唯美有意境的散文作文与句子
唯美散文篇：写些属于自己的文字
花凋零，叶枯萎，梦残桥断。物事人已非，人去楼已空。唯留下夜空中那一声叹息!
浅灰色的房子和着泛白的墙，室内再回荡着忧伤的旋侓，感觉显得不那么协调。这好像就是人生的一个缩影，单调而乏味。五月的夜已很燥热，也不再那么沉寂，变得热闹起来。闪烁的灯光，点缀着这个夜晚，只是有点不那么真实。
宿舍很安静，坐在台灯前，写着属于自己的文字。文字有点硬涩，但记录着我的成长。静下心来一想，不禁感叹时间过的好快。我的大一生活不知不觉中已接近尾声，08-09学年就这样悄无声息的过去了。仔细回想，这一年的生活就好像是在彷徨中前进，索然无味。犹如独行在沙漠中的一个疲倦的侠客，寻找着传说中的那一弯绿洲，孤独而疲惫。曾经的热血已变得凝固，激情已荡然无存。只剩下一个还会呼吸的躯壳，延续着自己的生命。青春年少的我们，生命的历程本该绚烂多姿。可在时间的洪流中，迷失了自我。我习惯了晚睡晚起，也习惯了让时间从我玩手机的指缝间悄悄溜走。人啊，空虚之后，必然怀恋。怀恋那充实的高中生活，回味那曾经的点点滴滴。
宁静柔风的夜晚，行走在昏暗的街灯下。四处霓虹闪烁，忽发现自己走错了地方，不该来到这个陌生的海角，也许是成就我梦想的地方。身处异地，更多的是多了一份怀恋与思恋。有时真盼望做一只西飞的鸿雁，落巢于那美丽的巴山蜀水之中。同一个人，在陌生的城市，走在不同的路上，呼吸着更新的空气，经历着平常的事，这就构成了简单的生活。只是这生活参杂了悲情成分在里面。
在无数霓虹闪烁的夜晚，我搁浅了时光，搁浅了记忆，也搁浅了我的青春。生活就好像是一杯加了糖的咖啡，苦中带甜。每每晚上回宿舍，看见在大门口摆地摊的人们，心中更多的是充满了一种感动，对他们的一种敬意。他们对生活的执着鼓舞着我。也许那熟悉的叫卖声，将来也会成为我们的口头禅。对于生活我不求绚烂无比，但求平淡真实，真实自精彩。我很羡慕风中的蒲公英，飘飞的柳絮。她们的生活就是我的期待，自由自在。海角天涯，遍布她们的足迹，在陌生的土壤上，发芽开花。也许这就是生命的本质。
有时觉得自己就是一叶漂流在海面上的孤舟。无论什么方向的风，都能改变我的轨迹。漫无目的的航行在迷茫的海面上。只是荒凉了时间，沧桑了我的青春。关于理想，好像已变成了一个遥远的梦。美好但不真实，伟大却难实现。只是如今，暗淡了那远去的背影。
天涯路上，也许没有终点。出发了，不问终点在哪里?我只顾风雨兼程，一路向北，做个经历了人世的过客。在我驻足时，给自己一个温馨的祝福，一个灿烂的微笑。用文字记录我的心情，用笔尖勾画我的人生，用记忆收藏过去的美好时光。飘零的路上，怀着一颗感恩的心，用好奇的眼光来欣赏这个世界。此生亦足矣!一切随缘吧!
唯美散文篇：解读幸福
大家幸福吗?父母还好吗?和先生、妻子相处还融洽吗?工作还顺利吗?孩子还好教吗?听说，幸福在山的那一边?还有人说，幸福就在当下，幸福就在我们自己的心里。
多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失，······许多人一直都以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生····以为事事完美就是幸福。蓦然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己迷失，忙到心无主宰，自己不安，亲人不安，身边的人都不安·····我们本想营造幸福的人生，可为什么会出现这样的结果呢?原因在哪里呢?
回首来时路，原来寻找真诚时，其实我们自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚;心怀着都是属于我可负天下人，天下人不能负我的想法。在追求完美时，只是要求身边的人、事、物必须样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。然而却往往忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心啊。
这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，中国有5000多年的传统礼仪：孔老夫子、范仲淹、海瑞···他们虽死犹生，因为他们的精神永存!虽然我们有5000多年的传统美德，可是我们看看现在的我们自己真给我们的老祖先丢脸，还让外国人告诉我们自己国家的传统礼仪，难道我们不知羞耻吗?据说韩国人已经向国际联合国申请孔老夫子是他们的祖先，这是对我们极大的侮辱啊。!!!
“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”在当今社会中，我们如何实现圣哲人的期许?近年来，我们大谈和谐，和谐从哪里来?从谁先和谐?主动的是我们自己要首先关怀他人，尊重别人，主动付出后人生会有大的变化，因为幸福不是拥有的多，而是计较的少。
真正的幸福是爱。爱是付出，欲是索取。只有体现大爱时，才是最完美的幸福人生。幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福;孩子呱呱坠地的第一声啼哭，是幸福;婆媳共为一个家族延续的互相成就，是幸福;朋友的一个微笑，是幸福;儿女对父母的一声问候是幸福;我们拥有健康的身体，是幸福···
太容易了，获得幸福!只要我们懂得珍惜，眼前所拥有的一切，都是我们幸福的理由。
可是我们却没有丝毫感觉到垂手可得的幸福，因为我们的人生线路是：竞争—自我—自私—斗争，内心的不平，怨气，矛盾，冲突，家、国、社会就会越来越不和谐，怎么会有幸福的感觉? 真值得我们自己好好地深思熟虑一番了。
切记：昨天，已经过去了;明天还没有开始;朋友，我们只拥有现在。所以，要把握当下。和谐，是每一个生命个体的需要，只有内心和谐才会有真正的幸福。和谐，就要放下自私自利，就要多些付出和关爱。对人多些理解、包容，对事多些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担。
“人之初，性本善。”我们不要忘记，身为炎黄子孙，你中有我，我中有你，华夏儿女的情怀，地球人的期待，需要仁慈大爱的胸怀。只要我们心中有爱，幸福就在手边;只要人人心中都有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和谐社会就会在眼前!
