狄更斯优雅段落——*《马丁·瞿述伟》
没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。——《圣诞故事集》
有限的生命太短，往往不够发挥其巨大的有益作用。——《圣诞故事集》
一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。——《圣诞故事集》
宝贵的光阴，总是象箭一样地飞逝着。——《游美札记》
不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了，在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心两意加以阻塞;
撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。——《大卫·科波菲尔》
水远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧!——《大卫·科波菲尔》
时间的声音对人说：前进!——《狄更斯评传》
我敢说，我干一切事情者像骑兵卫队里的钟一样准时。——《狄更斯传》
猪跟好吃懒做的人是一对伴儿。贪吃的猪，它们贪吃的下场就摆在我们面前，年轻的小伙子们要引以为戒。——《远大前程》
狄更斯优雅段落——*经验
强使土地多产而却不给土地上肥料，只会把土壤弄得枯竭
强使土地多产而却不给土地上肥料，只会把土壤弄得枯竭。——《游美札记》
他不能从荆棘上摘到葡萄，从蒺藜里摘到无花果，这和古时候我们祖先的情况是一样的。——《荒凉山庄》
照我的亲身经历来看，人们对所谓恋人的那一套传统的看法，未必一定切合实际。——《远大前程》
复仇和报应必需一个长时间。——《双城记》
每件东西都会穿破用烂，最后被人丢开的。——《我们共同的朋友》
一个人没有对头绝吵不起架来，就跟一个人没法下棋，也没法决斗一样。——《马丁·瞿述伟》
凡是失去记忆的那种人，他们的心一般都是一整片不毛的荒原。——《圣诞故事集》
在感觉最不敏锐或者最幼稚的心灵上，也有一连串的回忆，它们的发现，不是靠什么艺术的引导，也不是靠什么技术的协助，常是和最大的真理一样，自己显示出来，很偶然，谁也不是有意去寻求它。——《老古玩店》
凡是在我生活中占据过主要地位的事物，我什么也忘不了;即使不是占据主要地位，只要在我生活中有过一席之地，我也不大会忘记。——《远大前程》
乱滚的石头不长苔，流浪的汉子不招财
乱滚的石头不长苔，流浪的汉子不招财。——《荒凉山庄》
三人同心，其利断金。——《马丁·瞿述伟》
单丝不成线，独木不成林。——《马丁·瞿述伟》
种桃得桃，种李得李。——《马丁·瞿述伟》
德行就是德行的报酬。——《马丁·瞿述伟》
坏消息能行千里。——《马丁·瞿述伟》
井落在吊桶里，反败为胜。——《马丁·瞿述伟》
而人生也是如此。猫不在，老鼠就作怪;霜融化，河水也就奔流。——《荒凉山庄》谋事在人，成事在天。——《德鲁德疑案》
狄更斯优雅段落——*哲理
人家给你开了一个秘方——一个具有高深哲理的秘方，一个不容许你呆在世上的秘方：那就是往前走!——《荒凉山庄》
一个似乎是自相矛盾的道理：喝水越多，就越觉得口渴。——《荒凉山庄》
凡事都有到头的时候。——《荒凉山庄》
世界上顶好的人本来也有弱点。
狄更斯优雅段落——*《马丁·瞿述伟》
一变则万变。——《马丁·瞿述伟》
按照那盈亏之变，在所有世家旧族过去的历史中，同样的人物也总是要反复循环，不断重新出现。——《马丁·瞿述伟》
我那神圣的原则，就是居住在虚伪的人类的嘴唇儿上啊。——《马丁·瞿述伟》
告诉你吧，我要求的就是事实。除掉事实之外，不要教给这些男孩子和女孩子其他的东西。只有事实才是生活中最需要的。除此之外，什么都不要培植，一切都该连根拔掉。——《艰难时世》
联想有时是很强烈的思维。——《圣诞故事集》
地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。——《游美札记》
