香格里拉赛马节吸引着香格里拉以及周边的赛马爱好者，纷纷到赛马场观战。而我却故意躲开了那热闹的赛马场，静静的在住处收拾一下房间。也许是独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的缘故吧，闻着粽香，不免想起儿时端午节的情形，似乎看到了奶奶在包着粽子的情景……

　　家里只有奶奶会包粽子，每年端午节的粽子都是奶奶亲手包的。家乡是没有粽叶的，粽叶都是往常从集市买回粽子给我吃，我吃完粽子，细心的奶奶总会把粽叶收起来洗干净，晾干，装在塑料袋里收好。到端午节的时候，用水煮一下就可以用了。端午节的前一天晚上，奶奶淘好米，准备好粽叶，小心翼翼的包着粽子，还会把每一个粽子里放一颗枣子，一直忙碌到后半夜。第二天早早的起床，把包好的粽子放到锅里煮，等我起床的时候就有香甜可口的粽子吃了。有些小伙伴家里是没有人会包粽子的，他们吃的粽子都是从集市上买回来的，而我能吃到奶奶亲手包的粽子，别提多自豪了，以致现在想起来都觉得很幸福……

　　按照老家的风俗，端午节不仅要吃粽子，还要上山采艾叶。母亲是不会包粽子的，但会于端午节早上采艾叶。把艾叶点燃，在家里四处熏一下，据说可以驱邪。如果采来的艾叶多的话，也可以连枝带叶编成一条艾叶绳，挂在墙上，既可驱邪，又可在夏夜纳凉的时候点燃驱蚊虫。家里有小孩子的话，还要做一个装有艾叶的荷包，听奶奶说是可以驱邪避鬼，保佑小孩健康成长。小时候我的荷包都是母亲一针一线做的，还装上母亲亲手采来的艾叶。母亲的手很巧，每年做的.荷包的形状和图案都不同。听母亲说，她给我做第一个荷包的时候我才几个月大。因为我属虎，所以第一个荷包的形状是虎头形的，还绣着一个“王”字，戴在我的左手上。后来我渐渐长大，荷包都戴在了勃颈上，伴随着我一年又一年。此外，母亲还做了柳叶形的荷包，寓意着我茁壮成长；包谷形的荷包，时刻提醒我爱惜粮食；莲花形的荷包，希望我能品格如莲……每年端午节一个荷包，从来没有间断过，直到我上了小学为止。现在，那些蕴含着母亲殷切的希望和吉象的寓意的艾叶荷包，都被我珍藏在一个干净的盒子里，珍藏着母亲的这份关爱，直到永远……

　　现在，奶奶已经九十多岁了，早已经不再亲手做粽子了。自我远离家乡之后，恐怕母亲也不再做艾叶荷包了吧。那寄托着奶奶和母亲的浓浓爱意的粽子和艾叶荷包，却一直保留在我记忆的深处。随着时间的流逝，越来越清晰。尤其到了端午节，更是会不由自主的想起千里之外的奶奶和母亲。

　　又是一年端午节，又是一年粽香飘，远方的奶奶、母亲，你们还好吗？

　　端午节散文 篇22

　　当街市上的菖蒲艾叶映入眼帘的时候，我竟然有一种突兀的感觉。自问：该是端午节了？

　　农历五月初三，父亲就不停地来电话，询问上初一的女儿方语的放假日期，又说些鸭子与粽子的事情。此刻，我心事重重。

　　妻子却显得忙碌，她在为端午节作准备，说是难得这一天休息，千载难逢。她的心思是，在家里做些好吃的，好为一家三口营造出一份节日的氛围。我看着她无比得兴奋，竟然无言。

　　端午节的头一天晚上，父亲又来电话了，言语失落，“不能来的话，就明天早上来向塘接一下粽子和鸭子——你还没下班？都听到汽车呜呜的声响了。”

　　我急忙回道：“不，明天一大早建珍带小方语回去吃中午饭。”

　　而妻子知道我的安排之后像个孩子一般撅着老高的嘴唇，“我的行程要你安排呀？！”

　　我习惯性无言，沉默。

　　五月初五的一大早，我依旧心事重重地踏上了上班的路途。可喜的是，在半途中接到了妻的一个电话，她嘱咐我剩菜得在锅里热透了再吃。于是，我笑了！

　　早餐是在班与班的间隙中吃过的，想不到街市上还能买到拌粉。我在车队里领了两个粽子和一瓶纯牛奶，琢磨着中午吃。可中午下班时却被同事罗宏叫进了“红星餐馆”。他正一头冒着大汗大口大口地吃着猪血粉，然后转身朝厨房内叫了一句：“老板，来两碗炒粉，两碗。”

　　“一碗就够了。”我放下粽子与牛奶，“用菜叶子炒。”

　　“不，两碗。”

　　“我吃不了两碗。”

　　“我要吃。”

　　我张大了嘴巴，“你也真能吃，大过节的吃一碗猪血粉一碗炒粉。”

　　罗宏只是嘿嘿地笑，“大过节……咱俩过……”

　　我也跟着笑了。

　　“也是，你们公交车司机没有年节，够辛苦的`！”不想老板娘喟叹了一句。

　　整个下午，我都是趴在床上玩弄着手机。晚上八点多钟妻子与女儿回来了，也带来了母亲包的粽子煮的咸蛋。妻子将东西往餐桌上一搁，“你妈嘴巴上生了一个肉丁，不知道是什么？”

　　我紧张了起来，“那带妈去看看呀。”

　　“你弟会带去的。”

　　于是，我又急忙打电话给小弟迎春。这时，小方语看见地板上有一条小小的毛毛虫在爬行，尖叫道：“爸爸，有虫子。”

　　“你自己处理啊。”我不屑道。

　　“不，不敢。”小方语两手一撒。

　　看着小方语紧张的有些搞怪的表情，我忽然意识到什么。这个端午节，我与妻子是不是没有像母亲一样缝制香囊送给她，用于驱虫避邪。小时候，母亲除了包粽子，还发红色的鸭蛋与五颜六色的香囊给我的。蛋，是用来找对手碰碰乐的。香囊里包着菖蒲艾叶之类的粉沫，还撒上些雄黄，馥郁纯香。

　　看我，这个端午节过的……

　　端午节散文 篇23

　　自怀石投江之后，屈原便一直为人们传诵至今。人们专设一个节日来纪念一个人并且延续两千多年，这至少在中国是绝无仅有的。

　　屈原以自己强烈的爱国心和疾恶如仇，洁身自好的品格，赢得了后人对他的永世敬仰！

　　不难想象，作为一个“竭忠尽智，正道而行”的忠信之臣，一再被疑被谤直至被贬，作为一个有着强烈爱国之心的国之栋梁，眼看祖国山河破碎而自己却无力回天，这该有多么痛苦！在极度痛苦之中，用死来求得永恒的解脱，以死来保持自身的.清白，以死来报效祖国，这实在令人同情，令人感动，令人油然而生敬意。