唯美古风句子①
1) 今生焚尽，来世葬心，只愿不染红尘之事，做个无心无情之人，静逸安然。
2) 旧时红颜印凄凉胭脂清泪醉寂寞…
3) 冷漠杜绝了思念，斩断了鸳鸯弦，靡香弥散在鸳鸯魂消中，暮色里，尽是尝不完的苦涩。
4) 离人愁伤别离。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。续繁华又何处。
5) 你若先去，我也伴你轮回路。
6) 平生不会相思，才会相思，便害相思。
7) 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
8) 任春风十里乱胸襟，跨柳外青骢笑忘形。
9) 若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。
10) 十九恨琴瑟和鸣此生愿，年华已逝何人和，此恨为，生无知己。
唯美古风的句子②
1) 时光长长长长到故里，唤回多少丽人唏嘘。
2) 未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿?
3) 我用一生来陪你等，等缘分认真。
4) 要多少斑驳，青苔才会入墙;多少雨你才会撑起纸伞。
5) 一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。
6) 一季花开，陌上香，一季悲怨，枕上伤。
7) 曾经呆立到夜深，在故事里自刎。
8) 枕上一书三生誓，殷切与君语迟迟。 佛铃花落醉尘火，执念难绝情成痴。
9) 只道君心不美日夜东流水。
10) 只盼龟田卸甲，还能捧回你沏的茶。
11) 长路多潇潇，姻缘如芥草，若得一人老，暮暮朝朝好。
12) 朝朝暮，云雨定何如，花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏，人唱晚晴初。
13) 春深花浅笑，秋浓叶忧伤，夜月一帘梦，春风十里情。
14) 春挽冬留独自悲，日月星辰几轮回，花间媚影谁留恋?待看红尘谁伴随?
15) 等一个人，等得流年三四轮。
16) 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
17) 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
18) 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
19) 嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
20) 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
古风的唯美句子③
1) 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
2) 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
3) 谁在岁月里长长叹息。
4) 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
5) 红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
6) 江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
7) 山河拱手，为君一笑。
8) 如是颠簸生世亦无悔。
9) 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
10) 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
11) 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
12) 那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
13) 你的路途，从此不见我的苍老。
14) 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
15) 随你走在天际，看繁花满地。
16) 我自是年少，韶华倾负。
17) 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
18) 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
19) 寄君一曲，不问曲终人聚散。
20) 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。
21) 清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
22) 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
23) 静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
24) 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代连绵。
25) 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
26) 前世，我频频回眸，挥别的手帕飘成一朵云，多少相思 多少离愁。
27) 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。
28) 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
29) 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
30) 舌间搁浅的妙蔓是想为你舞一曲最后倾国倾城。
唯美古风意境句子精选④
1) 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。描写唯美的意境散文_有关唯美的意境散文
2) 我站在年华的这头，为逝去的青春默哀，你听见我的轻声的叹息，如泪轻弹。
3) 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
4) 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
5) 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
6) 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
7) 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
8) 红尘画卷，画的是谁的生死之恋?最后却只能，守着那不变的容颜，一守就是千年。
9) 喧嚣沉寂，终究躲不过悲凉。
10) 也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。
11) 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
12) 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
13) 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
14) 他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
15) 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
16) 多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可知年华只是弹指一刹。
17) 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹我转身雕下一朵花。
18) 拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。 愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。
19) 还魂幽草谁怜，剑魂等待千年，谁来续我千年缘?
20) 江山杯中晃，不饮也断肠。
唯美伤感的古风句子⑤
1、冰凝，物悲，乾坤，何人不流。花凋落，愁只在心中。等高望，目天有。
2、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
3、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
4、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
5、一切都束的候，回，心的奔。抬起，眼就不滑落，悲就不逆流。
6、蝶花醉，花。
7、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
8、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说?
9、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
10、古人堪是愁，愁，何人不低?回首落花春去，回，月枝，空寒秋
11、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
12、花若有意，蝶。
13、魂已，曲空，人已，清目血含。
14、寂冷中，只有可的星陪伴孤的夜
15、寄君一曲，不问曲终人聚散。
16、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
18、，晶如花，其亮如珠;映着月光，一晃，落了，剩下的只是的惆。
19、然回首，明月，只是晚不愁，寄流。
20、你若撒野今生我把酒奉陪。
21、悄言，思，清胸前。不，花落，哀，滴滴清最心碎。
22、人生若只如初见当时只道是寻常。
23、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
24、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
26、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
27、月如，然回首，青山依，只是何?不，月上枝，人消瘦。
28、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
29、我自是年少，韶华倾负。
30、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
31、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
32、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
33、眼的存在，是了明悲不是一幻。
34、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
35、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
36、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
37、，是在息?天，是在哭泣?中，有人去?心，有滴?
