书之味——人生之味

书之味——人生之味

　　何为书？序言、章节、回幕、高潮、结局构成书。何为味？酸、甜、苦、辣、咸便是味。

　　书之味，品之为酸。书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。常常会读到几句让我内心感触很深的话，例如苑子文和苑子豪写的书——《穿越人海拥抱你》中的开篇第一句：总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。这句话在我刚买的时候并没有很大的触动，多读了几次之后觉得越发的酸涩。我该努力，不仅仅是为了父母、老师，更多的是为了我自己，我要想站在高处！一切看似末日的，终将被证明只是过程，就如同大海上随意航行的船只，怎么能避免航线的重合，又怎么会知道，有哪些最终会停靠在同一个港口。这不仅仅是心事，这更是酸啊！

　　书之味，品之为甜。李商隐的《锦瑟》便是甜：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”凡是爱诗的人，无不乐道喜吟，堪称最享盛名。然而它又是最不易讲解的一篇难诗。曾有人说，这首诗是写给令狐楚家一个叫锦瑟的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。但我认为，这首诗无论从什么方面来讲，都是甜的。是爱情，是追思，是悼亡都是甜；是化蝶，是化鹃都是甜；是人生的婉转，是人生的相思，这便是甜！

　　书之味，品之为苦。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原贬而赋《离骚》，左丘失明而厥《国语》。著书之苦也为苦，而且这种苦并非如今的我们所能体会的到的。就像余秋雨笔下的《文化苦旅》，文笔无可挑剔，即使是散文，也能在其中读出历史的厚重感，借着一山一水一景一物探寻中华历史，中华文明的灿烂和历史的坎坷让多少景致蒙上了神秘的色彩，余秋雨可以使读者走进它，细细感受。他的苦，体现在了经历上，他可以让人更加细腻地体验到书中的历史，书中的人文景观可以立体地展现在阅读之中。梁启超曾说：“人生须知，有负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”人生不就是这样吗，不是学到便是得到。这便是苦！

　　书之味，品之为辣。所有的鸡汤书都是读完让你热血沸腾的，激情向上的，但我认为这都不是真正的“辣”，而真的辣尤像《为徐敬业讨武曌檄》，是唐代文学家骆宾王创作的一篇檄文。此文开篇即历数武则天之累累罪恶，层层揭露，有如贯珠，事昭理辨，并点明武氏乃亡国之祸根，从而道出讨伐武氏之必要性；再写起兵讨武之正义性，气盛而辞断；最后向敌方晓以赏罪诱胁。全文综合运用对仗、用典、夸张等表现手法来烘托气势，对人晓之以理，动之以情，使人感受到极强的号召力。这便是辣！

　　书之味，品之为咸。冯雪峰说过：“人的美丽可爱，不仅仅由于他的容貌，首先决定的是他的精神面貌。”一个有内涵的人正如富有营养的核桃、花生，外表干枯，但内涵丰富；而徒有虚表的人就像色彩鲜艳的气球，只能最终破裂在自己的美梦里。书也是如此。我很喜欢一本书，叫做《飘》。第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对话。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点儿什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样。”这句话不腻，更多的是咸啊！

　　书之味需要你细细地去品读，去身临其境，去享受，正如人生，需要自己去面对，去体味。书之味体现的便是人生之味！

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