行孝道怀感恩的主题征文（精选23篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到征文吧，征文一般都具有精彩的开头，给人耳目一新的感觉。写征文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的行孝道怀感恩的主题征文精选4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
行孝道怀感恩的主题征文 篇1
孝，本意为对父母尽心奉养并顺从。作为道德上的传统美德，中华民族自古便有。“百善孝为先”。就是最好的诠释。
孝感因孝得名，以孝传名。是中华孝文化的发源地之一，是全国唯一一个以孝命名的城市，并以孝子之乡闻名全国。在《二十四孝》中。孝感就有董永、黄香、孟宗三大孝子。他们的孝行影响着一代一代的孝感人。
2008年第四届孝子谭之平的孝老爱亲、自强不息的感人事迹深深地感染着我。
从儿时的“哇哇”坠地到长大成人，父母为我花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜;从幼儿园到小学又有多少老师为我们呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们呢?是否在父母劳累后递上过一杯暖茶，在他们生日时递上过一张卡片，在他们失落时奉上一过句问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬别人的老人，对待别人，也应和自己的父母亲一样，人都有老的一天，将心比心，当自己老了，无人关照，自己是什么滋味?爱心会让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
孝亲，践行社会伦理的道德，敬老，社会伦理道德的基础。让我们常怀感恩之心，从身边的小事做起，从一点一滴做起。孝敬我们的父母、长辈、老师。为和谐社会添砖加瓦。
行孝道怀感恩的主题征文 篇2
生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。
“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。
“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。
“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
行孝道怀感恩的主题征文 篇3
同学们，我们中华民族历来就有敬老重孝之风，自古就有“百行孝为先”之说，从这层意义来说，“孝”属于中华民族优秀的道德传统。
“孝”是会意字，意思是老人紧紧靠着儿子，就是要求子女使双亲老有所依，老有所养，老有所乐。父母对我们每个人来说，有养育之恩，“滴水之恩，当涌泉相报”，因而感恩本来就是我们中华“孝”文化中应有之内涵，是优良传统，更是个人应有的基本品德。鸦知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告诉我们应心怀感恩奉行孝道文化。
特别是随着我国老龄化步伐的加快，老年人口的增多，讲究孝道对当代中国社会具有积极的现实意义。但是，近年来由于外来思潮的影响，市场经济浪潮的冲击，就有那么一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬钱不敬老”，有“敬权不敬老，”有“敬小不敬老”，还不惜千方百计“刮老”、“啃老”到“砍老”;有的不仅不赡养老人，还抢占老人的财产，干涉老人的生活，视老人为“包袱”、“累赘”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街头，进而走上绝路。社会上的这些不孝行为，从反面告诫我们必须加强对我们中华民族孝道文化的研究、发掘、整理，弘扬其精华，使之成为公民道德建设的一项重要内容，以创建平安家园，构建和谐社会。
一年来，我们学校及时地以感恩教育这一鲜活的德育载体，弘扬孝道文化，践行“八荣八耻”。学校通过感父母养育之恩，感师长教育之恩，感学校知遇之恩，感社会包容关爱之恩等一系列活动，使我们广大学子受到了震撼和感召。许多同学都在以实实在在的行动体悟新时代赋予“孝”文化的新内涵。他们或勤于劳动，做自己力所能及家务，帮助父老双亲;或勤俭节约，艰苦磨砺，来减轻双亲肩头的生活压力;或给父母梳一次头、洗一回脚、写封信、发个短信等等，来感激父母的养育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更实实在在。而我们六年级学生，面临着人生的十字路口，忙着最后的冲刺，似乎已游离出以前那种热闹。可我要在这里说的是，当我们心怀感恩去完成每天繁重的学习任务，谁说就不是在尽“孝”呢?我若能以优异的成绩考取理想的大学，谁说这不是呈给双亲最好的礼物?谁能说录取通知书就不能最大限度地宽慰我们父母那一颗颗望子成龙，盼女为凤之心呢?当年北京街头打出“小平你好!”，那位老人又何尝不是心怀感恩来回应：“我是人民的儿子!”
孝行天下，小孝为父母，大孝为人民。只要我们心怀感恩，力行“孝道”，去感激生养我们的人，感激关爱我们的人，感激帮助过我们的每一个人，那么我们的“孝行”定能因感恩之心而德馨校园，和谐社会。
行孝道怀感恩的主题征文 篇4
中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。
“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。
一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。
做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩，
但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。
一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感;有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫;有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧;有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进!
