习惯之后高中作文
导语：当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。我便只能试着顺应，久之便成“习惯”。以下是小编为大家精心整理的作文，欢迎大家阅读参考!
【篇一：习惯之后】
萧伯纳说过：人喜欢习惯，因为造它的就是自己。不管你愿意不愿意，我们已经习惯，或者被迫习惯了很多很多。那么，习惯之后会给我们带来什么样的影响或后果?
习惯之后会让我们失去面对困难的意志与决心。一代英雄项羽，就是因为从小便习惯了荣华富贵，众人追捧，因而在兵败时三次发出“天之亡我”的感叹，却没有一点忍辱负重，东山再起的毅力和决心。项羽的失败，除了与他自身以前客观因素有关之外，更与他“习惯之后”的自负与优越心理有关。逆境出人才并不是没有道理的，有的时候，我们习惯了优越的环境，在遇到挫折时，往往会不知所措，被困难打击的一败涂地，连战胜它的勇气都没有。
习惯之后会让我们安于现状，止步不前。作为一名高中生，我们遭受着来自多方面的压力，班级的竞争，父母的期待让我们习惯了，于是有些人开始变得麻木，安于现状，不想努力，上学变成了一种机械式的重复，只想把一天混完，人生过得好像一张白纸。这都是因为“习惯之后”的麻木心理在作祟，它让我们停滞于目前的状态，无法取得更大的进步。
习惯之后会让我们丧失了自我，丢失了本心。近几年来，各种自然灾害的频发警醒了我们，人们对自然的伤害已经对我们自身造成了巨大的影响，这都是因为“习惯之后”丢掉了本心，一些人为了自己的利益乱砍乱伐，是因为他们习惯了享用自然，却忽视了保护自然，最终丧失了自我，藏起了良心。
习惯之后给我们带来了如此多的恶劣影响和后果，那么，我们该如果避免呢?
首先，我们要在习惯中明白，在习惯后努力。项羽若能在习惯享乐中明白金钱，财富这些都是虚的，在习惯众人追捧后后能懂得能屈能伸才是真英雄，便也不会落得乌江自刎的下场。由此可见，习惯之后的反思十分重要，它能让我们对习惯中的利、弊进行分析和总结，积累经验，为下一次的成功做准备。
其次，我们要学会在习惯后自我调节，切勿有麻木心理。即便压力再大，我们也应保持一颗积极向上的心，习惯就像一颗慢性毒药，日积月累，药力慢慢扩散，最终渗入你的五脏六腑，你会不由自主的沦陷其中，这就要求我们必须有自我调节的能力，整理好自己的心态，静下心来学习，以积极的态度对待习惯之后可能给我们带来的“麻木”心理的冲击。
最后，我们要在习惯后仍能做自己。不能被私利冲昏了头脑，为达目的不择手段，地球只有一个，你若只习惯享用它给我们带来的资源，不懂得保护它，那么最后受伤害的必将是人类自己。
习惯之后的后果不可怕，可怕的是不能审视自己的缺点，反而沦陷其中，不要让习惯之后的不好的行为、思想成为你人生的绊脚石。
【篇二：习惯之后】
当一个行为或思想被重复超过二十次之后，便会形成一种习惯，之后便是习惯左右你的行为乃至思想们所以，当我们重复着好坏不同的行为思想，习惯之后将带给我们好坏不同的影响。
习惯之后，我们变得冷漠麻木。我们在车站等车时，总会看见一两个乞讨者在到处晃悠，乞讨着钱财，或者说，乞讨着同情。可是，真正施舍钱财的人却很少。本来，等车的人们手上肯定有一些零钱。但大多数人看见乞讨者就转身离开或摇手拒绝，一句话也不肯多说。到底是什么让人们如此冷漠?是人们已习惯了随处可遇的乞丐。起初，看见他们残臂断腿，衣衫褴褛，我们都会起恻隐之心，可是久而久之我们便习惯了。习惯了乞讨者可怜的神情，习惯了乞讨者伸出的双手，习惯了乞讨者乞求的话语。习惯之后，我们收起了同情;习惯之后，我们变得冷漠了。
习惯之后，我们变得思维定式。陈光标捐款从来都是大笔大笔，且非常高调。这时就有人认为他是故意炒作自己，提高知名度。可是炒作自己有必要花那么多钱吗?为什么不想想，陈光标也许是真的发善心捐款，也许是想借自己来呼吁众人做好事，也许是出于商业目的……但人们总是盯着那最消极的一面。因为媒体时常报道明星捐款，并曝光捐款数额，甚至做出了捐款排行榜。所以，众人习惯了名人借捐款炒作自己，也就习惯性地认为所有名人都是以炒作自己为目的才捐款的。其实，习惯时候我们变得思维定式是正常的，但我们要避免极端思想的出现，要看到事物积极的一面，这样才有益于自己和他人。
