物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。
我眼中的非遗征文作文范文一：
听说非物质文化遗产在成都举行了?这次，我跟爸爸也去养养眼。
一路上，我按奈不住激动的心情，“什么时候到?”这句话是我问的最多的了。
终于到了。但是，这里太大了，我们有没有地图，怎么办?没法子，只好跟着爸爸乱走。一路上，树木成荫，连成一片绿海;路边的花儿五颜六色，争奇斗艳，真是“千朵万朵压枝低”啊!
走了好长一段路，我们来到了一个非常复古的大门前。“百家宴…..”看着这三个让人似懂非懂的大字，我不禁念了出来。“什么意思?”也许是好奇心在作怪，我拉着爸爸“闯”了进去。
刚走进去，我就闻到一大股食物的香味!“难不成这‘百家宴’是卖吃的?”我在心里自己问自己。
一路走来，我发现，这“百家宴”里的装修还是挺仿古的。有些墙还是一块一块砖砌成的，两块砖之间，偶尔还能看到一丁点儿砌墙用的乳白色凝胶。
百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不过来。我生怕自己被美食缠住，就连忙叫爸爸走了。
过了一会儿，我们来到了“非遗博览中心”。“咦，这怎么像是根雕”?我看到一幅全是用树根雕出来的书法作品，惊讶得不行。因为树根是利用一定的天然美的根材，在掌握传统根艺的基础上，按照我国传统书法的用笔方法和要求，创作出各种字体的汉字书法作品。是大自然与人类智慧的结晶。它也代表了中国传统文化的精湛。
接下来我们来到了“曲艺馆”。
这里展出的都是各个省的曲艺文化，令我印象最深的是“苏州评弹”。它是以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部。包括上海大部分的吴语地区，与苏州弹词合称“苏州评弹”。
因为我的家乡在江苏和浙江，所以才对它特别有兴趣!
紧接着，我们又来到了“医药馆”。了解了“针灸”板块。
“针灸”是咱们中国独有的治疗疾病手段。“九针”也是古代九种针法的统称，同时出自于《黄帝内经》。
这次的非遗游玩让我感受至深，因为我在里面了解了许多中国文化的精品，饱览了三江五岳的美食、特色和文化。
“非物质文化遗产”是一次很有意义的活动。希望中国的文化能够在世界上传承，进步。能够让五千年的文明跃然呈现。
我眼中的非遗征文作文范文二：
有些童年的故事，经年不忘，因为和心灵有关。诗人阿多尼斯说，你的童年是小村庄，可是，你走不出它的边际，无论你远行到何方。就像过年，我从那样的时光里走过来，对年的回忆，是我童年这个小村庄里最鲜活而生动的记忆，镌刻在心头，亲切而温暖。如今，渐近中年，对年的渴望渐行渐远，对年的记忆，却日益清晰。
记忆中，过年是从腊八节开始，喝着腊八粥，妈妈就会说，小孩小孩你别馋，过了腊八就是年;过年是从稀疏的鞭炮声一日日变得密集开始;过年是从挤挤拥拥的集上采购年货开始;过年是从里里外外打扫卫生开始;过年是从妈妈蒸出一锅一锅雪白的馒头开始;等到吊钱、对联红了整个街道，每家每户的鱼、肉的香味开始弥散，年的脚步，就这样来了。
三十的夜晚，妈妈把包好的饺子用黄色的纸盖上，再压上一枚硬币，抱了芝麻秸铺在屋子里，让我们将其踩碎，我们也不懂得什么意思，只觉得噼叭做响，很是好玩，后来知道，这叫“踩岁”。 俗话说：芝麻开花节节高，用芝麻秸比喻年年生活更高更好，且“碎”“岁”谐音，意为“岁岁平安”，这些都是讨口彩，图吉利的习俗，初一早晨，就用这些芝麻秸烧火煮饺子，芝麻秸的火烧的旺，煮出的饺子必定不会破，因为煮破饺子是最忌讳的。过年期间，最忌讳的还有打碎东西，如不小心打碎了，妈妈必会捡一块碎片，嘴里念叨，碎碎平安，放进水缸里，直到现在我依然不知道，碎片放进水缸是什么意思。
三十晚上的年夜饭是最丰盛的，一家团聚，举杯畅饮，我们小孩子，也被准许喝葡萄酒，那时的葡萄酒酸酸甜甜，可喝多了一样会醉人。晚饭后，我们那时有守岁的习俗，常常是我们这些小孩子坚持不住了，和衣而睡，外面的鞭炮声此起彼伏，一晚上都不停止。初一早早的，大家就开始串门相互拜年，农村那时还有磕头的习俗，我奶奶在村里辈份最大，几乎整个村子的人都去拜年，那些毛头小伙子，常常是进屋就跪在地上，咚咚的磕上三个响头，现在，这些风俗已经没有了。
如今，生活真的是芝麻开花—节节高，物质生活水平提高了，现在的小孩子，对年的渴盼，也远没有我们小时候的感受了，我们小时候过年，意味着有新衣服，压岁钱，有平时吃不到的好吃的，而现在，平日里吃的穿的用的跟过年没什么两样，许多的东西变得不重要了，简单了，不必购置许多的年货，连年夜饭大家也开始酒店预定了，只是，我还坚持着，每年亲手做一顿年夜饭，一家人在电视机前看春晚，希望，无论怎样改变，过年，还是让大家想起回家的路，还是一个合家团圆的日子，留住血脉里我们民族那些温暖的情结，也就够了。