行孝道怀感恩的主题征文 篇5
当父母给我们留下他们舍不得进口的美味时，我们开心地笑了。
当我们把好吃的给妈妈吃的时候，她眼里闪着泪光，不停地说：“孩子懂事了！”
这是多么鲜明的对比啊！父母给了我们大海，这是我们理所当然的；我们只给了我妈一滴水，我妈却感动的哭了！
从今天开始，让我们感谢我们的父母。父母累了一天后上一杯热茶；在父母生日之际送上祝福；当他们心烦意乱、情绪低落时，问候并安慰他们。但是，有些人的孝心，却被人生飞扬的尘埃所掩盖。在我们同学中，不孝敬父母的事情经常发生。有些学生厌倦了父母的唠叨，经常和父母顶嘴。众所周知，那些唠叨充满了父母的爱；有些学生从来不关心父母，把父母当成自己的金库。众所周知，爱情不是无底洞；有的同学把父母的爱当成理所当然，却不知道父母也需要爱……我们真的需要反思一下自己！动物有羔羊下跪乌鸦反哺的心。古代有卧冰求鲤，夺虎救父的孝道。今天，不缺孝子。新华社3月7日报道，“17点10分左右，我在海南池美医院等药，突然注意到对面有一对母子。他在脖子上系了一条花毛巾，试图让妈妈以最舒服的方式躺在他怀里。他为母亲拨了拨头发，拍了拍胸口，像抱着一个婴儿。”在丁祖吉看来，照片中记录的这些动作，只是他和母亲之间最频繁的交流。他说：这位85岁的母亲中风了，行动不便。她上个月摔断了腿，打了石膏。考虑到她坐轮椅会失去重心，感觉不舒服，我用花布把妈妈裹起来，抱在胸前，一直抱到她2岁
在我家附近的池美医院看病。没想到“抱我妈”的行为会引起这么大的震动。为了更方便的照顾妈妈，我甚至拒绝了一个在别人眼里“升职”的绝佳机会，只是因为我离妈妈太远，不能上班。晋升，金钱，固然重要，但与家庭相比，却变得微不足道。五年前，为了24小时照顾妈妈，提前三年退休，在家24小时陪妈妈。喂奶、翻身、梳洗、刷牙、换药、叉腰、换药等等。我每天和妈妈吃饭睡觉，从笨手笨脚到体贴入微。现在我成了妈妈的“妈妈”。他说：“我只是希望抓住我和妈妈相处的每一天，好好照顾她，让她余生过得更舒服、更顺利、更幸福。”。最后他说：“一个孩子想被抚养却不想被人爱，这是多么悲伤和痛苦啊。”。感恩是孝，孝是大爱，老有所养，老有所养；孝顺是一种回报。请用我们的实际行动回报父母、老师、朋友和祖国。
最后，让我用一首我喜欢的歌来结束我的演讲：感恩的心，感谢你陪伴我一生，让我有勇气做自己；感恩的心，感谢你，花开了，我也会珍惜！
行孝道怀感恩的主题征文 篇6
谁教我们像猫一样说话的？谁用甜牛奶硬喂我们？随着时间的推移，谁用一天天变老的代价来换取我们的成长？父母！
人们说：“父亲像山一样爱我们，保护我们免受风雨，母爱像水一样滋养我们的成长。”我说：“父母的爱就像太妃糖的味道。皮肤微苦，油腻。一口咬下去，浓稠的奶油瞬间喷涌而出，醇厚细腻。这就是爱情的味道。"
请考虑一下。夏天为了防止蚊子整夜咬你，谁一直用朦胧的睡眼打蚊子，冬天为了让你不觉得冷，谁在给你一杯温牛奶，谁在学习的时候每天关心你，问候你，谁在告诉我们玩的时候注意耳朵里的安全。父母总是默默付出，多少痛苦和疲惫他们从来没有说过，也从来没有抱怨过。
“一切美德，以孝为先”。孝顺是对父母最基本的回报。有些学生厌倦了父母的喋喋不休，所以经常和父母顶嘴，却不知道背后隐藏的爱。有的学生从来不关心父母，只是把父母当作取钱的工具，却不知道父母的工资来之不易。有的同学把父母的爱当成理所当然，却不知道父母也需要你的爱。俗话说“羊有跪恩，乌鸦有反哺之意。”连这些小羊乌鸦都比不上？
当然不是，谨慎不一定用金钱弥补。有时候只是一个小细节：给妈妈倒杯水，给爸爸洗脚……让父母搬久了，对你来说是一个很容易的举动。孝顺不需要美食，不需要很多钱。他们要的不是物质上的孝顺。也许你的孝心没有那么奢侈，但我相信这是给父母最好的礼物！
时间是残酷的，生命是短暂的，但世间有无尽的善良，生命是脆弱的。你觉得如果父母结束了自己的生命，他们最深的担忧是什么？毫无疑问是你。如果父母结束了自己的生命，给我们留下了不赔不还的感觉，你永远无法表达孝心。世界上有些事情是可以补救的，有些事情是不能补救的。当你的父母离开这个世界，你会意识到你不孝顺，那就完了，你永远无法弥补。“孝”是一种稍纵即逝的依恋，“孝”是一种不能被重视的幸福。孝顺是一个犯了错，恨了好久的过去。孝道是生命与生命交汇处的一根链条。一旦断了，就永远连不上了。
有一个善良的词，两个美丽的名字，两个想感谢的人，两个应该感激的人，那就是“爸爸”和“妈妈”给了我们生命，他们努力的养育着我们，所以我们一定要记住这两个平凡又不平凡的人，他们一辈子都不能忘记！