　　然而，感动敬仰之余，我常常会产生一些疑问。

　　死，固然不失为一条保持清白，抗争邪恶的途径，但这未免夹杂着一丝懦弱和无奈。当一个人理想破灭，处于穷途末路之际，死难道就是唯一的最好选择吗？

　　屈原之死，确实悲壮，令人叹畏。但相形之下，孔夫子那种“知其不可为而为之”的倔强斗志，不更令人敬仰吗？

　　人生怎么可能没有挫折？人生怎么可能没有幻灭？一旦遇到巨大灾难就以死来解脱，不是显得太消极了吗？

　　文天祥出使元营，被掳至北，“分当引决”，终于还是“隐忍而行”。因为他心中有一个坚定的目标——“将以有为也”。正是这个信念，战胜了他求死的念头，支持着他坚持斗争，直至最后。

　　我认为，有些时候，活着比求死更艰难更伟大。我敬仰以身殉国的志士；但是，那些面对覆灭毫不退避，宁肯让灾难毁灭自己也决不肯以死来逃避灾难的人，不是更让人崇敬吗？屈原不应该选择死！

　　屈原之死，对国家也是有害而无益的。在强秦灭楚之际，选择死自然可以从此不再为破碎的山河而五内俱焚，自然可以求得永恒的宁静，然而沦亡的民族怎么办？侵略者铁蹄之下的国土怎么办？国难当头，需要正直贤能志士挺身而出，来拯救国家，屈原当然是最适合的人选。他理应振臂一呼，号召人民与侵略者作殊死的搏斗，哪怕拼个鱼死网破，也强于孤零零凄惨惨地自沉而死千百倍！

　　而他，屈原，却选择了死，这不太令人遗憾了吗？

　　让我们听听当时楚国百姓的誓言吧：“楚虽三户，亡秦必楚！”两相比较，孰高孰下，不是很明显了吗？

　　倘若屈原能以国家为重，忍受巨大痛苦，以争取机会重建楚国——这虽然渺茫，但只要他活者，就不能说完全不可能——并且从渔夫的话中得到一些其他启发，不在那么锋芒毕露以遭人嫉恨。而是努力寻找更加好的策略更加有效的方式去奋斗，或许历史将会有崭新的一页也未可知。这，难道不比死更有价值吗？我同情屈原，我敬仰屈原，我要歌颂屈原，但在端午节又将来临之际，我不由得深深感叹一句：屈原之死，悲哉！壮哉！惜哉！

　　端午节散文 篇24

　　父亲细碎的脚步声，让我收起自己的走神失态。看着笑得天真却眼神混浊的老父亲，我心中感慨万千。儿童刚节过完，父亲智商越来越退化，像个三岁娃娃，吃喝拉撒都要及时引导。忽然明白，为什么每年儿童节过后就是父亲节？为什么今年的父亲节就在端午节前一天？原来是让父亲三个节日连续过。

　　这几天他总在翻看挂历，我知道是掐着指头在算端午节的日子。他可能忘了自己是父亲，也忘了今天是父亲节，却对端午节记忆深刻。

　　为了稳住父亲的智商，延缓衰退，我下班回来从来不掏钥匙，在门外喊父亲，等着他开门。我最喜欢看他打开门后，满脸的成就感和喜悦。

　　提回一双软底鞋子，是我买给父亲的节日礼物。一生勤劳的父亲，双脚走过无数困难险阻，踏过一路艰辛，今天终于能舒适安稳地生活，我想让他的脚也轻松地放下负担。可是，他却忘了曾经的苦难，也不明白现在的幸福。父亲把鞋子放到一旁，不感兴趣。又打开端午节礼盒，看到有吃的，就迫不及待地打开。粽子、咸蛋、皮蛋、黄糖，每个小包装都掏出来，撒得满地都是。我蹲到父亲面前，正要责怪他弄得太凌乱，却见这张曾经严厉的脸上，噙着满目的泪水。父亲的手轻轻抚摸这些小包装，像抚摸自己的孩子，或许他是想起了自已的童年，吃不饱穿不暖；又或许是，忆起没给孩子们的童年，弄上丰富多彩的'过节食物。此时，我已走不进父亲的内心世界，不知他想的是什么，可我知道，一定是有一件东西，触动他心里最柔软的地方，让他泪如涌泉。

　　父亲老了，额头被岁月凿出一道道皱纹；眼神被世事混浊得失去光茫；光阴也敲走了他的牙齿，可是，不管岁月改变了什么，我总会发现，一些遥远的记忆碎片刻在心里，时不时冒出父亲脑海。

　　父亲似乎又想起什么，侧过身子从裤兜里掏出手机递给我。

　　“今天中午有个电话没接到，你查看是谁打来的？这快过端午了，我崽会打电话来。”父亲喃喃自语。

　　我翻看手机，真有弟弟的未接来电。还有两条未读信息。

　　“老爸，节日快乐。打您电话没接，您是地下党的上线，只有您能联系到我。我估计您也不会看这条信息，就让姐读给您听。小时候您送我一艘帆船‘乘风破浪’，让我出去打拼；现在我送您小龙舟‘百舸争流’，自己却不能回来，原谅我没能陪伴在您身边。老爸我爱您！今晚微信视频聊，再祝您端午节安康！”这是弟弟给父亲发来信息。

　　“又到端午节，又闻粽艾香……”紧接着，下一条是湖南移动的节日祝福语。

　　我一边读，一边抬起头看父亲，他已在擦拭泪水。而此刻，我看见他的眼眸却非常清澈透亮。他听懂了亲情，读懂了爱。

　　端午节散文 篇25

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一年一度的端午节带着粽子的香味又走进了中国老百姓的生活。东北的端午节正是野百合（五星花）开的时候了，儿时的端午节清晨，母亲会在太阳没有升起之前，让我和妹妹到我们家后面的山上去采露水，然后用露水洗脸，妈妈说：这时的露水可以治眼疾，会让眼睛变得明亮有神。我和妹妹的眼睛一直都非常健康，是不是用端午的露水洗出来的，我们也没有经过查证，不过妹妹的眼睛的确非常有神，亮的出奇。以至于妹妹在赛场上看着对方的时候，对手都不敢直视她。这些年，她每次从赛场上下来的时候，都会与我说：姐姐我上赛场的时候就是先用眼睛看着我的对手，让她心里慌乱，呵呵......妹妹的眼神竟然成了她打败对手的法宝，成为了世界冠军。

