【推荐】和谐的作文三篇
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的和谐的作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
和谐的作文 篇1
天空的和谐，是它穿着一身的蓝；阳光的和谐，是它拥有如水般耀眼的光彩；大地的和谐，是孕育出多彩的生命……而我所追求的`，是采集身边和谐的光点。
当你留心观察点滴时，你就会发现，和谐其实就在我们身边。
不随意践踏草地，采撷花朵，是人与环境的和谐；保护动物，不扼杀青蛙、蛇等有益动物，是人与动物的和谐；遵纪守法。不做违法犯罪的事，是人与法律的和谐；“红灯停，绿灯行”，斑马线前行人先行，是人与交通的和谐；朋友间的彼此信任，陌路人的互相尊重，亲人面前的知恩图报，是人与人之间的和谐……和谐，和我们亲密相随。
古语有云：“天时不如地利，地利不如人和”。而印度洋彼岸的伊拉克的孩子们却被战争困惑，无家可归，无法步入明亮的课堂。构建和谐社会，是每一个人的责任！只有人们和谐相处，世界才会和平，社会才会安定，家园才能和谐！
同一片蓝天，同一片沃土！我们同是大地上盛开的鲜花，同是蓝天下搏击的长鹰！
同一片蓝天，同一片沃土！让我们互助互爱，用真诚去浇灌和谐之花，携手共同构建人们向往的民主法制、公平正义、诚信友爱充满活力、安定有序、人与世间万物和谐相处的美丽的家园吧！
和谐的作文 篇2
和谐，像一阵被秋水点亮双眸的秋风，像一片被霖雨打得湿漉漉的花瓣。拥抱和谐，如同粉荷拥抱花瓣上的一滴露珠，仿佛太阳拥抱大地的一片灿烂。
大自然赋予我们美的享受。或聆听小泉叮咚，或观看群鸟飞翔，或感受鲜花芬芳。陶醉于大自然，你会如释重负，周围的一切仿佛和你的生命相同，你的灵魂会B进泥土和水的灵性中。
大自然把和谐抱在怀里，拨动它的琴弦，弹奏生命的乐曲。忽然有一天，琴弦段了，再也弹奏不出美妙的歌曲。
是谁把清澈的天空变得昏暗黛色？是谁把茂密的树林变得黄沙漫天？又是谁把清澈的小溪变得浑浊干涸？
随着人类对环境的破坏和人口的剧增，我国的'人均土地面积为0。777公顷，仅相当于世界人均土地的1／3，耕地面积为12823.31万公顷，人均耕地面积为0.10公顷，森林覆盖率仅为16.55%。沙尘天气遍布大半个中国，每年因沙尘造成的经济损失达到540亿元。从公元前206年到1949年，世界上就有1029次水灾的记载。臭气层遭到严重破坏，野生动物濒临灭绝。
大自然失去了生态平衡，小鸟已无家可归，再也听不到清脆动听的鸟鸣；天空不再空灵清澈；再也看不到深邃美丽的双眼。而治疗大自然伤痕累累的灵丹妙药在哪里呢？
燕子去了，会不会再来？杨柳枯了，会不会再绿？小河浊了，会不会再清？天空暗了，会不会再蓝？
和谐的歌曲唱了一半就戛然而止。何时才能继续下去？
重温一抹美丽的心情，抚慰一颗疲惫的心灵，回首一段波折的奇迹。拥抱和谐，看云卷云舒；拥抱和谐，看花开花谢；拥抱和谐，看潮起潮落。
和谐的作文 篇3
和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史课本上，原始社会之后，民主社会之前，都处于一个不公平，有等级分化的时代。
例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉。
中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的`整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
人民渴望公正，自由，和谐。所以会有一次次农民起义，推翻封建社会与奴隶社会。
电影《东京审判》，虽然描述的是６０多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义！有了公平正义，整个社会就会和谐美好！
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