孝道无价。作为中国人的后代，我们应该永远记住，我们应该首先孝顺，发扬我们的传统美德。
行孝道怀感恩的主题征文 篇7
敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务；敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，是中华民族史上默认的道德准则！
孝，是乌鸦反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩当涌泉相报。
在一片茂密的树林中，住着很多很多小动物，其中也有小狐狸简汐一家。简汐每天早上和父母一起去集市买菜、散步，每天晚上一起偎依在沙发上看电视，过着无忧无虑的生活。然而简汐渐渐发现：“自己一天一天地长大，而父母却在一天一天地老去。”它开始感到不快乐，因为它已经到了会思考的年龄，它知道父母的艰辛，知道父母对它的爱无微不至。
这天简汐早早起床了，它穿好衣服蹑手蹑脚走出房门，打算亲自做一顿丰富的早餐献给父母。却没想到热腾腾的饭菜早就呈献在它眼前了。餐桌上还贴了一张便利贴，上面写着：简汐，爸爸妈妈要出差几天。天气转凉，你要好好吃饭，注意保暖，好好照顾自己！
简汐默默地吃着早餐，心里想：父母每天辛辛苦苦工作，辛辛苦苦供我们读书！我们应该怎么报答他们呢？
于是，它就问哥哥姐姐：“老哥老姐，我们应该怎么报答父母呢？”哥哥姐姐回答：“就是赚很多钱！让父母过上安心舒适且富裕的生活！”简汐摇摇头，它认为父母要的并不是这些。于是它决定去寻找答案。
一路上，它遇到了小鸭子。小鸭子说：“我们应该和父母一起遨游到江河湖海去！”简汐摇摇头。之后，小狐狸又遇到了小白兔、小松鼠、乌龟、小金鱼，但它们的答案，却无法得到简汐的认同。
最后麻雀姐姐说：“小狐狸，如果你真的想知道答案，你可以去问森林里的‘智慧之树’，它也许会告诉你！”“谢谢麻雀姐姐！”
一周后，简汐与兄弟姐妹道别后，便背上了姐姐精心准备的干粮出发了！森林很大，简汐找了很久都没找到智慧之树，干粮也快吃完了！简汐开始绝望，就在这时身后传来了老爷爷的声音。“孩子，你找我什么事？”“我想向您请教一下：该怎么报答父母？”简汐回过头。智慧之树沉思片刻后说：“你回家吧！回到家，你就会知道！”简汐告别智慧之树回家了。打开门的那瞬间，它惊呆了：自己的父母都已经老去。自己已长成大狐狸，也有三个儿女了……简汐现在的唯一希望就是它的儿女能够快快乐乐平平安安地长大。它突然间明白了……
就在这时，只听到了“嘀哩哩”的一声，一切都恢复了原样。爸妈、兄弟姐妹看到简汐回来都很高兴。
从那以后，简汐每天都和父母快乐地生活在一起！因为它知道，父母最希望的，就是和他们快乐生活一辈子。所以，它会想尽一切办法让父母开心！
孝，是父母感到劳累时，你帮他们捶捶腿；孝，是父母走进家门时，你脸带笑容地说一声：“爸妈，你们辛苦了！”
孝，一个很深奥又很平凡的字眼……
行孝道怀感恩的主题征文 篇8
赵玉周的长篇小说《新养老时代》，始终散发着一种深思人生的气息。从某种意义上来说，他的深思像对话，像勘探，也像是阐释一种主张。但归结起来却很简单，就是如何赡养老人。
在《新养老时代》中，作家赵玉周正是立足于“孝”，对“顺”进行了质疑。叶丽作为一个从农村来到城市生活的女性，她内心中深藏着对家人的爱，她不是一味地对老人愚昧地顺从，而是从人伦感情出发表现出心中的敬，并使这种敬爱和谐、融洽、完美。可是所有的`生活都不会像湖面的水，总有刮风起浪的时候。这种和谐很快就因为苏美华骨子里无形中遵循着的传统打破。该书的开篇点明主题叶泽春很烦。烦是因为妻子叶丽回了乡下老家。因为小夫妻的暂时分别，不经意把城市、乡村两个不同的地域环境与人物无形中堆砌到一起。叶丽在母亲和爷爷奶奶耗尽心血的抚养下长大成人，为尽自己的孝心，她用行动演绎了生活中最美的乐章。这是生活中最美的人性显现，也是整个社会所要弘扬的主题。但她的做法很快就被融入到各种交织的矛盾之中。作为知识分子的苏美华，理应熟谙道德伦理，理应顺应时代进步，但她的骨子深处所表现的家庭观念更多意义上是对道德伦理的亵渎和曲解。为了让叶丽的爷爷奶奶离开城市，她不择手段让儿媳怀孕、找人设局进行诽谤。面对这样的压力考验，叶丽并没有屈从地选择沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不满、周围同事的猜疑、亲人的担忧接踵而至，使得故事情节环环相扣，展现出了深刻的思想，并对当下的养老制度提出了疑问。正如中国作协副主席张炯在本书的序中写道：“这是一幅关于传统与现代、城市与乡村矛盾纠葛的现实画卷。表现出的是作者深厚的艺术功力和可贵的担当意识。”又何尝不是呢？责任与道德的交锋，是人性与爱的碰撞，也是对人类生存的反思和坚守，它反映出的并不局限于当下社会传统的逐渐消失，人们的道德水平的渐行渐远。