　　清晨我们到了山上，总是用露水洗脸，洗眼睛，然后我们就会采野百合，俗名五星花，它是一年生直立草本，高20～100厘米，被紧贴稍长的毛，毛略粗糙。单叶，线形或披针形，上面略被毛或几无毛，下面披丝光质毛；几无叶柄；托叶极细小，刚毛状。总状花序，顶生或腋生，有花2～20朵，花朵密集一起。苞片及小苞片极相似，我与妹妹非常喜欢五星花，偶尔也会把花片放到嘴里咀嚼。每次下山的时候都会采几束野百合。妈妈是个非常喜欢花的人。妈妈总是会把我与妹妹采的野百合放到玻璃瓶里养起来。

　　妈妈把大米水饭端上桌，把各种煮熟的蛋端上桌，有鸭蛋，鸡蛋，鹅蛋，满满一盆。妈妈是个非常勤劳的人，家里总是养很多家禽，但却很少将蛋卖出。妈妈说她小的时候受过太多的'苦，挨饿那年代，因为一个白菜根和我的舅舅抢的直哭。

　　当年妈妈在怀有妹妹的时候，直到妹妹出生，也没吃过一个鸡蛋。妈妈苦了大半辈子，她总是努力地让我与妹妹过上幸福的生活。所以她总是不辞辛苦的养很多的家禽，小的时候，我吃够了各类家禽蛋，甚至于浪费到光吃当黄，蛋清全部扔掉。就是在我结婚以后，我也从不吃一口蛋清，因为妈妈一直在养着家禽，家禽蛋多的是，我也一直在享受着光吃蛋黄而不吃蛋清的幸福。

　　妈妈走了，带着对这个世界无限的眷恋离开了我们，离开了她最深爱的两个孩子。我也把我这些年不吃的蛋清也全部吃掉了，因为我没有蛋清可以浪费了，每个鸭蛋都要去市场上买，我也不舍得扔掉了蛋清，女儿却养成了和我一样的习惯，对于女儿扔掉的蛋清，我都捡起来吃了。

　　在妈妈去世的当月，我把家里所有的家禽都卖掉了，爸爸除了伤心，已经没有任何心情再喂养这些家禽，我将爸爸接到城里和我一起生活。

　　端午节的野百合依然在开放，可是在我的那束野百合已经没有了色彩，是那样的苍白。

　　端午节散文 篇26

　　对于桂林的印象,始于小学时期学的一篇课文《桂林山水》。虽然已过而立之年,校园时光早已远去,而课文中的部分语句我至今难以忘怀,尤其是文中的第一句：“人们都说：‘桂林山水甲天下。’我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。”于是乎“荡舟漓江“便成了我一个魂牵梦萦的梦。

　　可毕业后的日子便像歌词写的那样: “我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱；我想去桂林呀，我想去桂林，可是有了钱的时候我却没时间。”后来结了婚，有了孩子，很多少年的梦想便就此搁浅。

　　如今小孩大了，工作生活都没有以前的忙碌便想起趁着尚存的时光去看下童年时就慕名的漓江。

　　6月10号带着刚满6岁的女儿跟着旅游团从广州出发。在车上听着导游对当地民俗文化的讲解，心中想象着“舟行碧波上，人在画中游”的美好画卷。

　　由于端午出行人数较多，六小时的车程开了近十个小时，在一片睡意朦胧中到了目的地桂林市阳朔县。

　　来到阳朔的三天两夜中，感受了蝴蝶泉的美丽，银子岩的壮观；也体会了遇龙河飘游的轻凉惬意，聚龙潭的曲径迥然，但印象最深的`还是图腾古道的神秘和漓江的感慨！

　　图腾古道——甑皮岩人与自然的和谐-

　　图腾古道位于十里画廊的中心地。据说这里住着的是皮肤黝黑，身着兽皮的甑（汉语拼音zèng）皮岩人，导游把他们称作“野人”。相传甑（汉语拼音zèng）皮岩人是桂林人的祖先。 北有匈奴，南有南蛮。虽然知道今天我们游行中看到的“野人”应该是当地的村民装扮而成的，但充满地方色彩的风俗文化及原始味浓厚的表演着实还是另我耳目一新，帮助我好好普及了下南蛮文化。

　　听着当地导游的讲解，我惊讶于古人面对大自然表现出的顽强和智慧。从类人猿到人类的转变，从直立行走到文字的出现，从茹毛饮血到田园农耕，每一次转变都是一次升化，都给我们带来新的希望和契机。无论沧海桑田，变化将是这世界永远的主旋律，惟有适应变化并迅速做出反应的人才有改写历史的资格，才有享受成果的机会。

　　漓江——让我充满充期待满目惆怅的地方

　　漓江是我此次旅游的焦点所在。在6月10日前往阳朔的车上时就听导游说起这几天桂林大雨，漓江水很急，所以这几天都在封航，此番能否游成漓江就看我们的缘份了。11号早上得知的消息就是水位依然很高，只能先游其它的景点。

　　直至于11号下午才接到消息明天可以游漓江了。便觉得一阵窃喜，觉得多年的心愿终于可以实现……

　　12号走到漓江边上时才发现,江水的颜色真如导游所讲,因为下雨的原因已变得犹如黄河一般，再也没有小学课文中讲的那样“清、静、绿”的感觉。我想课文中描述的桂林山水的情境可能已然只能在课文中看到了。好在两旁的青山依旧在，只是绿水可能因为近些年游客的增加及生活垃圾的出现变得不复返了。

　　乘坐在加有燃料的木伐上，身旁充斥着浩浩荡荡的旅游队伍，再也找寻不到“一叶扁舟横野渡”的情景了。我想这便是现代文明吧。

　　事物总是不断进化的，一如与当地人民合影，当地人都会举个牌子告诉你：“合影收费10元”。 旅游搞活了经济，经济改变了生活。看来如果想要生活的好，还是要回到现实中多创造价值才行啊！

　　此时便想起老生常谈的一句话：“我们要用发展的眼光看待周围所有的事物”。只是“空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟”这种情景或许只能出现在梦里了。呵呵。

　　不管如何，漓江我来了！

　　端午节散文 篇27

　　端午节是一种传统节日，每年的端午佳节，人们会包粽子，赛龙舟……这是一惯的习俗，殊不知还有另外一种欢渡端午节的方式――那就是我记忆里的端午节。端午节是一朵含苞待放的杜鹃花，里面藏着神奇的梦，这梦便是童年时代过端午节的欢乐场面。它如一缕沁人心脾的花香，萦绕于我的心头，久久不能逝去；它有紫丁香般的芳香柔嫩，像绸缎般光滑，像白纱般轻盈，轻轻划过我的记忆之窠，然后，它驻足，稳稳地栖息在了记忆的巢穴里。