38、曾的往事，化作蝴蝶，舞在那逝去的。
39、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
40、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
唯美的散文文章篇1：风声中，风在诉说什么
栀子飘香的季节，玉笛飞声，《风的誓言》，宛若来自梦中的声音。悠扬的笛音，似清灵的溪水，欢快透亮，又带些冷冷的清傲，笛韵悠悠，诉说风的缠绵，鼓点声声，好似命运在敲门，优雅婉转的吟唱，象是缓缓地、缓缓地从远方走来的女子，轻轻地，柔情地诉说，婉转中又带着一丝淡淡的忧郁。
夜，悄然香馥，袅娜一片静。这样柔美的夜，正适合和心爱的人牵手在星光下漫步。月光下香芒、菠萝蜜，沉甸甸挂了满树，水光里的几朵睡莲，颤动在微风里，顾盼生姿，脉脉含羞，流水潺潺，清脆悦耳。星光下听水声，大自然的优美、宁静，调谐在星光与波光的默契中，妙不可言。
有一天，我可不可以如此幸福， 只是偶然的相见，便再也没能忘记你的容颜。有一天，我可不可以如此幸福，靠近你，细香无意中，只为感受你的气息。有一天，我可不可以如此幸福，不再假装不在意，不再掩饰我慌乱的内心。有一天，我可不可以如此幸福，在淡然中品着茶，心里默念着你的甜蜜。有一天，我可不可以如此幸福，一起在海边漫步，听海浪的声音，黄昏吹着风的软。有一天，我可不可以如此幸福，穿上有你体香的衬衫，痒痒的甜蜜，涌进我心房。有一天，我可不可以如此幸福，吻你柔软的唇，如饮一泉甘甜的鲜露，心动缠绵。有一天，我可不可以如此幸福，一起看潮起潮落，日落月升，共享满天繁星的欢愉。
随着乐音的浮浮沉沉，起起落落，心也希冀着，憧憬着，感动着，风一般多情的曲子，惹人寻味。有一支古老的爱情歌谣，说着一个美丽的爱情故事。两情相悦，两心相许，那是人生一辈子的追求。你的世界里，谁是你轻轻颤动的百合，在他的清辉下永远相随?谁又为你灼灼热烈的双眸，倾慕在你美的面前?
风声中，风在诉说什么，有谁能懂?梦里，花正开，如月的流光，翩翩起舞，一支柔曼的歌在心海飞扬，宛若风的誓言，清远绵长。有一种幸福，是有一个能让你去爱一辈子的人。拈心香一瓣，露一盏芳颜。
唯美的散文文章篇2：定格灵魂唯美瞬间
在一个星期天的早上，一个人躺在郊外的草地上，阳光不那么刺眼，微风轻轻拂过脸庞，你的心、思想、灵魂在这时都静了下来，引你融入这只属于你自己的天地，这一刻就是，灵魂唯美的瞬间。
当心静下来时，总会感到被忽略，被忘掉，被遗弃的感觉，这像是一种残酷寂静的美，虽然你并不缺少朋友家人。但是陷入这种境界时，你毫无意识，只有自己一个人，一个无法融入这个世界的人，它不会像冲击波似的快乐和忧伤，不会引起你任何表情，这种感觉淡淡的却又那么醇烈，就这样静静的，慢慢的进入你的灵魂世界，一旦进入就和周围的世界慢慢远离，越来越进入你心灵深处的无尽深渊。
一个人静静的走在街上，看着人来人往;一个人静静的看着天空，看着云的变幻莫测;一个人静静的沉迷自己的思想之中，看着一切痴痴的呆想，你的朋友正拿手试探你想什么。这是一种奇妙的感觉，就像个在另一个空间，时光之水流过对于你来说就像是在看一场电影，在自己的世界中，总会不经意间冒出一个想法自己是不是这个世界的?可为什么身在这世界?每当这个想法一闪而过时，却又告诉自己别再乱想。
独自在人群中穿梭，寻找着，来满足自己的欲望，因为人群中有太多我们所需要的，人不可能离开人群或许就是如此，可是在喧闹的人群里，如果能做到灵魂唯美也是一种对生活的坦然心态，这种感觉或许只是一瞬间甚至是一刹那，也足以点醒你人生中的迷茫，不会再没有目标;而当你有回归人群，又为你身为其中一员能为你所守护的而兴奋。
静观云卷云舒，静观花开花落，静观燕去燕归，眼中的一切都静了下来，用坦然的心态去看，去面对，你会发现世界的每一丝，每一秒，每一个角落都那么美好。站起来眺望，发丝顺着风飘起，此刻灵魂唯美定格。
唯美的散文文章篇3：逝去的唯美柔情
不知不觉，岁月的脚步悄悄的走到了“大一”这年末。回首故去的一年，自我踏上大学的年轮开始，到如今脱落往日的的青春，我们遗忘了什么，又铭记了些什么?
有时候我真的相信有的人真的一辈子只能遇到一个，并且只会有一次，错过了一时，真的会错过这一生，害怕一个转身就是要下一辈子!流年这面镜子，到底倒影了多少时光的沧桑。于是，我站在这季岁末的终点上，遥望着那通往过去的方向，忽然间，内心似乎有些东西破碎了，纠结在心底的痛楚，令我们难以呼吸。
迷离在大学这个荒唐年代，突然有了种想掩饰过去的冲动。一直喜欢沉溺于自己的故事，于是总喜欢在文字里面，写着如烟的往事，笑叹自己懵懂年华，笑叹自己天真的成熟，等到夕阳落下的时候，再执著一番往事，挥洒出一段如梦如幻的经历，将回忆搁浅在脑海边交织，守望这份不该有的柔情。
我知道，生命中总会有太多无法割舍的情结，它会伴随我跨越梦与现实的距离，虽然，很多关于曾经的记忆都模糊了，甚至早已遗忘在风雨年华里，但是，这一年里的脚步却从来不曾停歇。那些过往的悲欢离合，仿佛飘落在秋季里的落叶，弥漫了整个岁月的面庞，最终化为一曲曲古老的神曲。
也许，正是因为那些相遇太过于美丽，所以褪下的记忆才会如此沉重，亦如凤凰花开般的灿烂。也许在最美的季节里遇上了，就会眷恋一生，所以文字里的忧伤，才不会那么地煞人心肺。辗转流年，属于现实的，属于梦里头的，都化作了一阵阵红尘风雨，只有香如故。
默默地问自己，是不是，只有回忆才能吹起哪一首首“箫歌”?遥望是一种深深地思念，遥望是否可以化解那两段行思。如果是，为何我会那么害怕那些心痛的没有节奏的旋律?如果不是，为何除了回忆之外就剩下最初的句号?是记忆里的往事太过于厚重了，还是不该留下的痕迹太过于清晰。
世事无常，唯能借笔墨来写下那些痴言怨句，延续着日复一日的悲欢离愁;流年轻叹，冻结的时光早已无踪影，心中的酸痛早已无处逃逸，想象着自己所谓的春暖花开，要如何，才能在最合适的季节里，与我的再来一次旧时往日相遇。而我们却无法回去，人的一辈子，如同流星一瞬，再无没有再来一次的美丽。我们都无法回到过去，对不对?