那么，如何使社会道德重新回归理性和传统的轨道呢？说到底这不仅考验着每一个人的道德标准与取舍，也对社会建立完善的保障机制提出了质问。
作为一个当下越来越沉重的话题，走向老年是每一个人都要面对的现实问题。自然，作家无法指责社会制度存在弊端，但在面对中国的“银发危机”愈加严重的现代社会，他还是发出了心声：满足老人尊严、自由度和支配欲望便显得特别的重要。由于作家赵玉周对农村生活特别谙熟，又拥有城乡的生活经历，更多时候在文字中不刻意为故事制造矛盾，不过分地讲求写作技巧，他只是顺其自然更好地抓住了主人公叶丽的细节表现。通过这些细节来表现故事的可读可圈之处。
赵玉周用其现实触角，艺术地塑造出了叶丽有血有肉的饱满形象。她的精神世界不独独是居家过日子的那种平常，其中还有着对老人们的赡养和关爱。然而，赡养和感恩，这生活中平淡之极的事情，却不经意牵动着两个家庭之间的冲突。冲突也让厚道实在的叶泽春在爱情面前充满着浪漫又有着坚韧。但母亲的怂恿摧毁了夫妻间的信任。从猜疑到提出离婚，再到无法解决事端时喝药自杀，让这对从相爱、恩爱到相濡以沫的真爱夫妻，成为在生活矛盾中的坚守者。叶泽春在双方家庭的强大压力下几乎无能为力，但又不能袖手旁观，他既想力挽家庭这座大厦，又通过自杀流露出内心的绝望。这全都归结于自身责任的不清楚与缺乏理性的认同，构成了他在处理赡养老人问题上的矛盾纠结。正如他最终选择自己命运着落时的自白所言：“她能不能够活着还是一个问题。她就是想养她的爷爷奶奶，那是养育她的亲人啊，她有错么？”自然，她是没有错的。如果有，这所谓的错只能是社会道德流失后产生的不良后果。
透过这声嘶力竭的呐喊，我们从中发现生活里不仅有谎言，有虚伪，更充斥着大量的矛盾。所有的现象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地纠结在一起，让人无法辨识。也就在这时，赵玉周很小心地提出了心中积蓄已久的疑问：随着经济社会的快速发展和老龄化问题的日趋严重，老人们在哪里养老？如何养老？
无形的压力下，叶泽春消失了内心的满足和向日葵般的笑容。内心深处的纠结愈发地缠绕着他的心绪，让他无法舒展开来。这个时候，他面对叶丽离家出走、面对母亲百般欺骗、面对叶丽爷爷去世等诸多的压力，只能选择毅然决然与家庭绝别。这绝别是对叶丽不应为此蒙冤呐喊的响应，是对社会养老资源需要进一步完善的感喟。最终，叶泽春带着对妻子的无比愧疚和对妈妈的恨，绝望地喝下了“百草枯”。
那一刻，叶泽春似乎彻底解脱了，可他需要背负起的却是不孝的称谓。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。自然，作为男人的他以这种方式选择逃避，无疑不是最好的办法。
《尔雅》中说，善事父母者为孝。作者赵玉周之所以选择孝道为突破口，目的还是想通过家长里短的故事来感化人性，倡导年轻人学习孝文化，学会爱戴孝敬老人，让辛劳一世的老人们幸福、安逸地享受晚年。同时他也立足自己，从另个层面向社会发出呼吁，希望老人们要理解当下的年轻人所处的变革环境，在生活中以不同的方式来分担他们的压力。故事最后，大家重归于好，苏美华脸颊上流下两颗大而晶莹的泪珠，真实地折射出了中国社会丰富多变的历史万象，深刻地揭示了人性的复杂与坚韧，宏观地展示了家庭、养老以及爱情如何永恒的内在的秘密。
可以说，《新养老时代》承载着生命的沉重话题，在与孝道文化紧紧纠缠的同时，依然要面对社会严峻的现实。养老话题的提出，既是对生活现状的一种反思，也无疑是对中国传统孝文化回归的理性引导。通过人性的深刻剖析，那种生于城市的优越和长在农村的朴实不断糅合、被认可，使得共同赡养老人的意义体现出人与人之间的平等、友爱，也只有这样才能将作者所要表达的深意思想表现出来，达到理想中的完美生活。
行孝道怀感恩的主题征文 篇9
“每逢佳节倍思亲”。清明节时，人们都要以各种形式祭祀已故的亲人，以表示对他们的怀念。此时，不管他们祭祀的形式怎样，都是为了表达晚辈对长辈的一片孝心。许多坟墓前摆满了丰厚的祭品，成堆的纸钱，甚至还要有纸做的家用电器。要在老人去世后，烧给他们好好的“享福”一番。我不禁要问：“这种孝心值多少钱?为什么你们的孝心只能在这一节日里淋漓尽致的表现呢?”
