感悟的作文锦集(4篇)
在日常的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的感悟的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
感悟的作文 篇1
今天体育课跑八百米，男生五分钟跑完是优秀，女生六分钟跑完是优秀。对我来说，这是一项巨大的挑战。
我们做好准备，老师一声哨响，同学们像离弦的箭一样向前冲去。开始跑起来当然轻松。第一圈时，我轻松自如地跑着，威风凛凛地摆着手臂，清风迎面吹来，感到神清气爽。我无拘无束地迈步，全身有节奏地配合着，轻松又舒坦。我越跑越快，恨不得一步跨到终点。可我想得太好了，紧接着，我就开始感觉到长跑的艰难了。
中间几圈渐渐有点吃力，脚像是变成了棉花包，软弱无力。望着前面的路，惶惶的，我从心理上就开始畏缩了。这时，刚才轻松舒坦的感觉已烟消云散了，取而代之的是烦躁和焦虑。手脚不听使唤了，身上好像捆了千斤铁，我累得上气不接下气，恨不得坐在地上再也不起来。可回头望望那些还在拼命追赶的同学，我只得咬牙继续前进。
又过了几百米，我已是气喘吁吁，无心再跑。难道就这样功亏一篑吗？不，不能放弃！
最后一圈了，我的体能几乎已到了极限。我咬紧牙关，用毅力支撑着自己，胜利就在眼前！看着那些走走停停的同学，我不禁为他们感到惋惜，他们放弃了奋斗，也就放弃了胜利。也许他们想的是：“反正跑不了第一，还瞎跑啥呀，免得浪费体力！”他们就这样在离胜利只有一步之遥时放弃了，因而也就无缘体味到胜利的真谛。
几分钟后，我第一个越过终点，我胜利了！我完全有资格这样说。
不止是我跑了第一，精神上我也胜利了，因为我明白了胜利的.真谛——只有以顽强的毅力在艰难中不停奋斗，坚持不懈，才能摘到胜利的硕果！
感悟的作文 篇2
茶，绿叶，新芽。
古人说得好，“茶似隐，酒似侠”。所谓茶道，于是有了隐者所追求的超脱世外。
所以喝茶，不仅是用来解渴，更应懂得品赏茶中的蕴涵之道，因为里面既有品茶人的追求，又有品茶人的道理。
道家有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
茶道属于东方文化，源于中国，盛于日本，虽说现在中国的茶道与日本的茶道讲究的差异很大，可以说是茶道的两个极端，但所最追求的却殊途同归，都是追求茶中蕴涵的的最高境界‘无’。
茶吸收天地之灵气于一身，最是亲近自然，深合天地大道，富含宇宙的无穷奥秘。
所以，喝茶就是在喝自然，读天地。
君不见曹松品茶“靠月坐苍山”，郑板桥品茶邀请“一片青山入座”，陆龟蒙品茶“绮席风开照露晴”， 李郢品茶“如云正护幽人堑”，齐己品茶“谷前初晴叫杜鹃”，曹雪芹品茶“金笼鹦鹉唤茶汤”，白居易品茶“野麝林鹤是交游”。
在茶人眼里，茶中藏月，而月中有情；茶中有山，而山中有景，景中孕情；茶中有风，而风起云卷，故风有情、云有情，人亦有情。
不论皇家、凡人还是俗、禅、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一论之。
但茶道无外乎两种表现形式，这两种形式一种以日本茶道最为著名，另一种则以我们中国自己的茶道最为代表。
日本的茶道讲究和、敬、清、寂，过程中又添加了无数的美学元素，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，来增进友谊，美心修德，学习礼法，让人能真实的接触到了茶所蕴涵的丝丝美感。
它是由茶道中看不见的最高境界‘无’来推演出万物，再以看得见的万物风情来彰显最终的境界‘无’。
日本茶道由开始的至简到现在的繁琐，已经不仅仅是品茶如此简单，而是将茶中看不见的的道德修养与境界，以看的见形式凸现出来，以触摸到的身体之美来说明虚无的灵魂之美，让饮者达到“内省修行”的目的。
更是在沏茶、赏茶的过程中让饮者的的心慢慢静下来，丢掉杂念、戾气与疲惫，然后以最平和的心态去体味茶中的自然之美。
能在茶道中凸显人对自然的回归渴望，借茶来分享天地的韵味。
而我们中国的茶道则恰恰相反。