逝去的岁月，就是永远的分离，只能留在脑际的就只是一些破碎的片段，那一些些的片段，拼成了那些年的花落的故事，那些年的花落故事，总会在不经意间袭上心来，说好了会让自己不再记起，但还是无法控制自己，正如安意如笔下那几句话：现实中的一切，总与过往有太多相似，触目伤怀，不是伤得太重，而是现实演绎的过去太逼真。
回望走过的路，遇到过的人，历历往事，已成为了一首不可以重唱的昨日歌!每一次回忆都是一首绝美的诗词，每一次风止尘息的`都是一个悱恻缠绵的梦境。在记忆的楼台缕缕风声中为我清唱。
花落无声，风过无痕，时间总会冲淡回忆，把流年埋葬。在飘渺的阡陌红尘中，也许遇见你，就是我这辈子最美好的邂逅，我不在乎遗憾，如果要说遗憾的话，就是我没能留住你。从来都不会不在乎缘深缘浅，从来都不会介意花开了花又谢，你丢给我的那些模模糊糊记忆，谁也不能够来代替。也许我们都在对方的眼神中，读出了不该有的错觉，但我总会为你默默地续写这部不该有的下集，为你坐在故事里不停地续写，浅浅的字里行间，却埋藏着深深地情义，无所谓你是否看到，只是有时执着那些流年往事，无法忍住罢了。
当我们最初的相遇成为了回忆的终点，尽管那些落在指间的温暖早已被冷淡，就算飘零于天涯，我想我还是会继续演绎那一段最初的心路故事，不再迷茫，不再感伤，默默地等带着季节的交替，岁月的逝去。也许多年以后我还会在最熟悉的老地方(信宜)遇见你，那时，我想我会用最真的微笑与你对望，静静地对望，然后就是一句最真的问候：“这些年来，妮还好吗?”
如果那一年，我们多对或者多错两道题，那么现在会不会在不同的地方，认识完全不同的人，做着完全不同的事。果然，高考的迷人之处，不是在于如愿以偿，而是阴差阳错。--想想，还真那么回事，遇到不同的人，于是不同的人生就开始了。
逝去的唯美回忆，逝去的唯美的柔情，我都会握紧，在我余生的轨道中缓缓前行。尽管我还会迷茫，但每当回忆起那份过去，就算飘零是永远，我依旧会微笑着去接受，因为我没得选，宿命的结局。
散文的意境美例说
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般。文中先用一比喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。
波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。
《背影》中朱自清在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？文中引发我们共鸣的天伦之情——父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的挚发才得以象火山一样喷发呢？这是因为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美。
史铁生的《我与地坛》是当代散文中独具浓重生命个性色彩的一篇，其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一般独特的凝重与凄然的气息，而且来自于本应旺盛如青草却霎间枯萎的岁月中的往事，来自于在被毁灾的命运中对生命的思考，对生与死的执着的追问。毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的插队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着什么，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。悲剧感由之而生，审美演变化累积人生，洞察生命，——而这，需要开放的目光，广阔的视野。
在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。我们在阅读时要细加咀嚼。
论散文的意境美及创设
意境是作者依照自己的审美意识，将深邃的立意、真挚的情感融合到独特的艺术之中所创造的一种和谐、完整的艺术境界。它是主观与客观相熔铸的产物，是情与境的统一。“意”是作品表达的思想感情；“境”即形象，是作者经过提炼取舍而创造出来的渗透作者感情的景物和生活画面。
散文是一种以意境取胜的文体，意境优美与否，是分辨散文格调高低、艺术感染力大小的一个重要依据。美的散文意境一直是古今文学家孜孜追求的美学最高境界。
一、散文的意境美
１、写实之美。
散文是尚真的艺术，是一种自由多样、关注真实世相的文体，描述的多为真人真事、真景真物。就物境而言，散文是趋向于实境表现，着意于具体的、真实的客观景、境的描绘。其意境发端实境，而又回归实境，即从实境而生情发意，而后又借助于融情融意的实境描写来创造意境，追求一种“真力弥漫，万象在旁”的艺术美感。
而诗歌鼓励想象和虚构，在强调整体上符合生活真实的同时，又要求与客观实际保持一定的距离。因而，散文意境大多是“有我之境”，诗歌为“无我之境”。朱自清的散文《背影》，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动。徐志摩的小诗《偶然》：“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无需欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向??”诗中有我而无我，有你而无你。诗歌意境给人以“水中之月，镜中之花”的美感，而散文意境给人“如闻其声，如临其境”的美感。
2.销魂之美。
散文情真意切，景为实景，情为实情，其意境是作者内心情感最自然、最熨贴的寄托，或悲，或喜；或愤，或爱，始终让读者的灵魂激动不已，在颤栗中提升了审美品味。林语堂《秋天的况味》中的秋没有着墨于丰硕、成熟、收获，而是以一种怡然的心态，写秋的宁静深远的况味。一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，作者的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。郁达夫《故都的秋》对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境，作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，营造出一种特殊的神韵。穆木天《秋日风景画》通过对故乡、天津卫、日本的吉田山等一幅幅秋日风景画的追忆，表达了对战争、对日本军国主义的强烈憎恨。无论是秋的哪一种意境，作者的真挚情感让读者产生强烈的共鸣。