哲学对于虚言伪善衷心地厌恶，能敏捷地把这种伪善从它那万古长存的柜橱里提出来。——《游美札记》
自古以来就有许多最好的和最能干的哲学家，他们在理论方面是十全十美的科学之光，但是要自己实际去做的话，却完全不能够。——《匹克威克外传》
暴风雨必然终于消歇在宁静和寂默之中。——《双城记》
这位哲学家有一套伟大的理论，说是马可以不吃东西而照样活着;他实验得很成功，他自己的马已经减到每天只要吃一根草了。假如它不是在将要获得可口的空气饲料之前二十四小时死掉的话，他一定会使得它什么也不吃而仍然是一匹精神饱满，桀骛难驭的好牲口。——《狄更斯评传》
狄更斯优雅段落——*文艺
一切有志于艺术的人必须完全献身于它，并在其中得到补偿。——《狄更斯传》
认真地说，当我撰写一本书的时候，我必定把它放在我的生活的首位，专心致志，决不他顾，这是我从长期写作中悟得的经验。我心甘情愿地放弃实际酬酢的快乐而在创作的苦思冥想中得到满足……还是让被我虚构出来的那些朋友去筵席的上座就座吧。——《狄更斯传》
写作这个职业，就是自找麻烦，自讨苦吃，其程度是你所想象不到的。——《狄更斯传》
人们过去被拴在令人恐惧的墙上或其它希奇古怪的拘禁处，但很少有人体验过被笔墨拴住的磨难和痛苦。——《狄更斯传》
诗人不应该以自怨自艾为题材，也不应教别人自怨自艾。——《狄更斯传》
能将一大群听众玩弄于股掌之上，那滋味真是美不可言。——《狄更斯传》
我的意见永远是：当我已经使故事人物登场表演的时候，那么好比就是他们的事情而没有我的份儿了。——《狄更斯评传》
争取艺术真实的顽强斗争是我们艺术工作者生活中真正的甘苦所在。——《狄更斯评传》
要是这个场面是真实地并以巨大的艺术力量写出的话，那么一切作品里或多或少不可避免的某种不象真实的地方，也会为读者所接受，不管他愿不愿意。——《狄更斯评传》
我描画一个人物，只要是用写生笔法，毫发不爽，就势必有人不肯相信，明明是一个葫芦的两个瓢儿，却偏要跑来质问：“说真的，难道世界上真的有这样的人吗?”——《马丁·翟述伟》
人都是他周围生活的一部分并不可避免地要同它发生联系;每一个人一旦想要脱离生活，就会陷入虚伪的境地;必须跟生活打成一片。尽量投入生活，附带也就尽量发挥了自己的作用。——《狄更斯评传》
闯进女主人公想借以躲避生活的古老屋子里来的每一桩生活上的变动，都给她指出：脱离现实生活是完全不可能的。她逐渐地明白：要同生活断绝往来是办不到的。——《狄更斯评传》
根据我的一切知识和经验，我愿意坦白奉劝您饶了您的主人公吧。这样您将使读者的心肠变软，使他变得高尚;而您现在这样做只会使他变得冷酷。——《狄更斯评传》
让人们流下眼泪吧，只有受到感动的，充满柔情的心肠才会流出眼泪来。——《狄更斯评传》
幽默是缓和所描写现象的艺术手段。——《狄更斯评传》
轻松愉快永远是美好的;不仅要以愉快的精神描写事物，而且要对所描写的事物抱有同情。只要一个字眼或一笔勾画就可以表现出这种人道精神：可是没有这点好心肠的小小装点，就谈不上什么幽默……这里不需要任何勉强的多愁善感，也不需要任何效颦作态。只需耍一点儿暗示，表明这种情感存在就是了。幽默和开玩笑的分别就在于此。——《狄更斯评传》
记住那个一度流行的歌曲《去吧，无聊的烦恼》;用友谊的翅膀扇起消沉下去的火焰，递过玫瑰色的酒来!——《古老玩店》
当作家不以应有的慎重态度表达反面人物的时候，那么读者就会觉得，讨厌的不是这个人物而是整个故事。——《狄更斯评传》
所有的读者对于这种老是用同一套时髦观点来表现一切事物，也多少难免感到沉闷和厌烦，尤其当着他们知道这些事物总还有其他更有分量的、更实在的特性的时候。——《狄更斯评传》
真正的色调是浅淡的，需要比较锐利的目光才能看出来。——《狄更斯传》
狄更斯优雅段落——*教育
感化在效果方面，自古以来都比由偏见愚昧
和残酷而发明的腰衣、手铐、脚镣不止大一百倍
感化在效果方面，自古以来都比由偏见、愚昧和残酷而发明的腰衣、手铐、脚镣不止大一百倍。——《游美札记》