它不同于日本的茶道，走的是另一条路，根本不需要任何的装饰，它遵循大道至简的原则，丢弃一切可丢弃的，只留下那一丝丝根本。用最原始的方式接近自然，不加一丝人为气息。
它追求天人合一的禅境，让饮者在闻着茶香中凝神静气下来，体会茶中蕴涵的精、气、神。
在几千年的追求探索中，丢弃了各种繁琐的仪式与名贵的器具，简单的`都不成样子了，像那泡茶的工具，只剩下一个泥捏的茶壶和几个茶杯，甚至连这些都丢弃了，直接用一个大碗泡茶而已。
但，这恰恰正是中国的茶道之美，美在返璞归真，能借灵魂之韵来说明形体之美，更容易的彻悟人生。
将一小捏茶叶装入中，倒上热水，看着皱巴巴的茶叶片在水中伸展开躯体，抖擞了精神，就好像突然有了灵魂一般。然后饮者饮着茶水，将自己的所有寄托于茶叶之上，借此来寄情于山水，忘情与山水，心融于山水，凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
将万物拨开，只问本心。
然后，再借此机会，由万物的灵魂去追寻自然界存在的最高境界‘无’，将一切可看到的东西都忘记，进而追寻那看不到的境界‘无’。
无论是中国茶道还是日本茶道，表现形式虽不同，更可以说是背道而驰，但，都是为帮人们彻悟人生和探索人文宇宙的精神而发展起来的。
它们各有各的优点，也各有各的局限。
像中国茶道蕴涵着“情来爽朗满天地”的激情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，变成为一门综合性的文化艺术活动，这是中国茶道所欠缺的。
在喧闹的街市中，你我疲惫不堪的辛劳打拼，是为了家庭，是为了孩子，是为了以后的好日子？
当在追求这些东西时，除了酒，你还准备了什么？是刺激兴奋的可可？是浪漫浓郁的咖啡？还是自然清新的茶香？
不管你是想准备什么，反正我是准备了茶。
因为可可与咖啡喝久了，就会失去属于它的激情，而我不想像喝了酒一样的麻痹自己，醒来后，还是会愁更愁。我认为只有茶，总是富有内涵的，日日新，月月新，年年新，一壶茶一个感受。
茶就像看透世事的长者，他只会开解人，引导你走出暂时的迷茫与黑暗，而不是麻痹你的神经，给你一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的假象。
茶是自然地精灵，更能让现在的人在忙忙碌碌的喧闹世界中体味到那“采菊东篱下，悠然见南山”的田野幽情，在短暂的空明中放松精神，让绷紧的弓弦松弛下来，仿佛把整个自然天地都纳入了我的胸怀，来抚慰我的身心，消除我的烦恼，还给我“明天会更好”的激情与梦想。
茶是一个媒介，一个从自然世界中体悟人生的媒介；茶是一个契机，一个从天地变换中感悟道理的契机。
可以说，茶即人生，人生即品茶。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
辛弃疾的这首《丑奴儿》，道尽了喝茶人的感悟。就像老茶树，它的嫩芽泡出来的茶味会更浓。越是老人，越能品懂茶所含的运道，因为他们已是历尽世事沧桑，早在人生浮沉中读懂了一切，而这些恰恰正是茶所要告诉品茶人的。
一滴眼泪，一句后悔，半生哀叹，都在这壶茶里。
为何年轻时就没有读懂这一切呢？为何又要让自己在历尽沧桑后，青春不再时，再让自己领悟到呢？
品茶，也许它真正的意义，其实就是品的过去的回忆，那曾经悲伤的故事，那曾经懵懂的青春，更有简单的自我写照。
茶，以自然的面貌贴近了人，希望借此告诫世人，但就是这个简单的告诫，却被世人无数次的错过，然后再用自己一辈子去尝试失败。
天地赋予茶自然地奥秘，而人们用茶去体会天地的奥秘，再用自己的过往去验证领悟到的道理。
天道，茶道，人道。
周而复始，万物循环。
感悟的作文 篇3
清明，人们祭奠逝去的亲人，清明，人们祭奠为共和国奉献了生命与鲜血的先辈们;清明，亲人，亲友相聚，追思故人，感悟的是人间真情，与生命的美好与生生不息;清明，人们追寻的是生命的历史足迹。清明，人们走进田野，山林，踏青，登山，用身体拥抱已经到来的春天。清明时节，神州大地，善良的人们，感悟到的是生命的活力，美好与创造世界的力量。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。当今吟诵起苏轼这首饱蘸浓情之笔的不朽诗篇，我的内心被一个永恒的节日所诠释，是清明节，乃中华民族传统的节日，是亿万人民向英雄逝世的革命者传达祝福传达心生的节日。