其实，平日里，自己吃大鱼大肉，睡高档床铺，穿高档西服;而老人只能吃些残羹冷饭，穿破旧的衣服，睡草铺的床。自己住明亮舒适的新房，把老人安排在旧房或低矮潮湿灰暗的破房子里居住生活，定期供给粮食，在“施舍”少许钱财。这种情况大有人在。每个人都会变老，而自己的做法会给孩子带来些什么?这不能不引起人们的思考。当自己也到了这样的年龄，孩子也会不会跟自己一样对待长辈，造成孝心的恶性循环。
俗话说：“家有一老，如有一宝。”孝敬老人是中华民族的传统美德，我国古代地理学家徐霞客就是非常孝敬母亲的人。
徐霞客懂得母亲的艰辛，从来不在吃穿上提出什么要求，让母亲为难。他的袜子破了，母亲给他做一双新的，他却舍不得穿，仍然穿着那双满是补丁的旧袜子。徐霞客放学后，只要有时间，总是帮着母亲干活。只要他能做的事，都主动去做，他常为能减轻母亲的一点劳累而高兴。
后来，徐霞客对母亲更加体贴孝敬。在生活上，他尽心尽力地侍奉老母亲;在精神上，他时时宽慰老母亲。他专门为老母亲建造了一所房屋，取名为“晴山堂”，祝愿老母亲像天空一样晴朗，像高山一样健康长寿。他还请画家绘制了一幅“秋圃晨机图”，歌颂这位激励自己在科学道路上奋勇攀登一个又一个高峰的伟大母亲。“孝”是稍纵即逝的眷恋;“孝”是无法重现的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命与生命交接处的链条，一但断裂，永无连接。
少年儿童应该继承和发扬中华民族孝敬父母的传统美德，从小会体贴孝敬父母，了解他们的疾苦，体谅他们的困难，理解他们的心情。
行孝道怀感恩的主题征文 篇10
感恩，从行孝做起。我们在追求物质文明的同时，不能只知道一味地享受物质文明，还应该培养我们的精神文明。社会要和谐，人与人之间，子女对父母；晚辈对长辈，就要有感恩行孝的美德。国家要繁荣稳定，就得大力倡导感恩行孝的美德。这样社会和谐了，国家繁荣稳定了，人们的生活才能不断提高，物质文明与精神文明就得有机的统一起来。
古代封建统治者遵从儒家，看重的是“君父臣子”。无非是帝王自喻为天下之君父，重孝道小看为国，小处是对父母长辈的尽孝道，大处是对国家对君主尽忠心。所以国家国家，没有国哪里有家？重孝道也是统治者治理国家的重要手段之一。
行孝道关乎国家的繁荣稳定，在我国古代的汉朝就有举孝廉为官为吏的美谈。行孝道是我国的传统美德，自古为世人所称赞。所以行孝道也就成为了自古以来最基本的社会公德标准之一
古人有读李密的{陈情表}不哭者，不孝也；读诸葛亮的{出师表}不哭者，不忠也。如李密在{陈情表}里这样说道：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。”诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之际。还有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等这些都是古人对行孝道的行动，是他们留给后人的典范。感恩之情也将深深的根植于我们的炎黄子孙。
古今的行孝道颇有异同，现在的我们生活在这个物质横飞的花花世界里面，对于行孝道早就“变味”“变质”“变形”了。如今的社会是在不断的发展与前进当中，而人们的最基本社会公德却在慢慢的步入原始社会。有很多的人们，父母含辛茹苦的把它们拉扯长大，当他们“腰缠万贯”“功成名就”“有钱有势有地位”时，却把自己家中年迈体弱的老父母抛到了九霄云外。常常为自己有这样的父母而感到羞耻。在功名利禄面前，他们早就沦为了“傀儡”，丧失了行孝道这一最最基本的社会公德，也没有了感恩的情怀，这是多么的可悲呀。关于这些的新闻报道，我们随处可见，可谓是比比皆是。
在此，我们不禁要摸摸我们的良心，扪心自问一下。为何在这个物质文明飞速发展的时代，我们的精神文明却如此的“肮脏”；如此的“沦丧”；如此的“退步”。是我们的教育基础出了问题吗？是我们的学校、家庭、社会、司法等对孩子的教育出了问题了吗？我觉得这些作为对孩子的先天教育，我们大家做得还是比较好的了。但是后天教育我们也应该不会差到哪里去了吧？那么这些社会上比比皆是的变态行为--“大不孝”是从何而来的呢？
如果说，我们说这些大不孝的人是心理不健康吗？那简直就是天大的笑话，是在给那些大不孝的人披上虚伪的“外套”。前不久报道过的：一位大学生在飞机场，对前来接自己的亲生母亲行凶，来对比一下，网上的又一则新闻：网上热传的焦点新闻，被誉为“最美丽的妈妈”为了挽救因误食硫酸而烧伤直肠食道的儿子，伟大的母亲耽误了治疗自己的胃癌而含泪离开了。这说明了一个怎样的严重的社会问
题？社会公德沦丧的警钟时刻在考验着我们；提醒着我们；警示着我们，社会现实就这样赤裸裸、无情的、残酷的摆在我们每一个人的面前。进行着心灵上的折磨和思想上的矛盾。是世人无知吗？当然不是，答案是肯定的。是变态、是“冒天下人之大不违而为之、是明知不可为而为之。”
是的！对于这些电视上、网络上的新闻屡见不鲜或多或少会有一些人们有侥幸心理，大有“事不关己，高高挂起。这些新闻多是多，但却没有亲眼所见甚至经历过。为此便不以为然。
在这个世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”就告诉了我们这个道理。当我们想要“行孝道”时，才发现自己的父母早已经不在人世，这是何等的遗憾，何等的可悲，何等的不孝。