　　每年端午时节，漫山遍野的桃花会尽情绽放，芳香像雾一样弥漫开来，桃花粉嫩欲滴的花瓣在金色的阳光下闪闪发亮，十分迷人。布谷鸟婉转动听的叫声像钢琴曲一样美妙绝伦，在睡梦中，我朦胧的思绪像风筝一样在空中飘来荡去，布谷鸟的叫声仿佛一根无形的引线，牵连着我的思绪，带我走进了繁花似锦的温暖国度里。睡意朦胧中，我闻到了一股香喷喷的`烤制食物的味道，厨房里传来一阵锅碗瓢盆叮当作响的声音，仿佛演奏着一场交响乐。此刻，我已睡意全无，一骨碌从炕上爬了起来，循声赶去了厨房里。

　　我像一只松鼠一样蹑手蹑脚地来到厨房门口，伸首好奇地四下环视着厨房。只见厨房里雾气腾腾，透过热烘烘的气霭，我看见案桌上摆着几碗洁白如玉的凉粉，碧绿的小菜和深红的醋汤也调制好了。我的奶奶在灶台前忙碌着，她正在捞面条。金黄色的面条又细又长，十分匀称，挑在竹筷上，像一道金灿灿的瀑布。我知道她又在做凉粉和凉面了，因为每逢端午节，家家户户都会做凉粉凉面吃。即使十分贫穷的人家也会拿出珍藏的白面，做一顿美味可口的凉粉凉面，这是我们那里的习俗。端午节是因地而异的，并不是所有的地方都吃粽子、赛龙舟，不同的地域有不同的习俗。我的故乡过端午节的方式很迥异。端午节那日，当天还是灰蒙蒙的时候，除了小孩子还沉浸在睡梦中外，大人们会早早地起床准备过端午节。端午节，人们会用面捏出蛤蟆、蝎子、蜈蚣之类的动物，在涂了一层油的热锅里烙熟了，用一根细线绳串起来挂在脖子上，象征着驱“五毒”。每当这个时候，孩子们就好像一颗颗在热乎乎的土地里不安分的潮湿的种子一样，对一切充满了神秘的期待感。

　　端午时节的绑花线，亦是一道亮丽的风景。五彩缤纷的花线拧成细绳绑在手腕和脚脖子上，我们便有了安全感。因为作为小孩子的我们，总喜欢三五成群地往河坡等草木茂盛的地方跑，郁郁葱葱的草丛中有可能潜伏着凶猛的蛇，一不小心会被咬到。如果绑了花线，蛇看见了，就会灰溜溜地逃走。平时，一走到草木茂盛的地方，我们总会提心吊胆，像老鼠躲避老鼠夹一样翘首蹑足，瞻前顾后；现在，我们可以大步流星地从草堆里走过去了。端午的花线是一直戴在手腕上的。无论是吃饭、洗脸还是睡觉都戴着，以致于花线变得油腻腻的，彩色的颜料染花了手腕。现在回想起来，当时我们等待着大人们绑花线时的心情不亚于拿破仑受冕时的喜悦。

　　厨房里的蒸汽像水一样四处流动，我奶奶的身影像滴进水里的糖浆一样，忽隐忽现。我在空荡荡的门框上倚了片刻，便摇摇晃晃地走到案桌前，奶奶头也没有回，她正在灶前像一只轻盈的蝴蝶一样旋来转去，忙碌着自己的事情。我看见案桌上摆着一盆烙得黄澄澄的蛤蟆、蝎子，它们横七竖八地躺在盆子里，栩栩如生。我在里面挑挑拣拣，选了一只肥硕的蛤蟆和一只瘦弱的蝎子。我兴高采烈地走过去，举起手中的蛤蟆和蝎子给奶奶看，奶奶的眼珠在眼眶中打着转儿，仿佛两颗大理石弹球在艳丽的天鹅绒上滚动似的。她说：“去洗脸吧，一会儿我们要去庙里。”我告诉她我洗过脸了，于是，我便走出了厨房。

　　我们沿着弯弯曲曲的田间小道一路走着，眼前是几座小山冈，呈螺壳状，静静地伏在那里。我们停下来稍作休息，奶奶胳膊上挎着竹篮子，篮子里装着敬神用的献果。山冈后面是一座巍峨高大的山，山顶上有一座寺院。从远处望去，山很大，寺院很小，寺院宛若一只伏在巨石上的蜗牛。我侧着脸望着身旁的奶奶，她的目光越过田野划过山冈向远方延伸出去，她的面容静若磐石，仿佛在静听神的指示。这时，从山顶上传来几声空旷的钟声，它像大地的脉搏一样，缓慢而有力。我们继续向前走去。到了寺院里，迎接我们的是一位僧人。他面目和善，待人接物都是心平气和，令我和奶奶佩服不已。我的奶奶是神的信奉者，她每年端午节都要来寺庙上香敬神，我也深受感染。于是，我们和僧人一同来到了正殿，殿堂气势宏伟，里面塑了几尊高大的神像。神像的脚下有一张桌子，桌子上摆了一个铁架子，架子上挂满了无颜六色的香囊荷包，荷包里装着香料，使得殿内香气缭绕。奶奶把事先准备好的荷包小心翼翼地挂在架子上，并虔诚地磕了三个头，我也跟着磕了三个头。随后，我和奶奶又到其他几个庙里烧了香，敬了神。有了神灵的恩泽，这个端午节过的十分愉快。

　　在我的记忆中，端午节是神圣而又美好的。它给我的童年增添了无限的乐趣，使我的生活变得丰富多彩。每当想起故乡的端午节，它的神秘感就像树胶一样缓缓流动在我的记忆里，永远挥之不去。

　　端午节散文 篇28

　　五月的端午节还没有莅临，端午粽子、端午粽叶早已疯狂上市，到了接近端午节的时候，粽子火爆的信息更是一浪高过一浪，粽子叶也是从最初的五元一市斤逐步涨到十几元一斤的，东西越贵的时候，越是没有还价的余地的，昂贵的粽叶，飙升大枣，抬高的大米、江米，贵的你不敢去讨价、还价，几乎都是不让你用手去摸的，买东西的人就是有点吊诡的，愈来愈叫人捉摸不透的。有人说：枣庄买卖一群羊。不是玄乎，事实就是如此，买点粽叶，你要是一连跑几家的，其实仿佛是商量好一样的价格，一样的零售，如若那一家摊点前只要有几个人去买，不一会工夫，就会黏上好多好多蜂拥齐上一大群人的，围得里三层外三层的。挤得你浑身是汗水不罢休。鸡蛋也是水涨船高，艾叶到了快煞黑的傍晚，更是叫你只好掏钱只管买了。问一问价格那是更不敢的，否则就没有了。因为时间不饶人的。这么个时候，能有人去卖都不错了。其实就是有人专门去在煞黑的时候才从家里用自行车子驮来故意的去卖个巧钱的，这就是抓住了人们心里还没有来得及买的因素。巧钱巧钱，不巧，不卖钱，不巧不赚钱。图的就是巧钱的。

　　粽子和艾叶同煮着吃，是端午节的特有的节日，在头一天晚上煞黑的时候，没有人知道的最好，在自家门上插上一两枝子艾枝子，说是辟邪，说起辟邪来，我是不信的，几枝艾叶就能够辟邪?能够驱鬼什么的?辟什么邪?也许是心里作用吧。不过，话说回来，我还是跟人随大溜的，图的就是心里作用，图的就是大吉大利的说法的。不啻能够纪念逝去的屈原，但愿能够带来辟邪，带来好运、吉祥!