3.意蕴之美。
对散文意境而言，“境”为绿叶，“意”为红花，散文意境美的内核在于意蕴。一篇好的散文，读者阅读时总会被文中浓浓的情感所俘获，而在阅读之后，总会余音绕梁，浸入遐思，彻悟人生。《秋天的况味》中的秋被比作雪茄、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。读罢不禁让人掩卷长思，秋之丰腴亦人之丰厚。“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子”，这既是林先生的人生格言，也是读者的人生感悟。
4.磅礴之美。
散文的意境较之诗歌就显得颇为大气。从意境的表现形式看，诗歌讲究形式格律，较多约束；散文行文随意舒展，自由自在。诗歌受篇幅字数的限制，受声律的约束，在意境的营造上往往不能舒展，多采一枝一叶，一虫一鸟，取其一点以传神。而散文格局开阔松散，笔法自由灵活，相对而言具有较为宽广的尽情纵笔的天地，其意境潇洒奔放。泰戈尔把诗比作一条小河，意境像小河流水，被音韵格律的两岸夹住，只能在固定的河床内流动；而散文则是沼泽，天开地阔，一片散漫。
从意境的表达内容看，诗歌是浓缩的、具体的，散文是宽泛的、兼容并包的。散文是一片广袤的沼泽，可以使鲜花与野草任意滋长，可以包容大情大理，也可以包容小感小意。在散文中，大痛大感，大彻大悟可以寄情寄意，点滴之得，些微之感，也可以信手拈来，寄寓物景。智者之思，哲人之理可以用散文意境蕴涵，芸芸众生的一己之思、一时之感，也可以用散文来表现。从意境的审美风格看，诗歌委婉蕴藉，凝练含蓄，散文明白晓畅，亲切自然。诗歌所要吟咏的对象和所要表达的思想感情，一般不作正面的明确的描写，而采用托物写景，象征暗示等手法间接地表现出来，意在言外，“若即若离”。而散文的意境贵在不隔，贵在能让读者产生”身临其境”的感受，直接把握客观世界的本相。
二、散文意境的创设
１、直观生动，以形建境。
散文的意境不是虚构的，而是建立在现实基础上的，抓住动情之物，通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴是意境创造的根本。感情的产生不是无缘无故的，或缘事而发，或触景而生。同样感情的表达也必须寄情于景，寓情于物，有意无境或意大境小，都将使抒情流于空泛。
吴伯箫的《记一辆纺车》，正是由于作者非常具体形象生动地描述了延安军民的“纺线”中体现出来的“与困难作斗争，其乐无穷”这一高尚思想境界，这辆纺车才具有特殊意味，才造成了一种直观的审美效果。《荷塘月色》文中“月光、荷塘、青雾”，构成了一幅完美的画卷，给读者以直观的感受。日月星辰、春花秋果，万事万物都可以促使作者生情，一粒小米，一辆纺车，一块丑石，一个背影都会寄托某种深邃的情感。因此，营造散文意境的关键是作者能否对生活动情，以动情之物搭建意巢。
2.善于寄托，突出寓意。
散文中的意与境是辩证关系，无境则意失去了依托，而无意则境也就没有了存在的意义。因此，境的搭建是为了托情达理。如鲁迅《秋夜》中的夜空会躲闲，色厉内荏，狡诈阴险；枣树也有感情与知性，直而往上，不屈不挠。如此，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。
若实现情与物，理与物的完美结合，就要找准二者的结合点。结合点必须是作者感情的触发点、凝聚点，是情与景的连接点、契合点，也是创造意境的着力点、落脚点。同是写蜜蜂，杨朔《荔枝蜜》的结合点在蜜蜂酿造的“蜜”上，而秦牧《花蜜与蜂刺》的结合点却在蜜蜂的“刺”上。由于结合点不同，使得两篇文章的意境大异其趣。
3.预制空间，展开想象。
没有想象便没有诗歌，没有想象便没有散文的意境。想象越丰富，则意象越鲜明；想象越活跃，则感情越深挚，越是物我两忘。在创设散文意境时，不要用物将境填满填实，要留出足够的空间，在进行具体描述时，必须对思路和笔路加以控制，有意识地留一些空白，或舍去比较明显的过程与结果；或裁掉那些不难想见的细节与场面，或有意略去情思沸点，创造一个给读者富有启示性的最高灵境，使读者能充分调动想象力，悟出作品的深远哲理，从而使作品实现以有形表现无形，以有限表现无限，以实境表现虚境这样一个具有哲理高度的“化境”。如张承志的《荒芜英雄路》，英雄路为什么荒芜了?成吉思汗当年的情景如何?作者有意不作交代，而读者恰恰透过这些空白，感受到其中的氛围与情调。
4.语言优美，工于表达。
好的意境必须通过好的语言来实现。散文的语言不要求华丽，更不能堆砌词藻，但要求具有朴实之美，所选的词、所用的句要能够突出形象，能够构成优美的意境，在语言表达上可以动用一切辞格，只要对构建意境有用便可拿来。“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的轻雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦”。一个“泻”字突现了月光普照大地的动态形象，一个“浮”字写出了雾的由下至上慢慢扩散的轻盈之态，一个“笼”字，声调轻柔，与后面“轻纱的梦”相配合，使境界顿出。再如，“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，在朱自清的笔下“香味”变成了“歌声”，让嗅觉转化为听觉，既形象，又有韵味。此外，在意境的创设上还可使用各种表达技巧，如虚实相生，动静相依，抑扬相间等。
营造一篇散文的意境要视具体的情、景与作者所欲传达的意而定，不能千篇一律，拘泥于某一章法，要在变与不变中形成独具特色的风格，彰显意境的魅力，从而感染读者。
参考文献：
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[4]祝德纯.散文创作与鉴赏[M].中国社会科学出版社,2002。
散文意境的理趣美
（一）写景散文的意境鉴赏