“清者，从水，青声，象征青色的水流;明者，从日，从月，意味着日月当风，普照万物;因此‘清明’二字即是天清气朗，万物生化的时节。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明时节还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列清明节的风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
后来，逐渐与扫墓、祭祖等联系在一起，唐宋以后又加入了踏青、郊游等内容。千百年来，人们在一年一度的清明节里既怀念先人，又迎接春耕的到来。同时，清明节的仪式和内涵也呈现出不断演化、不断整合和不断丰富的“活体状态”。因此，清明不只是祭祀，也不能仅剩下扫墓。今天，我们过清明节假日，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续。
为已故亲人扫墓、上山植树、与朋友外出踏青旅游、回乡探望亲友、祭扫烈士墓等成大多数人的选择。清明时节，祭奠先祖是人们的一种寄托，一种心情，也是一种文化。《岁时百问》记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这是清明节的本意，可在眼下，一些祭奠物品开始从“轿车”、“别墅”等发展到“私人医生”、“二奶”、“直升飞机”，有些人动用了120辆车的车队去铺张祭祖，与中华民族崇尚俭朴的传统美德不相符，更与构建社会主义和谐社会的精神不合拍。这种做法俗不可耐，实不可取，和我们现在所提倡的文明扫墓、祭祖不相符。除了充满封建迷信色彩外，巨大数量的祭品污染空气，破坏环境，浪费纸张，与现代社会提倡的`“厚养薄葬”格格不入。但是也有好多人选择了通过网上文明祭祖，也有的用短信的方式来寄托哀思。“年年清明今又近，客居他乡更思亲，祭祖坟前尚缺谁?只是少我孙一人”。这是在外的亲人无奈的心声。“清明时节祭祖坟，不用香烛用鲜花，森林防火人人事，提倡环保好文明”。这是环保者提倡文明祭祖的宣传。
面对日新月异的今天，社会必然要进步发展。但社会发展不能抛弃传统，传统是民族的根，传统是子孙的精神家园。清明节，总是给人带来些许感伤，它勾起我们对亲人的思念，也让我们更多的思考生命，思考人一生的意义。
感悟的作文 篇4
就在今天，我们的老师带着我们做了一个“游戏”，虽然说是游戏，倒不如说是一个选择题，一个很艰难的选择题……
在纸上，我们依次写下了“父，母，爷爷，奶奶，姥姥，姥爷，爱人，孩子，老师，朋友，邻居。”
“现在，上帝让你必须放弃一个人，请在纸上划掉你放弃的人的名字……”毫不犹豫，我把邻居划掉了，理由很简单，邻居总会有的，大不了重头再来而且在这些人中间，邻居相比之下跟自己的关系远些。
“在后来，因为某些种种的原因，我无奈的放弃一个又一个的人……”我划掉了爷爷和奶奶，原因是他们都已经不在了，让我忘记他们也好，这样可以让我忘记他们离开我时给我的`痛苦。
我现在好想收回我刚才说过的话，但是说过的话就好像泼出去的水，收不回来了，世上没有后悔药。
我依次划掉了老师，姥姥，姥爷……我没有办法在选择了……
还剩下爱人，孩子，朋友，父，母。我咬牙划去爸妈……理由就是他们终有一天会离开我的……我这条线好像划在我心上，疼痛无比..
爱人，孩子，朋友，又一个选择，又是一个艰难的选择……
我真想划掉自己……
孩子被我划掉了，因为孩子可以在领养一个，但，兄弟一般的知心朋友，只有一个，一生至爱的人，只有一个……
“STOP”老师说了一声，“游戏到此结束，请写下自己在这场游戏里的感受。”
最后，这场游戏终于玩完了，也可以说是这个艰难的选择题终于做完拉……不过这场游戏的同时也让我明白了一个道理，人生中总是有着生老病死，这是都是不可避免的，但是每个生离死别都是痛苦的……
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