　　端午节，是个纪念的节日，纪念爱国诗人屈原跳江不让大鱼什么的吞噬了，屈原值得人们怀念，每到五月五日是个值得纪念的日子，一个诗人能够值得全国上下人们纪念，能够值得人们给予纪念的日子，能够值得于韩国共同争斗屈原的节日，确实是了不得的，伟大的人物。

　　年少时，我家的门前就是芦苇汪的，芦苇茂盛稠密，苇子叶是那样的大，不像现在的那样的瘦小，一个苇子汪，就是能够满足一个村子上所有人来劈了，苇子叶是厚厚的，翠绿的，家家到苇子汪里去劈开掉大大的苇子叶子，到家里在大盆里洗洗，用水冲一冲的，然后用一支苇子叶卷曲好，装入大米、江米、大枣两个，再包好用线缠上，放到大锅里，然后再放些鸡蛋、艾叶一同水煮，直到水煮好，再在锅里闷上一会，就可吃了，到了太阳还是没有出来的时候，就早早的煮好了，吃完后才可以出门的从事其他事情的。在这一天里，家里吃鸡蛋的时候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里几乎每个人能够吃上超过两个鸡蛋两个粽子的，肚子里有粽子和鸡蛋是消化慢的食物，到了中午吃午饭的时候，肚子里还是没有饿的感觉的，母亲说都是鸡蛋撑得。家里剥下的鸡蛋壳，在那个贫穷的'年代里，母亲都是舍不得扔下的，留着给小鸡吃的。捣碎后放到小鸡面前，小鸡都是你争我抢的嘴叨着吃的，也是挺香的样子。艾叶茶据说能够治病的，艾叶茶我们是必喝不可的，有病治病，无病防病的，艾叶是传说中能够驱寒除湿之功效，艾叶茶能够清洗小孩子除病之功效，艾叶茶还能够调节止血等功效。在这一天里，家家到湖地里，割些艾草，晒干，到了晚上用艾叶烧，不着的最好，沤烟，家家炊烟袅袅，一股特殊的艾香，熏的蚊蝇飞逃夭夭，深夜，烟消，人们进入酣梦入睡香甜。

　　眼下，人们的生活提高了，信奉艾叶驱邪的理念更是虔诚至深，晚上，夕阳刚刚“入睡”，就有人家鞭炮齐鸣，经商的人最为信邪的，在家里摆上香烛、粽子、烧鸡、水果等贡祭品，全家人全桌满汉全席，好酒佳菜，看着电视，听着音乐，伴着鞭炮声此起彼伏，洋溢着端午节的浓浓的的温情高潮，一家人其乐融融，饭后，小孩子拿着艾枝子到处的追打着、嬉戏着，在外追打着萤火虫，到了很晚很晚才收手上铺躺下。

　　端午节早已作为政府规定的假日，说明节日愈加重要，家家更是忙碌，端午的节日里，是五月的节日，是孩子还没有出高考成绩的时候，孩子心理是十分兴奋满满的，如若出来成绩，那就更当别论的，有高兴的，有郁悒的，有悲伤的，有悲痛的……，眼下是高兴的，尽兴的，儿时的端午节，令我神往，令我魂牵梦绕，多少个端午节里，漂泊的居住的我，每当回忆少年时代的时候，那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，使我的心变得温柔湿润，幸福的泪水随着岁月春暖花开。

　　端午节散文 篇29

　　適逢紅袖，二八之歲，恰遇五月，正值端午，外省歸來，故壇重遊。豈料論壇，沸揚不堪，諸君罔顧，謾罵成風，倒板之風，甚囂塵上，喬君悲憤，怒而抹版，故饗同祭：

　　君子之言，不責其俗，以彰其明；君子之行，不貴茍難，以顯其哲；明以趨吉，哲以保身。故君以言，詩之誨之；故君以行，歌之名之。皭然清操，流垂今古。

　　蓮出汙水，蟬蛻淖泥，察察之身，哺糟之鼠，歠釃之輩，其可同謂？

　　觀諸版主，綁架上墻，用而生疑，諫而受謗，憂壇費事，備受謾罵，屢遭辱沒。富君德者，勸之止之；小人之心，公器私用，刪之毀之，以至途窮，無奈之下，全體死節，親者恨之，仇者快之，滿地雞毛，喬君奈何？

　　世之君子，喜德愛美，辭潔信芳，文約旨遠，其情諄諄；天下小人，貪淫好色，汙言穢語，詞不達意，臭鼻惡心。

　　斯文猶在，日月同輝。屈子既沒，諸君尚在，企仰大夫，吾等後學，拙語劣文，何足壹哂？

　　清烈已去，天下燕安，斯文流芳，斯德千古，不甚希噓。

　　戲如人生！

　　尚饗！

　　端午节散文 篇30

　　很多年没有过端午节了，那天和一些朋友聊天说起如何过这个节日，大家一致的说法是去超市买几个粽子，懒一点的干脆连粽子也不吃了。3天的假期，我打算拿出一天来去野外，看看能不能找到艾蒿和菖蒲，能不能找回少年时关于端午的快乐记忆……

　　自从进入城市之后，端午节便在生活中淡去了。是的，城市的单元房有着坚固的防盗门，很难将艾蒿插上去，城市里也没有足够的湿地，用来大片大片地生长菖蒲。我能想到的和端午节有关的童年记忆是：在这一天到来之前，奶奶便会从田野里采来一大抱艾蒿，插在院门的两边———院门是土垒起来的，门顶苫着一层厚厚的麦草。奶奶还会将那些艾蒿分发给各家的小孩子，让拿回家去插在自家门上。

　　青青的艾蒿闻上去散发着清香，清香里有一些苦味，传说它有驱毒辟邪的作用，所以童年时每次进家门之前都要看它一眼，心里会踏实很多。插在院门两边的艾蒿经历了夏天的`雨水、秋日的骄阳和冬天冰雪的洗礼，一点点干枯了，直到第二年端午的到来，奶奶再搬来板凳踩在上面，用青青的艾蒿将那些枯艾蒿替换下来。艾蒿和春联一样，都是农村院门上一年四季都在的标志性物品，它们的新老更迭，是农业文明的最好见证。

