静与动作文
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的静与动作文，欢迎大家分享。
静与动作文1
静，可分为身静与心静，动亦是如此。
在河边，迎着微风，看柳枝婀娜，听鸟鸣婉转，心是宁静的，身体却是不由自主地运动起来飘飘然，清凉透心扉，而自身如置于一片翠绿中，颇为怡然，静中有动，翠动流动倒别有一番情趣。远离了尘世的喧嚣，而心如碧水上一片荷叶，随风伴水，微微颤动，涌出一股股清爽的绿流。脚下的泥土有着微微的颤动，这一番趣景，为人所向往。如果于此地赏花开叶落，必有一丝恬淡与清静，而此刻，心外无杂物，就如陶渊明那样，畅然神游，回归于自然之中，看风飘柳絮，听百鸟争鸣，心静而身动。
也曾想过，去悠闲地欣赏一下风景，走遍千山万水，游尽神州各地，那时太天真以至于现在认为这无疑是一个笑谈。何曾想过，怀一颗静默的心，追随人间的美丽，何曾不想，走遍五湖四海，赏尽千万丽树争雄，看完万物满球各争趣？这是一种幻想，是一个美好的梦，不如静心去想，此时万物都在自己的心量，展现的不也是一番景象？去聆听世界之声，感受并想象，也别有一番情趣，静中有动，这不正是人生所追求的享受吗？静观天下之动，是一件美好的事，何必要寻根问底，费尽心思于寻找不到的愿望？不如现在安好，坐观天下风流，漫步近处小路，也会非常美好。在房间，打开窗子，让自然的气息透过来，学习时，静下心来，所有的美丽都会围绕在你身边，学习，其实并未脱离自然，在动中寻找静，不也是一种快乐？在读书中体验生活，感受背景，会让你浮躁的心静下来，从而提高学习效率，也会让你心情舒畅。不如在生活中感受自然，不如怜取一些清静与宁静。此时心静而身动了。静中有动，动中有静，惟有此，亦能让生活多点轻松与宁静。推开窗，如心与身齐翔，冥思，默然。
静与动作文2
美好的人生，应该是“动”与“静”巧妙相融的。
人生，不能没有进取。我们应该用进取的“动”创造人生的辉煌。
蛹脱壳而出，化成翩翩飞舞的蝴蝶；苗在岩石逢中扎根，开出艳丽的花朵；鹱飞越太平洋，最终拥有一个幸福的家庭。万物进取，才创造了欣欣向荣的美好世界。人生，没有了进取，就如没有了灵魂的躯壳，思想已经一去不复返；人生，没有了进取，就如停滞不前的时钟，永远也不能找到正确的钟点。我们若只留恋过去的美景，或只陶醉于现实的风光，就永远无法到达彼岸的天堂。
但是，生命中，除了进取的“动”，还有一种至善至美的境界，蕴藏着强大的力量，把最明净、澄澈的一面推至灵魂深处。这，是“静”，是心灵发出的深呼吸，是喧哗与浮躁中的宜人阳光。
但丁在《神曲》中这样描述人的欲望：“他们似乎充其量只是渴望得到一个苹果；随后逐渐变为渴望得到一头小羊，再进一步渴望得到漂亮的衣裳；然后是马匹，再后是女人……”
人生，仅仅求“动”是不完美的。“动”就像不停飞驰的车轮，长久运转必然会滞重。一味地“动”，是对生命资源过多的掠夺，会让生命倦怠，让心灵负债。“你把眼光只停留在财物上面，你便从真理之光中收获到黑暗。”
“静”，才会安抚心灵，让身心享受愉悦，让人生呈现坦然。
在《丰富的安静》中，周国平说，“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致”。今天，在这个充满浮躁和喧嚣的世界中，我们更需要坚守心灵的静，精神的静，生命的静。
“动”与“静”，是人生的两端：一端给你激情和活力，一端给你宁静与安闲。没有“动”，就没有人生的峰峦，就没有人生的俯瞰；没有“静”，就不会有淡定与沉着，就不会有从容与睿智。我们“动”要动得精彩，“静”要静得安闲！
一个忙于奔波的人需要“静”下来，对自己的静，对周围的静，以及对功利的静。学会“静”，我们才会从容应对繁杂的生活，才会不断改变生活模式，学会在生存状态里轻松转身，让自己的脚步更轻松。
让“动”去书写人生的豪迈，让“静”去感悟生命的柔曼！
静与动作文3
动与静在生活中真的太过常见了，小到跑步运动，大到板块运动、冬去春来，接下来就让我们学习与了解物理中的动与静吧！
人们常常将运动挂在嘴边，可，什么是运动的？运动的概念便是，在物理学中，一个物体相对于另一个物体位置的改变，称为机械运动，简称运动。在物理学中，运动往往要牵连一个形影不离的好朋友，它的名字叫做参照物，参照物，就是参照的意思呗！不错，但它的具体概念却不是一概而论的，这里说的另一个物体，即被选作参照标准的物体，叫做参照物。
有了参照物，有了运动，但和动与静又有什么关系呢？别担心，慢慢来。如果说一个物体相对于参照物的位置在改变，咋称？这个物体是运动的`。如果一个物体相对于参照物位置没有发生改变。则称这个物体是静止的。不懂？拿来举个例子，毕竟，"实践是检验真理的唯一过程。"看课本16页的第一题，看完题，脑海中是否出现了两幅图呢？看如下图，图中的小狗花花在A图中是蹲在树底下的，但过了一会儿又跑到了墙角（如B图）那么，何为参照物呢？首先，我们选定大树为参照物，在A图中花花是否是在树下呢？是的，可过了一会儿却又到了墙角。你说，位置改变了吗？一定改变了呀，刚开始在树下，却又在了墙角，对吗？Yes，因此可以说明小狗花花运动了，写参照物可以为大树，也可以为墙。