那些在细心的抚育和亲切的教养之下成长起来的人，处于穷困而不沮丧，受到痛苦而能超脱，因为在他们自己心里就有快乐，满足和安宁的资料，虽然他们的遭遇足以把许多不如他们的人压得粉碎。——《匹克威克外传》
我们在生活的一切场合是不是希图奖励诚实，是不是希图表扬善事，我们有没有根除邪恶或者改正坏事的意图，教育乃是合理的和高尚的——这就是我们所需要的东西。只有它才能有成效地导致必要的目的。——《狄更斯评传》
您自己有数，我是您一手教出来的。您用不着夸我，也用不着骂我;用不着赞我好，也用不着嫌我歹;总之，我的一切还不都得由您担待。——《远大前程》
那时候，青年人把自己关在那些寂寞的房间里读书，一个钟头又一个钟头，一夜又一夜，他们读了又读，看到他们的神志因为半夜里下苦功的关系发了昏;直到他们的精力耗尽了，直到早晨的光明不再带给他们新鲜和健康;把朝气蓬勃的精力奉献给枯燥无味的老书本子，他们在这种不自然的努力之下，倒下去了。——《匹克威克外传》
要把杂志办得活泼、活泼、再活泼
要把杂志办得活泼、活泼、再活泼!——《狄更斯传》
作为引人入胜和消遣的读物，要尽可能地引起较大的兴趣;同时更显示一定的而且始终富于感染力的倾向，按照编辑家的意见，这种倾向既适合于人民的精神状态，也合乎时代要求。——《狄更斯评传》
我的书就是这样的，在书中谁也不会把恶行当作是美德。——《狄更斯评传》
人类的巧妙作品要是被逼得忍无可忍，就会发挥出自身的潜力。——《马丁·瞿述伟》
国内的可笑的或是不合理的事情，在我的小说里，我从来都无意把它轻描淡写，因此当时我心里也就希望，即便把这种习惯带到海外，合众国的好心性的人民，也未必因此就都要跟我吵起架来。——《马丁·瞿述伟》
世俗所谓远视眼，一望中能辨认出千姿百态，巨细无遗，换个近视的人，就要视而不见，将有作无了。我有时要问自己，某些作者与某些读者之间，是否偶尔也会有这种分歧，问题永远都是作者渲染过分呢，还是时常得怨读
者对颜色的感觉欠灵敏呢?——《马丁·瞿述伟》
一个会读书的人和一个不会读书的人望着书的时候，从来不是一个样的——即使是一本放在书架上没打开的书。——《我们共同的朋友》
当我最初开始写作时，那也在阅读评论文章时备受折磨，并且与自己订立了庄严的契约：将来那只通过传到我耳边的概述性的评论去了解它们。——《狄更斯传》
一些批评家不分青红皂白、固执己见地一味赞叹、倾倒，那是与对真正伟大、超绝的作品的真正鉴赏是格格不入的。——《意大利风光》
那些谜语实在太古老了，以致随着岁月的周而复始，几乎又变成了新的。——《荒凉山庄》
狄更斯优雅段落——*新旧
在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——《圣诞故事集》
这人的生活向来好象停止了多年的时钟似的，现在却以停歇期中所潜伏的能力开始活动了。——《双城记》
有一句讲到快活和聪明的格言。有些人能够快活而不能聪明，有些人能够聪明(或者自以为能够聪明)而不能快活。——《老古玩店》
他……这些资质都很优良，如果不具备这些，就不配得到高尚的地位;但是，这些资质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。———《荒凉山庄》
年轻人，布罗皮妲小姐深深沿浸在对才智的敬意中。她崇拜才智，因为它见多识广，或者象我所说，积累了全世界的广博知识。——《德鲁德疑案》
这国家常常为了敢于建议改革那些久已很可反对却偏要更加尊重的法律和风俗，而取消了它的子民的继承权。——《双城记》
大家公认，驴子是自以为是，而又愚昧无知、狂妄自大的典型。——《德鲁德疑案》
把愚昧当作好友的人，是最难受、最危险的。——《游美札记》
我丝毫也不相信那种花一笔钱就能在晚宴上看到令人生畏的灵魂世界;我虽然乐意吸收各方面的启发，但必须说我对通过巫师这个中介来表达自己的意思的幽灵，简直不抱半点希望，因为巫师们尽在那里胡言乱语，我是从来也不加理会的，这种胡言乱语……在现时，以往和今后总是在世人中间泛滥成灾。——《狄更斯传》