我们要有一颗感恩的心，感谢生我们、养我们的父母，感谢社会回报社会。有一天我们也将为人父；为人母，我们同样也希望自己的子女也能够发扬中华民族上下几千的传统美德。
一个人最基本的感恩之情就是孝道，当我们要学会感恩，想要感谢一个人的时候，那就先从行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，乌鸦有反哺之情。父母的恩情是我们是永远也报答不完的，人之发肤授之于父母，从我们的父母给予我生命的那一刻起我们就要学会感恩，感谢我们最伟大的父母！
作为祖国的新一代接班人，我们当代大学生不仅要学到最新的高科技技术同时也要学会感恩。心中常怀一颗感恩的心，感谢每一个帮助过我们的人！
行孝道怀感恩的主题征文 篇11
何为“孝道”的当代拷问
近十多年来，政府建立各种社会保障制度以应对我国社会养老问题，社会上一些救助老人的慈善机构以及市场化的养老院等设施的涌现，都是伴随人口老龄化和“空巢老人”大量出现应运而生的。今年6月13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布“新二十四孝行动标准”，进一步引起了人们对“养老”问题的关注。
“孝道”重点是养老吗
“新二十四孝行动标准”，提出了一个关于“孝道”的问题，赞成者认为它体现了对传统文化的继承;反对者则认为，这是政府在推卸责任。
从世界文明这个大范围来看，中华文化的最大特点就是重视家庭生活，讲求伦理道德。所以，中国古代从三皇五帝开始，就是以家族为单元而建立起来的宗法氏族社会。起码从周朝开始，已明确提出了“家天下”的概念。“家天下”最重要的内容是重视“孝道”。古人说“百行孝为先”，提倡“孝道”，与养老有密切关系。中国古代由于重视家庭生活，所以，养老育幼的责任都由家庭承担。古代的政府并不承担多少养老的责任，它只需按照儒家的伦理道德来提倡“孝道”就可以了。但在古人的观念中，所谓“孝”，不仅是一个养老的问题，即不仅是一个供养年迈的父母吃穿的问题，更要关心他们的精神生活和感情需求。所以，“谨身节用，以养父母”，仅是孝的一个方面，孝还有其他内容。如古人说“三不孝”，其中之一是“家贫亲老而不为仕禄”，这里所谓的“仕禄”，在古代是指谋求做官领取俸禄。在今天，就是指青壮年人应当外出努力工作以养父母。可以说，青壮年人外出工作就是孝敬父母的一种表现，但它又引出“空巢老人”无人关照的问题。“三不孝”的另一内容，是指儿女对父母慈爱恭敬，但若父母犯了过错，却不去纠正，就会陷父母于“不义”，使父母在社会上落一个“坏名声”，这也是不孝的表现。所以，单纯的“从父之令，又焉得为孝乎”?“三不孝”中以“无后为大”，即不愿意养育后代，是最大的不孝。可见，古人所谓的“孝”，不仅要给父母衣食温饱，更重要的是要让父母生活得有尊严，要使他们在感情和精神上得到快乐和安慰。
提倡“孝道”是复兴封建道德吗
提倡“孝道”，不仅是为了解决养老和解决“空巢老人”的生活问题，对行孝者本身也有益处。古人认为，孝“始于事亲”，“终于立身”。“孝”是一个人的立身之本。“孝”能使一个人养成良好的心性，“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲”。一个人，爱自己的父母，对别人的父母就不会有厌恶之情;一个人，敬重自己的父母，也会对别人的父母有敬重之心。这就是孟子所说的“老吾老以及人之老”。“孝”对于一个人培养美好的品德至关重要，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。所以，一个孝敬父母的人，才会真正受到他人和社会的尊重，才会有事业心，才会用他的行为感动别人，这个社会才会变得美好。说到底，构建和谐社会，离不开对“孝道”的提倡;建设社会主义精神文明，更离不开对“孝道”的提倡。
孝敬父母，本是天经地义的事情，它却关乎社会风尚和政治的安定，所以古人认为，只要大力提倡“孝道”，就可做到“其教不肃而成，其政不严而治”。因此，古代很早就有《孝经》这本专门论述“孝道”的书。汉代就曾把“孝”作为治天下最根本的要义。汉代选举官员，有两个标准，就是“孝”和“廉”。当官必须具备两个条件：居家孝敬父母，为人清廉不贪。而“孝”又居其首。西汉的皇帝谥号前都冠以“孝”字，也是对“孝道”的大力提倡。清代的康熙皇帝干脆将《孝经》列为儒家“六经”之一，使其成为士子科举应试的必读书，都充分体现了对“孝道”的极度重视。
由此可见，“孝”是中华文明的一大特点，也是中华民族优秀的传统美德之一，它与所谓的封建道德没有任何关系。“孝道”是人类过去、现在和未来都需要提倡的一种美德。今天，我们致力于现代化建设，决非只追求物质生活的进步，现代化更应包括人们精神生活的提升，更应注重精神文明建设。而对“孝道”的提倡，无疑应是当下精神文明建设的重要内容之一。
孝需要有具体的行动规定吗