习惯之后，我们变得理所当然。从小父母就陪伴在我们身边，照顾我们的起居。我们吃父母的，用父母的，受他们关心照顾，父母之于我们可以说是仁至义尽了。可是随着年龄的增长，我们的要求越来越高，对父母有越来越多的不满。当父母稍有不如我们意的'地方就发火，冲他们喊叫。就好像他们应该要按照我们的意愿才对一样。但是，即便是父母的爱，那也是有限度的。父母是会离我们而去的。习惯了父母的爱和照顾，我们变得理所当然，从来没有想过回报。可是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。当我们终明白过来时，后悔已晚。
当我们习惯了冷漠，习惯了思维定式，习惯了理所当然，我们又怎能适应改变呢?所以，要调整自己，让自己习惯变化。习惯之后，才能更好的发展。
【篇三：习惯之后】
习惯了特权主义，就无视了平等的号召;习惯了欺上媚下，就舍弃了心中的坚守;习惯了做一只快乐的猪，就再也无法成为痛苦的人。习惯之后，到底是柳暗花明又一村的顿悟，还是被自认为“成熟”的世俗渐渐磨平了棱角?
如果有一天让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不使你落泪。你便知道，习惯之后，究竟是什么。舍弃习惯，迫在眉睫。
习惯之后，是急流勇退。曾经怒马鲜衣折扇，老来白发垂泪愁长。白居易也曾慷慨放言：“一曲长恨有风情，十首秦吟近正声。”而当他从江州归来位极太子少傅，却黯然退场，自请辞官。如果说黄州成就了苏轼，那江州无疑埋葬了白居易。他习惯了朝臣结党，宦官营私，自觉无力改变，选择了急流勇退。历史上这样的例子数不胜数，而这样的人或许是痛苦的，却称不上高尚。“君子不立危墙之下”，可真正到了墙倒人散之时，总有那样的英雄立于危墙之下。习惯之后，不过是给自己修建坟墓，心甘情愿地自剪双翼，这无疑是人性上的一个退步。像白居易这样奋力一搏后选择急流勇退的人，我理智上可以理解，情感上却很难赞同。更有甚者，不过是在社会的大染缸中呆久了，就选择了习惯，急流勇退，更是令人不齿。你以为的成熟不过是世俗，你以为的进步不过是同流合污。分明自甘放弃，何必苦大仇深，装哪家聂政荆轲，不过屈于现实，非要自我美化，充什么冷艳高知。
习惯之后，是冷漠以对。《听朗诵》中作者感叹，青年作家为革命，理想奔走的声音，是过去很久，也很远了。当你习惯了社会的黑暗，就会对身边的悲剧漠然以对。很多人愿意为韩剧中的生离死别嚎啕大哭，却不愿弯腰递给乞讨者一点零钱。究其根源，不过是习惯了电视上的作秀义捐，假装可怜，便以为“天下乌鸦一般黑”，垃圾箱里闷死五位孩童的故事，还要再次发生么?所以我要说，习惯之后，是冷漠以对。而冷漠，说明这个国家这个民族已经到了最危险的时候。警钟长鸣，可习惯了的人们，只将它置于耳后，不是只有战争才能摧毁一个国家。如果连一个国家的年轻人都开始习惯，开始冷漠，那么它已经没有了向上的可能。还好，我们还有一批人振臂高呼，还好我们已经意识到了可怕的后果，还好我们还保留了执拗的精神。
舍弃习惯，是不向世俗低头的脊梁，是不吐不快的胸中块垒，是虽九死其犹未悔的坚守。我们不应习惯贪官污吏，去跪拜什么青天官员，而要去争一个可以制约官员的法律;我们不应习惯特权主义，而是要大声疾呼，呼唤民权;我们不应习惯等待改革的到来，而是要明白每一个人都是推墙的同等力量。
世上有何其多的人在习惯之后成了黑暗的爪牙，只有极少数人怀揣着渺茫的希望之光，不停地冲击着人们定下的准则，换来的也许只是无声的坠落，而就是在无数坚守者，舍弃者的残骸上，人类进步的脚步从未停歇。
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