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冬至作文

时间：2022-11-12 13:06:09 冬至我要投稿

【热门】冬至作文集合6篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的冬至作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【热门】冬至作文集合6篇

冬至作文篇1

　　周五放学早，我们飞快地收拾好书包、拎起外套，背起书包，就从教室冲了出去。我们商量好在校门口会合，一起骑着自行车共同前往学习小组。冬至未至，风已经带着寒意。

　　风，吹起外套，呼啦呼啦地响。外套鼓起飘扬成翅膀，我们飞快地蹬着车子。经过地道桥时，顺着倾斜的桥面疾驰而下，身边是呼呼的风声，两边的风景不断变幻。而眼前的世界，轮廓钝化逐渐变得模糊起来。天转冷，但是我们却感受不到风中刺骨的寒意。因为，我们乘着风，我们是“风一样的女子”。

　　很快到达目的地——科技大学。我们将各色的自行车整齐地排成一排，说说笑笑地向教室走去。教室里像退了潮后的海面，风平浪静，无波无纹，我们坐在各自的位置上开始自主学习。陆陆续续有同学走进教室，每次伴随吱呀吱呀的开门声，教室里都会引起一阵骚乱，打个招呼，开几句玩笑。男生到齐之后，就拿起足球，一起闹哄哄地奔下楼去。他们在做什么？楼下的'空地上时常看到男孩子们的身影，他们开发出各种各样的足球新玩法，如“足球版”丢鸭子、“足球版”踢毽子，“足球版”遛猴……。当然，有时候声音太大，打扰了大学生们上课，我们也会挨一顿骂，但挨骂之后，往往是相顾无言，尴尬仅持续几秒，转瞬即逝。不知是谁打破了尴尬的沉默，下一瞬，就勾肩搭背地拿着球到稍远的地方继续疯狂。经常到了吃饭的时间，到处看不到他们的身影。即使找到他们后，也只能是漫长地等待，无数次的“等一会儿”，“再等一会儿”在天空中回响……冬天未至，天黑得不算太早，夕阳西下时，我们的笑声在满天晚霞中随风飘散。

　　在回家途中，夜幕低垂、深邃宁静，没有星星、没有尘埃。我喜欢找一条僻静的小路慢慢地走，享受那片刻的宁静带给我的心安。明天就是冬至，气温骤降，但人心很暖。冬日的暖意，承载着少年的无畏与轻狂，勾勒出少年心中梦想的模样，向人们传递着爱与希望，……

　　冬至未至，一身暖意，心中满满地爱与希望……

冬至作文篇2

　　寒风一阵阵卷过，犹如发狂的杀手，在大地上搜索着猎物，似乎随时都可能刺入人的骨头。北方的冬天更是寂静得很，没有人愿意出门，大风发怒了似的在黑暗的街上呼啸着。唯有郊区的那所矿工大学灯火通明。肖昕坐在教室专心地研究问题。教室的.温暖、安静使他渐渐有了困意，忽然，他的手机振动了，肖昕轻轻地走出教室。

　　电话是父亲打来的，他就在校门卫室。昏暗的灯光映出了父亲熟悉的身影，肖昕小跑几步，赶到父亲面前。父亲见儿子来了，嘴角露出了一丝微笑。父亲手中端着一个盆子，盖着盖。父亲把儿子拉到校门外：“娃，今天是冬至，爸给你炖了点狗肉，快趁热吃。”说着把盖打开，盆内散发着热气和香气。肖昕愣了一下，记起今天是冬至，和父亲一起蹲坐在校门外的花坛边。

　　肖昕拿起小勺欲吃，刚送到嘴边又停下了，抬头望着父亲，小声问道：“你吃了没？”父亲直了直身子：“吃了，吃了，我吃的比你这一盆子还多，现在还有点撑呢。”肖昕边吃边问起家中情况来：“妈怎么样了，还好吧？南方虽然没这么冷，但叫她注意身体。对了，她还在花炮厂工作吧？叫她不要再干了，她不是对那个什么——过敏吗？”“乳胶。”“对，乳胶。”肖昕喝了口汤，稍停了停，望着父亲，他比上个月更瘦了，眼袋也更明显了，嘴唇被风刮裂了，身上穿着母亲去年为他织的毛衣，已经破了几个洞，头上的白发又多了不少，耳朵内还残留着没洗净的煤末。对了，煤，肖昕想起来了：“爸，天气这么冷，今天又是冬至，你咋还去挖煤？”肖昕说着一阵心酸，若不是自己，父亲也不会随他到这来挖煤。“冬天工钱高，而且比夏天安全。况且你明年的学费……对了，你妈寄生活费来了，哝，她上个月的工资，还有我的。”父亲说着从口袋里掏出十几张100元、50元的钞票。“我妈怎么还寄过来呢？她对乳胶过敏，全身发痒，这钱得给她治病，我不要，我这还有。”肖昕放下盆子，把钱塞给父亲，“寄回去给我妈治病。”父亲嘴拙，说不过儿子，从中抽出200元。“那我给她寄过去。”肖昕这才端起盆子，重新吃了起来，说道：“爸，你还是换工作吧，挖煤很危险。”父亲哈了口气，说：“这怎么能行，换工作，我到哪里去找工作？没文化只能干这个，我有经验就不危险。”“不危险！你以为我不知道，前天就有地方发生了矿难。”