2012年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会审议，修订草案中新增一条“常回家看看”，引起巨大关注和争论。在我看来，“常回家看看”这一条，对保障老年人权益来说，不是法，不过是提醒常年在外工作和生活的晚辈多关心自己家中的老人，这或可在一定程度上唤起人们的孝心，但仅“常回家看看”对于老人来说，显然是远远不够的。“新二十四孝行动标准”对子女孝敬父母提出行动要求，是值得赞赏的。但以此与古代《二十四孝》相对应，则有点不搭界。因为古代的《二十四孝》是二十四个尽孝故事，那是用故事感动人，是对“孝道”的宣扬，它没有具体的行为规定。而“新二十四孝行动标准”则是规定了二十四种行动。那么，如果超出这些行动呢?要说“孝”的具体行动，也许可以列到一百种甚至更多。由此可见，这个“新二十四孝”就不免拘泥。况且，这二十四种行动中，有些是否与“孝”有关或者合理，也值得商榷，如第13条“支持父母的业余爱好”，如果父母有不好的业余爱好，也要支持?而第18条“带父母一起出席重要的活动”、19条“带父母参观你工作的地方”，与“孝”是否有关，也值得商榷。所以，个人认为，孝敬父母，不必做具体的行动规定，只需加以引导和提倡，使大家“尽心尽情，量力而为”已经足够。
当然，在提倡“孝道”的同时，政府应尽快完善社会保障制度，建立起良好的道德秩序，并且将养老市场化加以推进，才能较好地解决老龄化社会的养老问题。这个需要多管齐下，综合治理。
行孝道怀感恩的主题征文 篇12
代表秋天的枫叶之美不在那经霜的艳红，而在那临风的飒爽。同样是一抹白云，因一个秋字便多了一份飘逸。秋天是收获的季节，成熟的季节，也是澹泊的季节，高远的季节。
在这秋风送爽的季节，我有幸读到了高锁柱先生的《我们的父亲母亲》一书，这是一篇用心写成的父母传记，它让我体味到一种久违的感动，书中一种朴实的情怀贯穿始终，那就是常怀一颗感恩之心。
--------感恩父母。书的封面第一问振聋发聩：“没有父母的养育，我们何以成人？”
父母是书中浓墨重彩的篇章。父亲为生计所迫主动要求下井，拆东墙补西墙靠借贷度日的光景；我为父亲打着灯在炕砖缝隙里捉臭虫的细节描述；父亲管借钱，母亲管借粮的默契分工，无不有着深刻的时代烙印，从那个年代过来的人都会感同身受。然而在那样艰苦的条件下，父母依然孝敬老人，对苛待自己的老人没有怨恨，始终一心一意善待祖父。为照顾奶奶，让大姐、二姐留在老家陪伴老人，坚持每月给奶奶邮寄10元生活费，从不中断。父亲常常是一路骑行130里回老家探望老人，为的是给奶奶做顿饭，陪老人聊聊天。父亲以身作则为儿女诠释了什么叫孝与感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，人要把父母当成最大的恩人来回报，对亲人的弱点能够宽容理解，凡事多从自身找原因。
母亲共生育9个孩子，伺候两个婆婆。一个“熬”字就是她的岁月写照。作者以大爱无疆作为讴歌母亲的题目，感恩之心溢于言表。母亲为每天8毛钱的补助多次下井挖煤，用自己的聪明才智把家里有限的资源分配得极为合理，用心节省下每一分钱。对父亲的收藏和写作爱好非常支持，常对父亲说：“你是家里一面旗，全家人都照顾你。”日子虽然艰难，但母亲依然喜欢戏曲和唱歌。曾用挤出的几毛钱带孩子去看戏，平时也总是哼个歌曲小调啥的，面对别人的嘲讽白眼始终以善对人，以德报怨，丝毫不记仇。母亲的坚强乐观，勤劳善良，像不息的河流永远滋润着后代。作者深情地写道：“母亲吃糠咽菜，挤出的是奶和血，她用生命哺育我们，一点一点拉扯我们长大成人。”用平实的语言唱响了一曲母亲的深情颂歌，那发自肺腑的感受不断叩击读者的心灵，引起普天下儿女的深切共鸣。有母亲的岁月，让我们一起珍重，再珍重！
作者在前言中特别说明自己的收藏爱好来源于父亲，办博物馆的重要原因是为了圆父亲的文化梦，并把父亲生前收藏及书作《东西南北》设专门展厅一并陈列。“多次徜徉其中，想着终可以告慰父亲的在天之灵了，但展厅留住的仅是物质和历史，对二位老人留下的巨大精神财富如何继承和发扬，就有了这本《我们的父亲母亲》。作者饱含深情地写道：“我们感谢父母，他们给了我们生命，教会了我们坚持和坚强，教会了我们如何经受坎坷和挫折，教会了我们如何一步步去实现自己的理想。”
--------感恩妻子。“正因为有了王淑文这样一生的伴侣，给了我成功的追求和动力，给我们全家带来了福音，在她的支持和帮助下，我得以成就了今天的事业。---在父母相继得病住院时，她总是跑前跑后，支付住院费从来没有犹豫过。对我给父母的钱也非常大度。---王淑文很理解我的父母，文化人是相通的，她非常尊重父亲学习和收藏的爱好。母亲在病逝前昏倒时，父亲第一个电话就是打给她，是她跟120的医生说，无论花多少钱，也要抢救到底。----父亲患病手术时，我正在国外，是她跑前跑后定下了手术时间，找来了医院最好的大夫，因为手术彻底，父亲的寿命又延长了9年。”每个成功的男人背后都有一个贤惠的妻子，高总对妻子这份感恩在当今社会显得犹为可贵。
--------感恩社会。高锁柱先生事业有成，却热心公益，不忘回馈社会、帮助他人。公司向社会和个人累计捐助已达数百万元，充分体现了企业家勇于担当社会责任、无私奉献的精神。“老吾老以及人之老”，在家风孝道征文启动仪式上，由高远集团提供的米、面、油、被褥等总价值10万余元的物资及现金，当场捐助给生活贫困的河北道德模范及高龄慈爱母亲。“我们现在可做的，就是要懂得感恩，时刻铭记并言传身教，以上率下，以期让父辈流传下来的良好家风更好地传承下去。像他们那样热爱生活，逆境中从不屈服；像他们那样做人，平凡中见伟大，最终就是记住历史，不忘本，做一个对社会有用的人。”后记中，作者把父母艰苦创业，一生勤俭，重视孝道，关爱子女，不怕困难，坚强乐观的品德视为家风，并传承发扬。他告诫后辈，百善孝为先，要学会感恩，感恩父母，感恩伟大的时代；要多做好事，多做善事，多参与社会公益，回报社会，才能不枉一生。衷心祝愿高远集团在“文化兴业，产业报国”之路上高歌猛进。