　　菖蒲是农村最容易见到的植物，它们生长在野外最不受人待见的废水塘里，有着旺盛的生命力。端午的时候，菖蒲也到了它的成年期，无数的野鸟藏身在它的深处，孩子们只敢在水塘的边缘，用镰刀收割掉它们的果实———被我们称作为“蒲棒”的东西。蒲棒大约有火腿肠那样粗细，小孩子们拿着它玩打架的游戏，敲到头上，软绵绵的，一点也不疼。晒干的蒲棒浇上点汽油后，可以举着在夜里穿行，于是，端午节前后的那些个乡村夜晚，四处都有星星点点的灯火。

　　有的地方会用艾草做成荷包，荷包是自己动手在布上绣了花后做成的，里面包裹着的除了艾草之外，还有其他一些不知名的植物，它们有一个共同的特点，就是闻上去香香的。我没得到过这样的礼物，但我从脑海里打捞出来这样一个记忆：我奶奶曾经用从蒲棒摘下来晒干的“羽毛”，给我做成了一个香喷喷的枕头，那个枕头又大又软，枕在上面可以闻到太阳的香气，不，不止是太阳的，还有鲜花、露水、昆虫、风等等自然界的天然之香。枕在这个枕头上，我像睡在天地之间的一个由云朵制造的襁褓里。

　　很多年后，我在城市里为端午节写下来一首诗。具体的句子忘记了，大约是写这样一件事情：端午节到了，男人在家里劈柴生火，女人带着孩子去赶集买荷叶和米，天快黄昏了，炊烟袅袅生起，男人不断向院子外面张望，担心女人和孩子迷了路。在意象里，这是多么美的一个场景啊。这些年端午节的没落，可能就是缺乏了这种浪漫的氛围和想象。平民心目中的端午，并不是专为纪念某人、强调某种情感而设立的，它需要有实实在在的行为，才会变得有意义。买来荷叶或者竹子叶，亲手包几只粽子吧，这是工业社会的端午节最简单也最容易实现的浪漫了。

　　端午节散文 篇31

　　端午节到了，在我的家乡，端午节好像不是纪念诗人屈原的节日，更像是孩子们的节日。

　　端午节这一天，在我们这儿一般就是给孩子们带上母亲亲手做的“香克帕”，给孩子们备好煮熟并染红了的鸡蛋，粽子在我们这儿有也可没有也可，主要是别忘了在大门上插上艾蒿草，艾蒿草在老人的心里是能避邪去晦气的寓意，能保佑家人健康平安。

　　想到端午节，思绪回到了童年时代。

　　那时候，最让我们开心的是在端午节的前一天下午，我和小伙伴们约在一起兴高采烈地去完成采艾蒿草的使命。几个小姑娘在一起叽叽喳喳这个说这儿艾蒿草多，那个说那儿艾蒿草多，那个时候不管去哪里艾蒿草都很多，但我们的目标一般是小河边。小河边不但艾蒿草多，而且薄荷草也很多。小河里的水哗哗啦啦自东向西地流淌着，清清的河水一眼就看见肆意畅游的小鱼小虾，树上的鸟儿也放声高歌，可惜只要我们一到，小鱼小虾都被我们的欢呼声吓的仓皇逃蹿，连树上鸟儿的歌声也嘎然而止，扑棱棱慌忙地飞往它处。这时候我们不用先采艾蒿草，首先在河里嘻嘻哈哈先戏耍上一会儿，你捉个鱼，我逮个虾，把清清的河水相互泼在对方身上，舒畅开心的欢笑声就像海里的浪涛一浪接一浪，一个个脸上洋溢着天真烂漫的笑容，好不热闹，一直玩到太阳日落西山，才急匆匆地采上一大把艾蒿草，蹦蹦跳跳的回家去。

　　在端午的这一天早晨，等待我们的是母亲为我们缝制好的“香克帕”，还有染红了的熟鸡蛋。我们高兴地戴上香克帕，再拿上属于自己的红鸡蛋，欢喜地到处奔走相告。这个说：“你看，俺娘给俺逢的香克帕好看，配的彩线也新。”那个说：“俺的`鸡蛋最多。”那时候鸡蛋算是稀罕物，大家相互炫耀够了，才小心翼翼的剥去蛋皮，慢慢的一小口一小口品尝起鸡蛋来。男孩子吃鸡蛋就像八戒吃人参果，三两口就下了肚，看看女孩子还在那儿吃得津津有味，馋的不行，会冷不丁地一把把你的鸡蛋抢过去，一口塞在嘴里，狼吞虎咽地就咽了下去，噎的又捶胸又跺脚，还会招来数落和骂声，不过男孩子不在乎，若无其事地扬长而去。

　　想想小时候的端午节，我禁不住笑出声来。

　　现在的端午节，孩子已不再稀罕鸡蛋，只是少不了代代相传的风俗，脖子里带上妈妈缝制的“香克帕，”香克帕里有妈妈满满的祈愿，满满的祝福，希望孩子们健健康康平平安安！

　　一般在端午节的前一天，我会准备好艾蒿草，把七彩线也准备好（五彩线或三才线也可），再剪上不同颜色的小四方块布料，到第二天太阳没出来之前缝制好（老人说只有在太阳没出来之前缝制好，才有避邪保平安的作用）。缝制的时候，先把两块小四方布料对齐，反面布向外，把其中的一个直角缝起来，然后再把布反过来，让缝的地方在中间对着折起来，就形成了一个三角形的摸样，然后再敞口的地方塞上少许艾蒿草，然后再把没缝的地方使双线绳子用大针脚缝起来，再把线拉紧，就出现了一个心子形模样的香克帕，两个是一对，把两个合起来在心字形的上方配上少许短七彩线做陪衬，再用一根长七彩线把它串起来就可。然后再把煮熟的鸡蛋用红纸涂上红颜色，装在盘子里，放在饭桌上，这样就一切准备就绪。

　　这时候太阳还没升起，我就把香克帕轻轻地戴在孩子的脖子上，放在胸前。当孩子醒来的时候，嗅着浓郁的艾蒿草香味，摸到香克帕，拿到鼻子上闻一会儿，让浓浓的香味入喉入肺，让满满的母爱入心，这时候女儿总是嗲声嗲气地对我说声谢谢，然后等起床了会向我伸开双臂，给我一个温暖的拥抱，让我们母女的心贴得更近。

　　家乡的端午节，好像没有了他原有的纪念意义，而缝制香克帕就这样一代传一代，不只是传递风俗，更是一种爱的传递。

　　端午节散文 篇32

　　故乡，母亲，童年，端午……永远值得一个离乡的人回忆，怀念。在回忆里感受曾经的美好和温馨；在怀念里，重温和铭记那份再也不会有的过往……

　　童年的端午并不富有，甚至可以说是贫穷的，虽然我们家在当地的生活还算是最好的。而母亲的端午，也总是别样。那时候，我们镇子上并没有见过卖粽子叶的，有的话也是极其稀缺。生活并不富裕的时候，人们也就少了许多讲究。所以母亲那时候给我们兄妹的并不是一个个冒着竹香气的粽子，而总是一锅冒着热气的红皮鸡蛋。鸡蛋都是自己家的鸡下的喂粮食的散养鸡蛋，并不比今天标明为柴鸡蛋的那种有丝毫的逊色；一锅有大枣的紫红和大米的纯白交映着的香喷喷的米饭，总会令人迫不及待。鸡蛋和米饭都是母亲前一天的晚上泡在盆里，放在锅里的，在我们的睡梦里，便做着一个香香美美的关于五月端午的好梦了。