如果还没有懂，在看15页下方的交流与讨论，读完题，脑中一定要有一个空间感，如图，图中的妈妈和小东在踏上电梯时与地面的高度假设为2米，但随着时间的增加，与地面的高度也逐渐减少，最终，与地面的高度为10厘米，你说他们运动了吗？当然运动了呀。参照物也自然而然的是地面了呀，由上面的两题，我们大概学习了学习判断物体运动的方法，下面总结一下∶
一、确定研究对象
二、确定参照物
三、看位置是否改变
如果掌握了方法，做题会很简单的。
既然"漂亮"与"丑陋"是反义词这样的关系，那么运动与静止也会有，那他们的关系又是什么呢？原来，运动与静止是相对（性）的，并且选择不同的参照物，结论往往也会不一样，在日常生活中，若没有特别说明，一般默认地球为参照物。
今天的课堂就到这里了，白白。
静与动作文4
中华园林，名扬天下，尤其是中国四大园林。但我认为中华园林之首无疑是苏州的拙政园。颐和园与承德避暑山庄太过庄严肃目，留园太过小巧恬静，狮子林太过典雅奇特，而拙政园只能以六个字概括——动与静的交织。
“动”有着传神的意义，金风送爽为动，小河潺潺为动，杨柳依依为动，野犬疾驰为动，你我的一言一行也为动。而在拙政园中，动也更加非凡——微风习习地吹打在枝头上，簌簌之声不绝于耳;泉水流淌在每一片落叶、每一隙石缝、每一眼泉水中，永不停歇;燕子与喜鹊掠过潋滟的湖水;爪子溅起一阵阵如雪的浪花，转瞬间又化为一个个水波间的涟漪，接着收起爪子，欢快地伸展翅膀，消失在林子深处。多么精巧的动态园林图啊！然而，拙政园的“动”不于此——勃勃生机为动，百花斗艳为动，株草高升为动，长藤攀山为动，竹峰比高为动，凌寒独放为动，莲花出水为动......诸如这些还有很多，总而言之，勇往直前、蓬勃向上的一切事物皆为动。
“静”是一个深奥的字。在拙政园中，静无疑是这样的——湖水中没有一丝波澜，明如镜;石山挺拔耸立在林间，最后一位游客也跨出园区门厅，只留下一片无声的寂静。乌鸦回巢，喜鹊归窠，荷塘的蛙不再叫、鸟不再鸣，只有远处的几间执勤室还亮着微弱的光。幽静深远，是不是？但同样的，静也不止于此——群人观澜为静，石山矗立为静，游鱼闲行为静，荒水无争为静，潺而不驰为静，梅魂不变为静。只要本质为静，就算表面上再动、所处环境再喧嚣，这个事物也为静。
拙政园就是这么一个有动有静的地方。
无法用言语确切表达出园中的妙。诗情、画意都不足为过。动与静的交织，成就了这山水萦绕，花木繁茂的人间天堂——拙政园。
静与动作文5
王羲之在《兰亭序》中云：“悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣所万殊，静躁不同。”佛曰：“心静则国土静，心动则万象动。”动动静静，静静动动，这些来自身边周围的微小变化之所以能够使我们关心大乱，只不过是内心终有杂念。人生在世牵挂的东西太多，劳累的心已装不下一花一草、一树一木，可若“本来无一物”，那又“何处惹尘埃”呢？
佛曰：“如何向上，唯有放下。”试看这世间有多少人被明知把握不住还偏要争取的名利乱了心，让躁动羁绊了前进的步伐，所以他们只能“这山望着那山高”，而永远达不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世间便应当明白，这红尘凡世中的诱惑太多太多，对于把握不了的事物只有做到无谓，才可以不被苍茫的岁月所伤，安然无恙地走过漫长的人生之路，就如李白所说的“弃我去者所日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”那样，心灵如此之大，那些躁动，那些烦乱，只需丢在心室的一个小角落里，让它们被岁月盖上厚厚的灰尘，在岁月的长河中慢慢沉淀，直至再也找不到一丝踪迹。
寻着岁月的浪头向古追溯，看千年之前的古人如何过滤自己的心灵，企图从中寻到一丝启发。但，陶渊明的桃花源固然美，终究也只是幻梦一场；孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”的空旷在高楼鳞次栉比的现代社会中也不复存在；王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧在车水马龙的今天也再难寻觅……在钢筋水泥构造的世界中，心难以寻觅舒适的栖息地，像一个疲劳至极却闭不上眼睛的孩子，无奈又漠然地半眯着眼睛环视世界，任由空气中弥漫的躁动分子将自己淹没，毫无反手之力。于是，渐渐学会如大多数同类一样，踱着小步远离世界，就如琥珀里的一只小昆虫，凝固，但安全、静谧。
但躁动就像一只无孔不入的小虫，顶的你浑身发痒，免不了自己先乱了阵脚。可就如惠能大师所言：“本来无一物，何处惹尘埃”，若做不到诸法无我，不如学会顺其自然，做一个随心、随性的人，让动与静并存，任堂前花开花落，看天外云卷云舒。
是谁说，只有把喧闹坐断，才可以重拾寂静。心放宽，路自然宽；心轻了，身自然也就轻了。让我们轻装上路，笼朝雾，沐日华，看春水汩汩，秋水潺潺！
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