中考作文预测六：坚守精神的家园「中考作文冲刺」

中考作文预测六：坚守精神的家园「中考作文冲刺」

　　尊严是做人的基本准则，是为人处世的道德底线，同时，这也使我们中华名族传统的彰显和表现，自尊便是一个人精神的家园。下面是小编整理的资料，欢迎大家阅读!更多相关信息请关注CNFLA的相关栏目!

　　【题目】

　　文学泰斗巴金先生就曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去?二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老正是在这种精神炼狱中最终完成”自己独立人格的历史选择。

　　请以“坚守精神的家园”为话题，写一篇不少于600字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。

　　【思路点拨】

　　这个话题，可以说是所有德类话题的浓缩，一切美德都可以成为写作对象。也正是由于话题较大，容易出现空、大、全的问题。此类文章要吸引读者，得突出两点：一是透过现象展现精神光彩，科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就越空虚。“坚守精神的家园”这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要，透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求。二是紧扣主题寻找典型素材，不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受，不能泛泛而谈。写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等)的追求;写议论文既要有鲜明的观点，又要有典型充足的事例。

　　【范文】

　　坚守精神的家园

　　家园被毁了，是可以重建的;堤岸被毁了，也是可以重修的。但，一个人精神的家园如果被击垮了，那麽，这是永远也无法弥补的。

　　这究竟是什麽呢? ——尊严。

　　何为尊严?对于“尊严”这一词，词典中给予的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我想许多人都像我一样，并不满足这一简单抽象的结论……

　　人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的.欣赏是什么?是事物外表的迷人美丽?还是出于自己直觉的驱使?不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的赞赏，良好个性的认可，是其本身所体现的神圣而不可侵犯的高雅。我想，这便是自尊，这便是一个人精神的家园。

　　尊严是做人的基本准则，是为人处世的道德底线，同时，这也使我们中华名族传统的彰显和表现，如果一个人连最起码的尊严都不能坚守的话，那人生还有何意义与价值呢?

　　但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

　　当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢?

　　中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们一定要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣!

　　坚守精神的家园

　　西藏在我的心目中是遥远的，神秘的，更是神圣的。走进西藏是我多年以来的梦想与奢望。“坐上火车去拉萨，去看那神奇的布达拉嘛”“仰望雪域两茫茫，佛光照耀无边的苍凉。”这些咏唱西藏的歌词，时常萦绕在我的脑际。八月十日中午十二时当我坐的航班平稳降落在贡嘎机场时，我兴奋不已，激动的心情难以言表——-我的梦想终于实现了!走出机场大楼，我顿感西藏的天是那样的湛蓝，云是那样的洁白，空气是那样的清新。热情的主人手捧雪白的哈达，满面笑容的迎接了我们。从机场到市区有五十多公里的路程，汽车行驶在拉萨唯一一条高速公路上，两边的群山上没有高大的树木，绿绿的青草零零星星地散布在山上，没有青草的地方裸露着灰色的岩石。山下的空地种满了青稞，有的已经泛黄。宽阔的拉萨河静静地流向远方。公路上不时可以看见牦牛在慢悠悠地散步。迎接我们的小王告诉：这是西藏的一景，牦牛上高速。司机见了都要放慢车速，先让牦牛通过。牦牛是世界上生活在海拔最高处的动物，也是国家一级保护动物。它浑身都是宝，被称为“高原之舟”。转眼间汽车已行驶到市区，我们在路边的小店简单吃了午饭，就到宾馆休息。

　　西藏作息时间不同于内地，下午三点半才上班，这与新疆有些相同。四点钟左右，小王打来电话，说是去参观大昭寺。我激动的赶忙起床，突然感觉心有些发慌，大脑也木木的`。老公提醒我，不要猛起，动作要慢。这里是高原，海拔三千六百米，空气稀薄，含氧量只有平原的60%。我刚到拉萨，激动，兴奋，好奇，没有把当地的气候环境当回事。听了老公的一番提醒，我意识到要注意身体。

　　大昭寺离我们的驻地不远，要是在西安我十分钟就可以走到，可在拉萨我们四个人走了有二十多分钟，稍微走快一点我就有点气喘。

　　气喘归气喘，游玩的兴致一点都没有减退。这是拉萨比较繁华的一条步行街，街上行走的的大都是内地的游客，他们操着各地的方言。偶尔看到穿着颜色鲜艳的藏胞，皮肤黝黑的臧民，他们边走便摇着手里的转经筒，嘴里还念念有词。我仔细听着，可一句也听不懂。街道两边的商铺应有尽有，橱窗里展示着款式新颖，色彩明亮的时髦衣裳，一点也不亚于内地的大城市，要不是看到前方大昭寺的金色屋顶，我还以为自己走在西安的某条街道上。

　　来到寺外，游人如织，香烟缭绕。大昭寺已有1350年的历史，它是松赞干布为纪念印度尺尊公主而建。现在正门紧闭，供奉着佛像，许多虔诚的藏民在朝拜。他们两手合十高高地举过头，在额头、在鼻子下、在胸前稍作停顿，然后双膝跪地，紧接着整个身子都趴在地上，两臂直直地伸直在地上划个半圆，再收回。神情是那样专注。小王告诉我们：这叫磕长头。当地一些信佛的藏民，带着一家老小，到这里来叩头，这样的动作一天不知要反复做多少次。我虽不是佛教徒，他们的虔诚与专注还是打动了我，从他们面前经过，我小心翼翼放慢脚步，生怕惊扰了他们。我们从侧门进了大昭寺内。中间一个大大的天井，我们沿着回廊从左别参观。柱廊廊壁上画着色彩鲜艳的佛像。这些佛像的颜色都是天然矿石研磨而成，历经上千年的历史，色彩依然清晰可辨。佛像神态从容，栩栩如生。这不仅表现了当时人们对佛的敬仰、虔诚，更表现了当地劳动人民的聪明才智。工匠们是在用自己的心血向后人展示自己心目中敬仰的佛。他留给世人的不仅仅是一种欣赏，赞叹，更是一种震撼，一种敬畏。我们顺着千佛廊跟着参观的人流，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯让人眼前一亮，这便是大昭寺的主体觉康佛殿。佛殿中央为大经堂，是僧人诵经修法的场所。经堂里铺着红色垫子的座子，一排一排摆放的整整齐齐。看到这些，我眼前仿佛出现了穿着红色长袍，剃着光头，端坐在座位上诵经的僧人。他们中规中举，心无杂念，诵经声飞出大殿，回荡在八廓街的上空，荡涤着人们的心灵。经堂四周高大的圆形柱子，显示着佛殿的庄严与古老。大经堂四周是一些小型佛堂，其中释迦摩尼佛堂前游人最多，有人不远千里来到这里，就是为了朝拜他。这是朝圣者的最终向往。

　　出了经堂，我们登上大昭寺的最高处，眼前的一切让人震撼。寺院正前方雄伟的布达拉宫矗立在山腰，与大昭寺遥遥相望，后面背靠巍峨的青山。金色的屋顶在灿烂的阳光下熠熠生辉，更显示了大昭寺的辉煌与神圣。

　　走出寺院，游人依旧如知，香烟依旧缭绕，虔诚的人们依旧在朝拜。这千年的寺院，有多少人在这里找到了灵魂的归宿，精神的皈依，有多少人为了走到这里，把身家性命丢在了路途。这是他们精神的家园，心中的圣地。

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