　　第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和鸡蛋就已经放在桌前了。然后旁边还有母亲刚刚去地里采来的艾蒿和车前子。

　　艾蒿插在大门口和屋门口，还有一些艾叶被摘下来，放在母亲早已选好了的小小布块里，缝成或心形，或长方体的小小荷包。荷包一定要用两种颜色的布料对接而成，颜色鲜艳，大小相等：大红配墨绿，紫红配天蓝，淡黄配粉色……然后，母亲用自己手搓的几种花线混合在一起的线绳穿起来，挂在我和弟弟的脖子里，长长地搭在胸前，随着我们吃饭后的满足里，寻一份精神的快乐，各自拿着胸前的荷包相互对比着。不久之后，在我们的蹦蹦跳跳中，那三两只颜色各异的荷包也会欢快地上蹿下跳着。幸福也就不请自来！

　　据说这种荷包是夏天用来防蚊子的。

　　车前子，是一味中药，在我们当地叫做猪耳朵穗子。这种叫法很是形象，一方面叶子又大又厚，就仿佛是猪的耳朵一样。而叶子中间长出来的长长的“果实”，就像是麦穗的模样，虽然看起来更加细细长长的，但形状却是像极了。母亲总是在端午节这一天，天还不亮的时候，去家外不远的坝的两侧（也许提前早已看好），或坝下的地里与沟边拔回一些还带着晨露的车前子，洗净晾干，切碎，然后放在铁锅里?熟，再晾好，装在三四个奶奶吃罐头剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我们兄妹若是不小心拉肚子了，拿出来用开水冲了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不涩，多多少少有一点像今天的“莱芜老干烘茶叶”的味道，颜色也差不多。几碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因为这个说起来就令人害羞的“病”去找医生再花钱治疗，免了吃苦药喝苦水。

　　其实也不只是有了病之后才喝，平时也还有防暑降温抑菌的作用。得了红眼病，还可以用这种水来洗眼睛；若是咳喘有黄痰，也可以喝这种水。可以说有病治病，无病防病。但一定是要在五月端五这一天太阳没出来之前采用。

　　于是后来才知道，母亲的端午节，是从前一天的`夜里就开始的，整夜不睡觉。每一个端午，就像过春节和八月十五中秋节一样，在她像一件盛事。平时所具有的传统文化思想，善良钟情，又聪明贤惠，爱心满满，便集中体现在了端午节这一天。

　　后来日子渐渐好了，母亲一定会在每年的这一天，提前包好一大锅粽子，送一些给邻居中不会包，或者没时间包，也或者日子并不那么好的邻居，一起来分享母亲的端午：有糯米红小豆大枣的，有糯米绿豆大枣的，有糯米蜜枣的……

　　后来，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母亲在做了奶奶和姥娘之后，就在端午这一天，给小宝宝们从后脑勺上剪下一小缕头发来，缝在大红布里，成小小的朝天椒形状，依然用母亲手搓的花线小绳子，系在小宝宝们的手腕上，据说保佑宝宝们平安健康的。

　　而在我离乡后的每一个端午节，都是我思念的焦点，也只要有时间我都尽量在这一天回到老家去，跟年龄越来越大的母亲一起过一个期盼已久、一年一度的端午节，体味一下遥远的童年里的美好……

　　只是，今年的端午，再也没有了母亲。母亲去年走了，去了遥远的天国。同时走了的还有母亲的端午节……

　　端午节散文 篇33

　　在我童年的记忆里，印象最深的是我六虚岁那年的端午节。那是我在爷爷奶奶身边度过的最后一个端午节。爷爷告诉我说，过了端午节，就要送我去爸爸妈妈那里了。他们说爸爸妈妈住在城市里，那里有汽车、火车，有公园和宽阔的大路，还有卖各种花衣服的商店。我对这些都不感兴趣，我最想见到的是爸爸妈妈，还有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸妈妈是不是很爱我。

　　奶奶提前一天的下午就把大黄米和糯米淘洗干净，各泡了小半盆，把芦苇叶、马蔺叶、红小豆、红枣、肥瘦相间的肉都准备好，然后就开始包粽子了。奶奶先把芦苇叶折叠成漏斗状，放一把大黄米，再放上几个红枣，或者是一块肉，然后用手利索地一扭，就成了一个粽子的模样，最后用马蔺叶捆绑结实，一个粽子就包好了。包完大黄米的，再包糯米的。两种粽子合起来有一大锅呢！

　　晚饭后，奶奶就把粽子放在锅里，然后放上适量的水，开始往灶膛里面加柴禾，一边拉风箱，一边加柴禾，火焰在灶膛脸部一进一出的，像是要逗人玩似的。我说：“奶奶，我来帮你烧火吧。”奶奶说：“不用啦，已经差不多了，你在这里看着灶火，别叫火烧出来啊。”于是，奶奶从蒲团上站起来，走了。我赶紧坐在灶火旁边的蒲团上，把马秸秆往灶膛里添。

　　一会儿，我发现奶奶去点炭火盆了，那是一个小小的泥做的火盆，烧的是木炭。上面只能放一个小小的砂锅。这个小砂锅是奶奶专门用来做砂锅豆腐的，给我留下极深的印象。可是，今天是端午节的前夜，奶奶不需要做砂锅豆腐，她干什么呢？我蹑手蹑脚地走过去一看，奶奶在数鸡蛋呢。她对我说：“过端午节了，奶奶做茶叶蛋给你吃。”喔，原来是要煮茶叶蛋啊。奶奶把鸡蛋洗干净，放在砂锅里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起来了，蓝色的火苗一舔一舔地亲吻这小砂锅的锅底，给我一种神秘的感觉。不一会儿，鸡蛋就熟了，奶奶用铜勺子背把鸡蛋壳敲开，然后放上茶叶，小火煮了一会儿，就端下来，放在门口的石头台阶上，说：“明天才能吃，你小心点，不要碰了砂锅。”

　　第二天清早，奶奶把五彩线系在我的手腕上，说这是辟邪的，还把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！这时候爷爷已经从山上拉露水回来了，把又凉又湿的大手往我脸上抹，抹得我一脸露水。这也是端午节的讲究。据说这样可以明目，对眼睛有好处。三叔手里是一大捆艾草、桃树枝，他把这些用红布条捆了，挂在门楣上。总之都是为了辟邪和健康。我也不多问了，我只关心什么时候让吃粽子啊！

