以忆童年为题的作文
在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的以忆童年为题的作文，欢迎阅读与收藏。
以忆童年为题的作文1
每每看到一张张稚气纯真的笑脸，就让我想到了自己的童年，那是一个充满欢乐与辛酸的童年。
童年的我，和农村所有的小朋友一样，背着沉重的书包，穿行在崎岖的山路中，沿途分布着许多坟墓，那时的我们经常听到大点的学长学姐讲鬼故事，致使上下学都想走在中间，抢在第一怕前面转弯处突然出现个什么“东西”，落在最后更是生怕后面有鬼拖住自己，不知谁吆喝一句“鬼来了”，扑的一声，接着就是杂乱的脚步声和尖叫声，以及书包里饭盒“哐啷哐啷”碰撞的声音。为了学知识，我们也是“起早贪黑”的主儿。遥远的路途让我们总是天没亮就顶着浓浓的雾气出了门，却经常抹黑回家，冬天有时还需要父母接送。但是，我们却乐于往返在这样的羊肠小道上。春天，有各种鲜艳的野花盛放着，比如可以当饰品当零食的映山红，还有簇拥着的粉红色牛屎花。还可以像顽皮的猴子一样爬到油茶树上抢摘饱满的茶包，脱透了皮的茶片，然后集合在一起分吃着，甚至冒着扎人的刺，只为采摘甜津津，红彤彤的野草莓。夏天，可以满山跑着玩捉迷藏，偶尔还有人躲在茅草堆里突然蹦出来吓人。秋天又能折断毛栗树，拼命的用着破旧的布鞋滚着刺球挑出里面的果实：毛栗子，有时还因为急于挑出毛栗被弄得扎了很多刺在手指头上，等到装满了口袋就两手按着口袋往家里跑，就怕不小心毛栗子跳出了口袋。茶花盛开的时候，漫山遍野到处都是洁白的茶花，蜂围蝶绕，同时也吸引了我们，我们也犹如忙碌的蜜蜂穿行在茶树下，扯根茅草，抽掉里面的茎丝，满足而陶醉地吸着茶花里的蜜糖，一口一朵，那种滋味，甜而不腻，浓而顺滑，吃后口留余香，回味无穷，真是一种享受，至今仍怀念不已。
春天，我和小伙伴最喜欢往山林里钻，因为那里有我们最喜欢采摘的野菜：蕨和小笋。记得有一次，带着堂妹摘蕨，那些个蕨呀，又长又嫩！让我们忙得不亦乐乎。堂妹看中哪根，专心地想从根上采摘，而我却坏心眼的抢在她前面自上面摘走了。堂妹又气又怒，却最终被满山的蕨消掉了“火气”，最后我们还是满载而归了。有时，我们也并不是这样顺利，有那么一次，我好不容易发现了一根又长又壮的蕨菜，并急于采摘时，眼尖的堂妹突然大叫起来“姐！蛇！”“哇！救命呀！”手里的蕨一抛，跳着跑得老远，回过头来一看，果真一条手腕大的花蛇在我刚才的位置挪动，受到惊扰正往草丛里钻呢。多亏了堂妹，总算是有惊无险呀！
夏天，最受大家欢迎的就是小河了，家旁边的小河，平常而美丽，河水清澈见底，静静的流着，在阳光的照耀下闪着点点星光，在这骄阳似火的天气中，两边却绿树成荫，令人分外喜欢。我们几个孩子三五成群的往河中央赶，不仅想坐拥凉意，也想趁着大人午睡时无忧无虑的洗个冷水澡，只见个个赤着身子，“噗通”一声，犹如一条光滑的鱼一样跃进冰凉的水中，然后在水中打起水仗来，有时甚至整个身子往水里钻，想抓个石头下的螃蟹。玩得开心极了。
山里的我们，没有城市里便利的交通工具，却也奔波的有滋有味；没有城市里各种各样的华丽玩具，却也有着五花八门的玩法：跳皮筋、打石子、跳格子、掏鸟蛋、捉蝌蚪、采蘑菇，抽陀螺等等；没有城市里香甜可口的加工零食，却也有着总吃不腻的野果子：酸酸甜甜的有杨梅、桑葚、酸筒管、犁头草、清明籽，有点结巴的茶包、茶片、鸡脚爪（金钩子），可口的蕾泡子、地婆子、牛卵蛋（拿藤包），带刺的毛栗子等各种好吃的果子。
这就是我的童年，山为伴，水相依，一个令人回味的童年！
童年，犹如一个百宝箱，装载着大家的梦想，装载着大家的快乐与痛苦，甚至是点点情绪。打开这个“百宝箱”，放飞的不仅是我们对童年的怀念，还是我们对快乐、梦想的追求！
以忆童年为题的作文2
我的故乡的原始住户，据说是山西的移良，我幼小的时候，曾在去过山西的人家， 见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。 我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山 西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。他们多是挑货郎担，春节也不 回家，因为那正是生意兴隆的季节。他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。他夏秋忙季。他们到 家以后，就到地里干活，总是叫他们的女人，挨户送一些小玩艺或是蚕豆给孩子们，所 以我的`印象很深。
其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下。 每年回来，如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的人，吃过晚饭，坐在 碾盘旁边去乘凉。一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一 个门墩上面，给人们讲说评书，另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他 对称。我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。 他并不识字，这我是记得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因为身材高，我们 都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼馃子。德胜大 伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在 炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎 秆儿，很有些结绳而治的味道。 他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在 山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的人也有，夜晚没事，也许就请会 说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全 部。
他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。 德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子 叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村 也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要 结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后， 还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他 们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比 如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这 一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们 不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。
第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵 调很好。村里一些老年的书迷，大为赞赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动 员：擀毡条。
他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家 茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另 外，他也不会说《呼家将》。 眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二 天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿 聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：
“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀！再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀！” 直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家 将》。他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。
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