【作品介绍】
《鸳鸯》是《诗经》里面《小雅》中的一首古诗。这首诗出于《诗·小雅·甫田之什》。对本诗旨义的解释历代主要有两种说法，一是以《毛诗序》为代表，以为“刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。”孔颖达疏进一步解释说：“前二章鸳鸯为兴，言交于万物有道奉一物以例余也。后二章又以刍秣之式兴奉养有节。”一是以明代人何楷为代表，谓“以《白华》之诗证之，其第七章曰：‘鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。’是诗亦有‘在梁’二语，词旨昭然。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·小雅·鸳鸯》译注 | ||
| 题解：贺婚诗。 | ||
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
| 鸳鸯于飞1， 毕之罗之2。 君子万年， 福禄宜之3。 鸳鸯在梁4， 戢其左翼5。 君子万年， 宜其遐福6。 乘马在厩7， 摧之秣之8。 君子万年， 福禄艾之9。 乘马在厩， 秣之摧之。 君子万年， 福禄绥之10。 | 鸳鸯双双轻飞翔， 遭遇大小罗与网。 好人万年寿而康， 福禄一同来安享。 鸳鸯相偎在鱼梁， 喙儿插进左翅膀。 好人万年寿而康， 一生幸福绵绵长。 拉车辕马在马房， 每天喂草喂杂粮。 好人万年寿而康， 福禄把他来滋养。 拉车辕马在马槽， 每天喂粮喂饲草。 好人万年寿而康， 福禄齐享永相保。 | 1.鸳鸯:鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居,永不分离,故称之为"匹鸟"。 2.毕:长柄的小网。罗:无柄的捕鸟网。 3.宜:《说文解字》:"宜,所安也。"引申为享。 4.粱:筑在河湖池中拦鱼的水坝。 5.戢(jí):插。 6.遐:远。 7.乘(shènɡ):四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩:马棚。 8.摧(cuò):通"莝",铡草喂马。郑笺:"今莝字也。"《说文解字》:"莝,斩刍也。"秣(mò):用粮食喂马。 9.艾:养。 10.绥:安。 |
【Y-056】鸳鸯
【题解及原文】祝贺贵族新婚，长保福禄。
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。
【注释】
1、毕：罗网。《集传》：“毕，小网长柄也。罗，网也。”
2、福禄宜之：《通释》：“福禄宜之，犹言福禄绥之，宜、绥皆安也。”
3、戢(及jí)：收敛。《释文》：“戢，《韩诗》云：‘捷也。’捷其噣(咒zhòu)于左也。”
4、遐(峡xiá)：长久。《郑笺》：“遐，远也。远犹久也。”
5、厩(旧jiù)：马棚，泛指牲口棚。
6、摧(错cuò)：铡碎的草。秣(莫mò)：用来喂马的杂谷。《释文》：“摧(错cuò)，刍(除chú)也。秣，谷马也。”
7、艾：养育。《通释》：“《尔雅?释诂》：‘艾，相也。’艾之谓辅助之。”
8、绥(虽suī)：安定。
【白话翻译】
鸳鸯鸟儿双双飞，捕它用网又用毕。祝贺君子寿万年，安享福禄永相宜。
鸳鸯双双在鱼梁，嘴巴插进左翅膀。祝贺君子寿万年，安享福禄永不亡。
四匹马儿在马房，又喂草料又喂粮。祝贺君子寿万年，助你福禄长安享。
四匹马儿拴马槽，又喂粮食又喂草。祝贺君子寿万年，安享福禄永远好。
【讲解】
本诗出于《诗·小雅·甫田之什》。对本诗旨义的解释历代主要有两种说法，一是以《毛诗序》为代表，以为“刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。”孔颖达疏进一步解释说：“前二章鸳鸯为兴，言交于万物有道奉一物以例余也。后二章又以刍秣之式兴奉养有节。”一是以明代人何楷为代表，谓“以《白华》之诗证之，其第七章曰：‘鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。’是诗亦有‘在梁’二语，词旨昭然。诗人追美其初昏(婚)。凡诗言‘于飞’者六，其以雌雄连言者，惟‘凤凰于飞’及此‘鸳鸯于飞’耳。《乘马》二章，皆咏亲迎之事而因以致其祷颂之意。《汉广》之诗曰：‘之子于归，言秣其马’亦同。”(《诗经世本古义》)清人姚际恒、方玉润也都赞同何说，认为是一首祝贺新婚的诗。相比而言，这一说法更为通达，因为鸳鸯作为匹鸟的文化底蕴与“交于万物有道”没有任何合理的关联。而解作贺婚诗，前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满，无疑更切近诗旨。
此诗一、二章以鸳鸯匹鸟兴夫妇爱慕之情。描绘了一对五彩缤纷的鸳鸯，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了鸳鸯高洁的品格，挖掘了鸳鸯的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住鸳鸯小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。芳草萋萋的小坝上，一对鸳鸯相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，又何所惧呢!诗人以鸳鸯比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住亲迎所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。 (胡长青)
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