　　“我们矿安全工作抓得紧，没事的，那一次塌方，我不是逃出来了吗？放心，我命大，要真知道危险，就好好读书，读出来就不用干这个了。”父亲搓了搓手。儿子盆里的狗肉也没多少了。

　　父亲打量了一下儿子。“娃，冬天冷，花钱买几件衣服，别冻着，身体要紧。别担心钱，我会挣回来的。”提到买衣服，儿子仿佛突然觉悟到了什么，试探着问：“爸，这狗肉是你做的？”“对，我做的，在农贸市场买的，你问这个干啥。”“买了多少？”“我不是和你说了吗，有两个这么多。”父亲用手指了指盆子，“我吃着口味还不错，你觉得怎么样？”“不，盐放多了，太咸了。”“咸！不会，我放盐的量从不会错，让我尝尝。”“爸……”肖昕声音嘶哑，“你为什么要骗我，这些我吃不下了，你拿回去吧……”肖昕说不下去了，泪水落到肉汤里。“傻儿子，你吃吧，大男儿哭什么，别人看见了会笑话，别哭了，我真吃了。”父亲摸着儿子的脸颊，自己脸上已流出了两行泪。

　　肖昕哭着吃完余下的狗肉，放下盆子向校内走去，又回过头擦着泪水说：“爸，我去读书了，你自己要小心。”望着儿子离去的身影，父亲站起身来，叮嘱道：“儿子，好好读书，保重身体。”

　　寒冬的夜晚，一个身影缓缓移去，路上一片寂静，寒风似乎发现了一个“猎物”，从背后一次次偷袭。父亲并没有感觉到刺痛，直了直身子继续前行。寒风吹歪路边的树，为这个平凡的父亲，深深地鞠上一躬……

冬至作文篇3

　　凉风卷起燃尽的灰烬，拖出黑色烟霞徐徐上升，不时有黄纸飘散，忽然想起，冬至来临。

　　匆匆忙忙地，来到这充满泪水和冰石的墓地，外公走了八年了，仍宁静地沉睡于此，妈妈低垂双眼一言不发，我悄悄折来一支野花，插在坟前花瓶中。

　　忽然有人唱起歌来“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”我跟着默念，想起那些年，两张小凳，古房菜园花地里，我有一本诗册，外公教我背的此诗，脑海中映着一幅画，一落魄文人青衫磊落，向牧童问路，牧童扬手一指杏花深处，倒是满脸喜气，天地落叶萧萧，独他喜乐平然，心中仍是一支村曲乡歌，流漫与阡陌之间，那问路人许是上坟回来，尚未解得愁绪，黯然悲戚，外公教我唱，唱的.不同寻常，却异常美丽——

　　“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。

　　借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。“

　　那时外公甚至会将它唱出来，只是我心心念念惦记着街上那个可以用糖雕龙画凤的小店，拉着外公一路撒欢地狂奔，踮起脚尖抓着两枚小钱，兴奋地敲着收费的小桌，大叫：“给我画个外公!给我画个外公!”老板望着外公尴尬地笑。结果，外公扛我回家的路上，我盯着糖，不开心的嘟嚷：“这是兔子，不是外公……”野花烂漫开遍的田野，到处回荡着外公好听的笑声。

　　每次妈妈来接我回家，我大哭大闹，死死地抱着外公的脖子，说什么也不撒手，外公说：“把外公教你的诗背给我听。”我边哭边说：“借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。”外公问：“前边儿一句呢?”我说：“前面一句太悲了，我喜欢那个牧童。”又顿了一会儿，我支支吾吾：“还有就是我忘了。”外公哈哈大笑，一不留神，我被塞入妈妈怀中，离开村庄。

　　不知道为什么还记得词版地《清明》，也不知外公去世那天我是如何度过，更不知那本诗册，现在在哪个被遗忘的角落。只是八年来，再没听过那样的吟诵，没遇见过用糖画画的艺人，没见过充满笑声，野花遍地的田野，幼时迷恋的一切，因外公存在而鲜美，随外公离去而随风飘散。那样匆忙而美丽。

　　今日冬又至，笙歌又起，那个牧童，再也没有长大，可他的长笛歌鸣，再一遍奏起。

冬至作文篇4

　　冬至作为一个大节日还是古时的事，辛亥革命以后，冬至节俗日益减弱，至今已在各地难以见到冬至过节的活动。但是，从冬至日起“数九”还在民间影响深远，妇孺皆知，流传甚广。

　　什么叫“数九”呢？就是从冬至日起，向后数九个九天，天气就由冬至的寒之至转为“春深日暖”了。因为“数九”的过程正是寒极转暖、寒消暖长的过程，所以人们常把这九九八十一天称作“九里天”、“数九寒天”。“数九”的第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”……最后一个九天称“九九”。每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于民间口头，称作“九九歌”。