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：
1．读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。如：《荷塘月色》开篇就说“这几天心里颇不宁静”。
此句也正是文章的文眼，全文是循着“不静——求静——得静——出静”的线索来连缀成文的。冯骥才先生的《维也纳春天的三个画面》中的“青春，它是包含着不同阶段的异常丰富的生命过程”一句就是全文的主旨和文眼。当然，并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2．读散文要抓住“线索”。
抓住“线索”，为的是理清作者的思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
3．深入体会文章的意境美。
牢记写景散文借景抒情、情景互渗的特点，深入体会文章的意境美。写景散文和我国古典诗词有异曲同工之妙，它们都常常借景抒情，融情入景，托物寄意，咏物之前，意在笔先，可谓“一切景语皆情语”。为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，即“形得而神自来焉”。
写景散文中意境的创设，通常有两种主要途径——“以景传神”和“以神驭景”，通过“景”的分析，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。
①以景传神的意境需要循景察情。写景散文意境创设方法之一是以景传神，就是“通过对具体景物的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴”，传递出文中主人公的主观情感，阅读这样的文章，我们不妨循其景，入其里，察其情，达到鉴赏的目的，获得审美的愉悦。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般，作为鉴赏，就需要体味这种美感的产生过程。我们可以见出该段重点是荷塘的月色，故文中先用一笔喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似突兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。
我们在进入这样的场景，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁谧的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。刘勰在《文心雕龙》中提到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，如是必显。”正是揭示了此种情形下的鉴赏方法。
②以神驭景的意境需要追问背景。散文创设意境方法之二——“以神驭景”，就是“通过对象的底蕴来塑造形神兼备的意象”。在这种方法下的意境，通常呈现出夸张变形的特点，充满象征意味。阅读这种散文，我们尤其应该探求散文形象变异的原因，象征的背景，这种鉴赏较之前者那种自然的进入，更着意在有意识的探求。
鲁迅的《秋夜》中，“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星，洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟??这一切，构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的秋夜。作者将自己的主观情感深深地烙在他为这个特点的秋夜所选定的景物上，自然景致在作者的主观世界中异化变形，构成独特的艺术意境。这冷峻、清寂、肃穆的意境的产生，追根溯源，是源于此文写于1924年，写于“五四”退潮后作者的苦闷彷徨期。作者意在昭示，那是一个封建军阀统治着的黑暗年代。但文中“落尽叶子，单剩干子” “最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”的“枣树”及“小粉红花”又寄寓着作者的对韧的战斗的充分肯定。这些顽强的生命不是为着粉饰鬼蜮世界，而是为着“与黑暗捣乱” 。
因此，我们在感受艺术形象扑面而来的个性气息的同时，还需追究其产生背景，其目的指向。
4．注意展开联想，领会文章的神韵。
写景散文中的形象往往是作者自己所亲闻、亲见、亲历的，是作者饱蘸着酣畅淋漓的情感写出来的，那么我们在阅读欣赏过程中，必然受到作品所饱含着的强烈情绪的感染和熏陶，并激发出丰富的想象。虽说“一千个读者有一千个哈姆雷特”，对于作品中形象的想象，总不免要根据自己的审美理想、道德观念和生活经历而有所加工改造，阅读所得的印象带有个人特点，但作品的形象与欣赏主体之间的同一性大于差异性。
例如在朱自清关于荷塘月色的那绘声绘色的描写里，那荷塘既是清华园的荷塘，又是作者心目中的一片“绿荫”。同样，欣赏《荷塘月色》，读者心目中的荷塘，经过了欣赏主体的再创造，也已不是《荷塘月色》中的荷塘了，而是通过联想，搀杂了我们自己曾经目睹过、欣赏过的各种各样的荷塘的影子。但是作者与欣赏者有一点始终是共同的，那就是溶溶月色下的荷塘是美的，是幽谧宁静的。 因此，我们读写景散文就要抓住作者笔下景物“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会作者内在的情感。
5．品味散文的语言。
①品味文中直接抒情的词、句，感受作者的内心。如《荷塘月色》中，能直接感受到作者内心的句子有多处。“这几天心里颇不宁静。”“我也象超出了平常的自己，到了另一 个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话 ，现在都可以不理。”“但热闹是他们的！我什么也没有。”从以上的语句中，我们看到了作者的“不宁静”；“便觉是个自由的人”，言下之意是平时不自由；“我什么也没有”，意为我是寂寞冷清的。