　　终于可以吃粽子了，全家人围坐在方桌旁边。奶奶端上小砂锅，打开一看，我愣住了：不是茶叶鸡蛋吗？怎么变成粉条烩猪肉了？三叔拿出一个瓶子对爷爷说：“爹，这是雄黄酒，喝点儿吧。”说着给爷爷到了一杯。奶奶端上一个小盆，里面是鸡蛋，鸡蛋已经变了颜色。奶奶又拿来一个小篮子，一篮子都是清香的粽子，粽子还冒着热气呢！

　　这时候，爷爷讲起了白蛇传，我对那个故事还不能理解，只记住了白娘子喝了雄黄酒，就变成一条白蛇了。啊，雄黄酒可不是随便喝的啊，奶奶不喝，我也不喝，我怕变成蛇，那样爸爸妈妈就不认识我了。奶奶可能也怕变成蛇吧，男人们喝了没事，不会变成蛇的。我小小的心眼里琢磨着这些令人费解的'事情……

　　第三天，我大舅来了，给我带来一件花裙子，是粉红色的小碎花，我很喜欢。大舅说要去城里见我爸爸妈妈，要带着我到城里上学读书。我自然是很高兴。奶奶偷偷地抹眼泪，爷爷说：“没出息的娘们，哭什么，孩子去城里找爸爸妈妈，是高兴的事儿，你看你这个老太婆……”奶奶破涕为笑了。我说：“奶奶别难过，明年端午节我还回家来吃粽子”。

　　奶奶拿出一个大竹篮，装了许多粽子、鸡蛋、杏儿，红枣，一边装一边说：“他们那边孩子多，都是能吃不能干的年龄，多给他们带些吧。”我心里想：难道爸爸妈妈就不会包粽子吗？那他们怎么过端午节呢？

　　到了城里才明白了，城里不但没有那些丰富的食材，而且爸爸妈妈也没有时间包粽子，要吃的话，就是买。而买的那些粽子无论如何也没有奶奶做的那种特殊的味道。

　　几十年过去了，我吃过的粽子数不过来了，可是在我的心中，最好吃的粽子还是奶奶包的粽子。那是地道的家乡味儿，吃着它才想到故乡的人，故乡的情。

　　啊，我童年时代的端午节，一去不复返了……

　　端午节散文 篇34

　　阵阵雷声刺破了黄昏的宁静，数道闪电在空中狂舞，伴随而来的还有狂怒的风声，以及被风吹的东倒西歪的树，以及翻倒在地的垃圾桐，天空中的云黑沉沉的伴随着风往前移动，夜渐渐的暗了下来，簌簌的雨声越来越急促，路上晃过三两把伞，转眼不见了踪影，雷的响声这么沉闷，雨下的这么急、这么大，难道是为端午节降温的吗?

　　是啊，时间过的真快，明天就是端午节了，可确实没有一点过节的样子，没有粽子，没有龙舟，没有彩色的丝线，只有窗外隆隆的雷声，忽闪而过的闪电，以及飒飒的雨声，还有战斗在一线测核酸的白衣战士。不过确实说来，在外的这几年，似乎从来没有过过端午节，也没有感受到端午节的气息，说到过端午节记忆犹新的当然是小时候啦!虽说过端午也不吃粽子，但好吃好玩的是应有尽有。

　　那时候我跟弟弟妹妹都还小，在临近端午节前，妈妈会准备好做甜醅的莜麦，也专程去集市一趟，扯五颜六色的丝线或者是棉线预备上，端午节那天，当我们三还在熟睡的时候，爸爸已经拿了铁锹去离家不远的大柳树上折了好多柳枝，把家里所有的门上两边都插上柳枝，连驴圈都照顾到了，妈妈则拿出早预备好的五彩线，给我们三一一绑上，妈妈一手拿着剪刀，一手拿着线，一般是谁挨的近就先给谁先绑，先拿线绑好，然后在用剪刀剪去另一端长的，一般会绑两只小手，一只脚，最开心的一睁眼就能看到放在头上的带着露水的小柳叶，还有五颜六色的手环，然后争先比较着谁的好看，当发现只有一只脚有彩线时，然后会跑去问妈妈，为什么只绑三个哟，不是4个啊，我们要更多，妈妈不紧不慢的说，你看我跟爸爸只手上绑了，而且绑4个的话，容易长不高，对于这样的回答当然是相当满意了，于是得意洋洋的跑着去玩了，因为过端节可不至这一个好玩的事，还有好多好吃的呢!

　　炕上妈妈花袄下的坛子里一股甜甜的香味袭来，那是用莜麦著的甜醅已经可以吃了，大多数时候甜醅不能恰到好处的发酵好，于是妈妈总是“偷”出来一点尝尝是不是香甜可口了，因为坛子的盖子全揭开的话，进了风就会变酸，这时候我们三就挤在旁边，眼睛直溜溜的瞪着妈妈“偷”出来那一小点甜醅，妈妈总是先偿一口，如果觉得还不能吃，就立马当着我们三的面，把那点甜醅给小鸡吃掉。觉得差不多可以吃了，就把拿出来了那点，分给我们三，吃完后的我们三眼睛看看妈妈，在看看炕上的坛子，意思还想在吃点，当甜醅完全好了以后，妈妈会把坛子从炕上移下来，当然那件花袄也收起来了。爸爸最爱吃甜醅了，听到妈妈挪坛子的声音，也凑了过来，8只眼睛盯着妈妈一碗一碗的盛好，就各自拿了碗，筷子，当然我们三用勺子，就开始狼吞虎咽的吃起来了，妈妈这时候会笑着说，大早上的少吃点吧，容易醉，爸爸笑了一下，意思是我喝酒都不醉，还怕这个，我们三只顾埋头吃，并不理会妈妈说的话，当然我们三的小碗里妈妈只盛了一点，多了怕吃醉。

　　吃完饭，爸爸吩咐我们要拉着驴去路边吃点带露水的嫩草，说是杀青，一般都是由我们三完成，那头驴的嘴是有点灰白的'，吃了带露水的草，嘴角及下边变的湿湿的，着实可爱。当然在放驴的过程中少不了和别的小朋友炫耀自己的彩线有多好看，绑了多少个等等。最好玩的是把绑在手上的线，埋在土里，用一个小棍子挑，谁挑上就是谁的，当然这个游戏我们三一般不玩，因为来来去去就那么些彩线，小时候的端午节过的真好，要是能回到小时候该有多好啊!!

　　外边的雷声小了，雨声也渐渐的消失了，只有漆黑的夜，一家家窗户里透出来的灯光，还有几盏孤零零的路灯发出昏暗的光，和我桌子旁边凉到冰凉的茶水。

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