　　因为我国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。如北方的“九九歌”说：“一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九八十一，家里做饭地里吃。”（枣强县）“五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。”（新河县）“春打六九头，卖了皮袄买个牛。”（晋县）“一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担（单）。八九七十二，猫狗寻阴地。九九八十一，穷汉受罪毕。”（《荆楚岁时记》）湖南的“九九歌”说：“冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四事务，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。”地在坝上的蔚县则说：“一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；三九四九，冻破碌碡；五九六九，开门大走；七九河开河不开，八九雁来雁准来；九九河重冻，米面撑破翁。”……

　　这些“九九歌”是我国广大人民群众世世代代在生产、生活实践基础上，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的`科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上，体现在人们的行为中。

　　从道理上讲，冬至日是“阴极之日”，昼至短，夜至长，应该是一年中最冷的时刻，实际上尽是寒冷的开始。谚语说：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，冻死猫狗”。三九、四九常在农历腊月初，所以又有“进了腊月门，冻死一家人”、“腊七腊八，出门冻煞”的说法。为什么一年中最冷的日子却在“阳生”之后的“三九”天呢？这是因为地球吸收太阳的热量并贮存起来，昼存夜放，冬至前地球放热量小于吸热量，略有积存。冬至日起，地球吸收太阳的热量虽因昼日长而有所增长，放散的热量却因夜仍长于昼而“入不敷出”，到了三九、四九，出现了地球严重“亏热”现象，所以冬至日还要冷，成了一年中最冷的时刻。

　　为什么要属“九”呢？为什么不数二、三、四、五、六、七、八呢？这与我国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒取暖来，“春已深矣“了。

　　即第九个九天，这时冬天已过完，春天来到了。

冬至作文篇5

　　古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市。北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛。于是,废除庆贺冬至的仪式。

　　至于冬至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载。说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。

　　明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。

　　冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的正在于此。

　　在我们小时候，冬至是个和过年(除夕)、清明节、七月半一起并重的节日，并有谚语如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。”就是说烧纸钱祭祖，清明节那天时辰要早点，冬至这天要时辰要晚点，而农历七月十五更是不能等到中午。每到这几个节日，家家户户都要烧四大碗祭祖，当中鱼和豆腐不可少，鱼即“余”，希望过上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有讲究，首先不能有荤气的东西，比如葱，蒜，韭菜。其次，鱼最好是鲫鱼，不能是鲢鱼，因为鲢鱼无籽(子)。四大碗一般至少有鱼，肉，豆腐，第四种有时是蛋皮，过年则是肉圆子。

　　祭祖的`场合在家里堂屋，要焚香祷告，氛围很是庄重，所以各种细节总是丝毫不敢马虎。祭祖的饭要倒扣，每碗插的筷子数量一至三双不等。小时候，我好奇地问家人为什么这样?家人只是说给死去的家族长辈吃的饭就该这样，至于每碗饭上的筷子数量不等，更是解释不清，是上代人传下来的规矩。祭完祖先的饭菜要在灶上回过热气后才能吃。

　　祭祖的八仙桌的面板的纹路要东西走向(平常使用时候则是南北走向)。南面烧纸、拜祭。烧纸钱时，大人要求我们不能说话，不要乱跑，说这时亡人只在吃饭，不能打搅他们。还有一些小的细节，比如这一天不能打坏饭碗等。当然，更重要的一点，祭祖必须由男子进行(我想，这也许就是农村重男轻女的原因之一吧)，所以没有男孩的家庭，必须得招赘女婿，行驶儿子祭祖的义务。

　　我们家祭祖，父亲健在时，由父亲主办，父亲去世后就由哥哥们操办，上饭、插筷子、点蜡烛(小时候没有蜡烛，就点煤油罩子灯)、依次磕头、烧纸钱、回锅饭，一家人再吃饭。回来，我在城里安了家，清明节、过年前肯定要回家上坟、敬亡人，过大冬就没有回去过，生活在楼上也没有敬过亡人。这样一个场景：焚香烧纸的烟火缭绕中，一个孩童平神静气，满脸肃穆，对着桌子三叩其首，这对于孩子是有教育意义的，教育后人不能忘根。

　　我们住进了城里，我及将来孩子可能会不知道房子哪里是正南正北，也不会有大大的八仙桌。即使一切从简，想办法焚香祭祖，我的祖先又怎会知道，在某个钢铁森林的小盒子里，有他们的子孙在此祭拜?因此，我就一直没有给他们遥寄过纸钱，只会在清明节、年前，带着妻女把纸钱送到坟堆上烧。对我的孩子来说，我更不知道他们以后连我们这些精简了的动作还做不做?也不知道是否能将这些祖祖辈辈都有的烙印继续在她身上刻就下去?如果是，这是否是种迷信，或者是种自私?如果不是，这又是否会让她从此失去了根?