②品味散文语言的外在形式之美。散文的语言巧用修辞或其他技法。对偶、排比、省略、叠词、句子的长短、独特的符号以及句子的排列等外在形式都与内容息息相关。其独特醒目之处即蕴含有美点，细品之下，往往有惊人的发现。如朱自清先生的《荷塘月色》运用了大量的叠词，“曲曲折折的荷塘”“田田的叶子”“远远近近，高高低低都是树”“蓊蓊郁郁的”“弯弯的杨柳”“静静地泻”“薄薄的青雾” 这些叠词，使得散文贮满了一种诗意，情调舒缓而又温婉，与作者笔下的幽静平和的景致是和谐一致的。又如余光中先生的《听听那冷雨》，“杏花。春雨。江南。”独词成句。
先特写怒放的杏花一朵，让人想见其美，想见其芳，句号表示长时间停顿，相当于一个艺术空白，给读者留下想象的空间。这相当于特写的第一个镜头。紧接着推出“春雨”这一个镜头。“春雨”何在？在杏花的花瓣上，花蕊中，小者如针尖，大者如珍珠，晶莹剔透，花香浸熏，香飘四溢：可见这春雨之细小、珍贵、芳香！怪不得古人要以此花上之雨水烹茶，原来是要借得杏花一缕香啊！第三句“江南”，一下将镜头拉开，变特写镜头为广角镜头，将带雨的杏花置于一个优美广阔、雨意朦胧的背景中。处处杏花，处处春雨，处处芳香，处处美景！作者像一个高明的摄影师，将镜头先推近，再拉远，充分调动读者想象。又如“雨在他的伞上,这城市百万人的伞上,雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港,在防波堤,在海峡的船上” 一句，作者又是先推近，再拉远，又推近。角度多变，激发读者想象春雨在不同地点的姿态。这种创造性的排列，有特写，有镜头的组合与切换，画面感极强。
③品味散文语言的内在意蕴之美。散文的语言，有的简洁明了，准确精当，朴实无华，清新明丽，不假雕饰，率真自然；有的讲究韵味，委婉含蓄，言近意远。这都需要我们仔细品评其中的韵味。美国梭罗的《秋天的日落》中，“此刻那落日的余辉正以它全部的灿烂与辉煌，并不分城市还是乡村，甚至以往日也少见的艳丽，尽情斜映在一带境远地自僻的草地之上；这里没有一间房舍——茫茫之中只瞥见一头孤零零的沼鹰，背羽上染尽了金黄同只麝香鼠正探头穴外，另外在沼泽之间望见了一股水色黝黑的小溪，蜿蜒曲折，绕行于一堆殘株败根之旁。
我们漫步于其中的光照，是这样的纯美与熠耀，满目衰草枯叶，一片金黄，晃晃之中又是这般柔和恬静，没有一丝涟漪，一息咽呜。我想我从来不曾沐浴于这么幽美的金色光汛之中。西望林薮丘岗之际，彩焕灿然，恍若仙境边陲一般，而我们背后的秋阳，仿佛一个慈祥的牧人，正趁薄暮时分，赶送我们归去。“我们在踯躅于圣地的历程当中也是这样。总有一天，太阳的光辉会照耀得更加妍丽，会照射进我们的心扉灵府之中，会使我们的生涯充满了更大彻悟的奇妙光照，其温煦、恬淡与金光熠耀，愉似一个秋日的崖边那样。”作者由实及虚，除了实写的景物外，我们更需注意最后所说的“圣地的历程”“太阳的光辉”“ 会照射进我们的心扉灵府之中”， 作者由对秋天草地上日落时分大自然柔和恬静的景物描写，上升到阐释自己对于人生的理解。
再如冯骥才先生的《维也纳春天的三个画面》，文章由景及人，作者通过“偏僻的乡野夜晚，一枝缀满花朵的红玫瑰悄悄地顶开了窗子”“初春的河岸，春寒料峭，残雪未净，几个姑娘迎着早春的风，用心灵的吻迎接春天的到来”“ 在维也纳四月的冷风冷雨中，大片的小花傲然挺立，迎风开放”以上三幅画面，诠释了青春在不同阶段的异常丰富的生命含义，那就是：热情似火、充满希望和奋发向上的勇气。
所以，写景散文的欣赏不能停留在表层，要抓住文中的一部分带有特定深意的词，如“生命”“青春”“人生”等，由眼前之景，联系到更深广的时间空间的纵深处和人生中去。
（二）记叙散文的形象鉴赏描写
散文的特点：形散而神不散，“形散”指的是材料“散”，材料可以不受时间、空间的限制，“神不散”指的是中心思想不能“散”，无论选什么样的材料，主题必须是统一的，中心思想一线贯穿。
记叙散文的鉴赏步骤：
第一步，整体感知：
1、概括选文的主要内容：主要人物+主要事件
2、中心思想：写人的文章通常是表现人物??精神品格，重在体现人物的性格特征。
写事的文章重在剖析事件的意义和蕴含的哲理，以及给读者带来的启示或感悟。（概括中心方法：1、看文章标题2、开头结尾议论抒情性的句子3、作者的态度倾向4、时代背景入手5、主要段落综合分析）
对文章的整体感知不一定体现在考题上，但你一定不能少这个环节。读完文章后，要花两分钟的时间，整理出文章的主题思想。只要是有关表达方面的问题，都与中心思想挂钩，都是为中心思想服务的。
第二步，把握线索
线索，指的是把文章内容井然有序的组合在一起的那条内在的线，也就是作者的行文思路。如果把文章比成一条美丽的珍珠项链，文章内容就是粒粒珍珠，线索就是穿起珍珠的那条线。
常见的叙事线索：
1、人物的见闻感受或者事迹，《最后一课》
2、某种有特殊意义的物品《羚羊木雕》
3、主要人物的思想感情变化《荔枝蜜》
4、时间线索
5、地点变化线索
（找线索：1标题2各段反复出现的事物3作者的思想感情变化4某一人物的见闻感受）结合实例体会线索
第三步，分析人物形象。人物形象是通过对人物的描写来完成的，人物描写方法主要有：
1、肖像描写（外貌、神态、年龄、服饰等） 作用：交代人物、身份、地位、处境、经历、心理状态、思想性格等
2、语言描写（对话描写）作用：形象生动的表现出人物的??心理（心情），揭示人物的??性格特征或精神品质。有时还起到推动故事情节发展的作用。
3、行动描写（动作，事例） 作用同上
4、心理描写 作用：形象生动的反映出人物的思想，揭示人物的性格、品质。分析人物形象的时候，结合文中对人物的描写或者主要事迹进行分析，切忌架空分析。
第四步，鉴赏语言的形象
分析语言的表达作用，一般从词语或句子含义、修辞等方面分析，一定对表达中心思想起着重要作用。
1、词语或句子含义的辨析：注意感情色彩；明确词的本义、引申义、比喻义等；注意语气或语调；注意言外之意。
2、修辞方法分析
比喻：形象生动的写出了事物的??特点（如果是喻理，使抽象的事理变得更具体，使深奥的道理变得浅显易懂）
拟人：更生动形象，使物具有人的神态、动作、语言、心理等，表意更丰富。
引用：既能增强说服力，又能给文章增添文采。
设问：强调问题，引起人们注意，引发人们的思考。
反问：起强调作用，增强肯定（否定）语气
第五步，分析写作方法、表现手法中的形象
象征：也叫托物言志。通过咏物抒情，把抽象的事理表现为具体可感的形象。
衬托：用他体从正反两个方面或两个角度来陪衬本体。突出本体的??特征
对比：把两种相反的事物或一种事物的两个对立面做比较，鲜明的突出主要事物或事物的主要方面的??特征。
借景抒情：通过描写生动的自然景物或生活场景，来表达作者某种思想感情。情景交融，使文章充满诗情画意。
先抑后扬：先否定或贬低事物形象，然后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，从而突出强调人物或事物的特征。
侧面描写：侧面烘托出该人物的??性格、品行和技能。
伏笔和铺垫：使内容前后照应，情节严丝合缝。
照应：使文章浑然一体，整体感强，突出主题。
联想：由一事物想到另一事物的心理过程。丰富文章内容，使人物形象更鲜明突出，情节更生动感人。
想像：在原有的感性形象基础上，创造新形象的心理过程。
（三）说理散文的理趣鉴赏
所谓理趣，就是说理的意趣、妙趣。散文的理趣，是指散文阐释事理的生动形象和新颖有趣，有的学者这样解释“理趣”：所谓“理趣”，就是艺术作品包涵了道与理的精妙意味??说理散文的理趣是通过丰富的联想和想象、生动的描写和叙述、精彩的分析和概括、不拘一格的行文结构和活泼风趣的语言表现出来的。那么，如何品味说理散文的理趣呢？
首先，要从整体上感知作品的思想感情。
这是品味说理散文理趣的基础。说理散文的理趣，既是为表达思想感情服务的，也是思想感情表达的艺术效果。作者的思想感情决定了理趣的性质、品味、风格。把握了文章的思想感情，就能从文章的整体上，从较高的层面上，观照和品析理趣的性质、品位、风格。阅读中如果忽略整体感知说理散文的思想感情，便不能准确地判定和品味说理散文的理趣。
例如 鲁迅 先生的《夏三虫》一文主要是揭示这么一种社会现象：为统治者效劳的帮闲文人在损伤、迫害别人之前，总要发一通议论，讲一番害人有理的道理，而他们使用的手段是故弄玄虚，无节操，卑劣下作。作者对这种现象的揭示和批判并非直截了当，而是运用形象化的手法，以“蚤”、“蚊”、“蝇”为喻体，将它们的丑恶面目很滑稽地放大了暴露出来。例如跳蚤吮血，“虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快”；蚊子便不然了，“当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论”，“所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由”；苍蝇不嗜血，只是想“占一点便宜”，与蚊子比，“总要算还有一点道德的”。如果把握了作者的思想感情，我们就不难理解文章的写作意图：明写昆虫，实写恶人。“夏三虫”彼此半斤八两，怎么会有“可爱”与“不可爱”之分，哪里有“道德”可言呢？作者将荒诞的人事作正面“歌颂”，无疑强化了对荒诞人事的批判与嘲讽，这正是文章的理趣之所在。
其次，要从手法上体会作品的思想理趣。
说理散文的理趣既然是说理散文的思想感情表达的艺术效果，就不能不从散文风格、特点上进行分析。依据说理散文风格、特点的不同，可从多方面入手。比如教学鲁迅的《夏三虫》，可体会想象的妙用。作者为了批判几种不同的陷害忠良、残害百姓的邪恶势力，把他们想象成“蚤”“蚊”“蝇”。
如此想象，表达了作者对邪恶势力的极端蔑视，增添了文章的奇趣。学习聂绀弩的《我若为王》，可体会夸张的妙用。“我若为王”本是一种假设、一种想象，作者顺着这种荒诞的念头一直想下去：“我”的妻子儿女，“我”的亲眷，将“如何地尊贵”，将“如何地被人们像捧天上的星星一样捧来捧去”?把不合理、不现实的事情夸张到极点，让读者在荒诞的描写和谐谑的议论中体会到文章的理趣。
学习朱光潜的《我们对于一棵古松的态度》，可体会设喻说理的意趣。文章采用“打比方”的写法，假设三种不同职业的人，面对一棵古松，持有三种不同态度，形象地说明了美学中的“实用的、科学的、美感的”三种观照态度。这里需要说明的是，这里所举的只是这些文章的突出特点，而不是各篇文章的惟一特点，实际上每篇文章都会有诸种写作上的妙处，而且是相互交叉、不可拆分的。
第三，要从语言上体会作品的个性风格。
说理散文的语言不仅一如其他散文，具有形象性、趣味性、独创性，而且具有哲理性、深刻性、凝练性的特点。说理散文的语言是极其个性化的，鲁迅有鲁迅的风格，他的文章像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，抓住重要之点之后，只消三言两语就可以把主题道破；聂绀弩有聂绀弩的风格，虽然“绀弩的‘鲁迅笔法'几乎可以乱真”（夏衍《杂文复兴首先要学鲁迅》），但聂绀弩毕竟是聂绀弩，他的辛辣的笔锋里多了些许细腻的成份；朱光潜有朱光潜的风格，他是著名的美学家，他最擅长写普及型理论文章，因而他的语言既通俗易懂，又富有文学性、趣味性。同样，瞿秋白、夏衍等人也各有自家风格。揣摩作品的语言，体味作家的独特风格，有助于我们从各个方面品味说理散文的理趣。
第四，要将品味理趣与品味情趣结合起来。
散文大多包含一定的情趣和理趣，而且往往情中含理、理中含情。情趣、理趣是相对的分法，许多抒情散文融合着哲理性的感悟与思考，因其哲理而显示其情感的深刻性；许多说理散文融入了充沛的感情，因其感情而使说理更加能感染人、鼓动人。例如，鲁迅的《战士和苍蝇》议论战士的高大和苍蝇的藐小，高大与藐小形成一种意趣，同时也表达了作者对战士的颂扬之情和对反动派的厌恶之情；聂绀弩的《我若为王》揭示专制主义和奴性人格在当时中国社会存在的不合理性，作者的痛恨之情也深含在字里行间；朱光潜的《我们对于一棵古松的三种态度》既形象地阐述了美学中三种不同态度，又情不自禁地流露出作者审美愉悦的情感。
当然，品味说理散文的理趣，有个“见仁见智”的问题。鉴赏者的个性不同，文化素养不同，鉴赏角度不同，鉴赏散文的所得也不尽相同。因此，我们在品味说理散文的理趣时，可以结合自己独有的人生体验和知识积累，发挥创造性思维，进行个性化的审美活动。
第五，把握行文线索与梳理说理思路结合起来。
哲理散文之“散”的特征主要体现在情中有理、理中含情，能将抽象的理论思考融入到内容丰富、形式多样的例证当中。作者的行文往往会从日常生活景物写起，进而由描绘具体景物转向理性思考，在这种思考的过程之中又能体现出作者一定的感情倾向。在阅读时一定要注意梳理这种说理思路。
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