掩卷而思，如果一个人常怀感恩之心，就会少一些抱怨，多一分宽容，生活就会更加美好。如果一个企业常怀感恩之心，就会勇担社会责任，传递正能量，充满活力。
常怀感恩之心，是一种处世之道，更是一种道德修养。你不妨也试试。
行孝道怀感恩的主题征文 篇13
读完了《青少年美德丛书》，我的心情久久不能平静，不禁低吟起了孟郊的诗句：谁言寸草心，报得三春晖。
人说“别等到她离我们远去的时候，才懂得母亲是那样重要。”一代君王郑庄公，在平定共叔段叛乱后，一怒之下将与叛乱事件有千丝万缕关系的母亲姜皇后发配到颖地，但是后来，母子俩却又和好如初了。这是为何呢？是孝心，是郑庄公对母亲的一片孝心使他牵挂着流落远方的母亲，是孝心使他听从大臣颖考叔的建议，与母亲言归于好，尽释前嫌。郑庄公也因此被后人所称颂。
在中国古代源远流长的历史长河中，涌现的孝子数不胜数——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡视，途中经太行山，他登上山顶向下看着云朵，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天动地。
养育之恩，何以为报？
乌鸦反哺就是一个典型的例子。你可曾听说，成年的乌鸦，虽然样子不讨人喜欢，但是，在父母年老病残之时，乌鸦会不远千里地找来食物，一口一口地喂给老乌鸦。你说，这难道不令人感动吗？你从呱呱坠地的婴儿成长为身强体健的青年时，你可曾注意过，母亲在一点一点地变老。那满头银发是为我们而长的，我们怎能视而不见？
衔环结草，以报恩德。吴猛八岁时就懂得孝敬父母：家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
在感恩节那一天，我要把最真挚的祝福赠于父母。
你做到了吗？母亲节那天，你是否为母亲洗过脚，是否为母亲带来一个惊喜，哪怕是一句温暖的问候；父亲节那天，你是否为家里的顶梁柱——呈上一份礼物？英国有句古话：“感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。”请你静下心来设身处地地想一想，你回报你的父母了吗？
“百善孝为先”，不在乎是一个不经意间的举动，不在乎是一顶纯黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作业本上的一个“优”，不在乎是一张小小的奖状……它们在父母的心中永远是最有价值的孝心。
行孝道怀感恩的主题征文 篇14
孝道是中国文化的特产，查看一下中国的文明史，唯独值得我们引以为自豪的恐怕要数孝道了。几千年来，我们都一直延续的很好。可能令老祖宗想不到的是，到了现今这个社会，孝道却需要喊着拯救的口号来维持了，算不算是时代的悲哀!要是将来在九泉之下，遇见老祖宗恐怕都要羞愧不已!想一想，到底是我们的时代进展了，还是我们的时代在退化? 与其说孝道，我们换一种方式说，是给父母爱的一种回报!我们的身子孕育父母，是他们把你从呀呀学语拉扯到至今，这份无私的奉献，这一辈子只能注定欠他们的。为此，调皮的金叹圣先生曾给他儿子写过一封信：“我和你是朋友，最初你也没有指定要我作你的父亲，我也没有指定要你作我的儿子，大家是撞来的，因为是撞来的所以彼此之间，没有交情可谈，但是话要说回来，这个老头子和这个老太太，从替你揩大便小便开始，照顾了你二十年，这二十年，你去社会上找找看，还有没有比这两个老朋友更好的朋友?我们现在不要求你孝不孝，这些都是空话，只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情，也同样照顾这两个老朋友二十年，就够了。” 算他金叹圣先生够滑头，够风趣，然而，他的游戏文字却包含着孝道的哲学，让现代诸多文明人看到，恐怕皆要羞愧不已!在这个时代，大家都忙着钻进钱眼里，常常听到在这个社会上诸多儿女们为了推卸瞻仰父母的责任，相互打太极拳，你推来我推去，大家彼此都不肯认输，最后让年迈的父母伤心绝望去!而宁可要钱不要父母，打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。 工作太忙，生活太累，常常让人们忘记了尽孝的理由。自然，有很多人满肚子装着尽孝的心，
但却一直都没有尽孝的机会，待父母离开这个世界，方才去感叹原来和当初!据一份调查显示，在中国孝心最弱的地区，却是经济比较发达的上海、广州。可能在现今的生活中，诸多文明人太聪明，他们都懂得来法律武器来尽自己的孝道，并且言正名顺。而只有象矿工谢延信这样的人，守着对长辈尽孝的念头!算象他这样的人不开窍，算象他这样的人跟不上时代文明人的步伐!而正是因为有这样的人在，才将中国的瑰宝孝道文化发扬光大，正是因为有他这样的人存在，人们才发觉孝道已经离我们越来越远了。 ，大谈西方父母与子女之间存在的关系，与中国的孝道是背道而驰的，认为我们该如何向西方人先进文明然后抛弃几千年来的旧孝道。对世界上任何一个国家和一个民族来说，都会有自己形成并存在的独有文化。很多年轻人把西方文化吸了进来，却消化不了中国文化的瑰宝孝道文化，还常常自认为是走在前卫的年轻人。
本来孝道是每个中国人很自觉遵守的最普通的文化，很多人可能大字不识几个，但都会知道：“百行孝为先”这一句话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
《孝经》中孝敬父母还只是小孝，这只是尽个人的义务，而大孝则是对待天下的老百姓如同自己的身生的父母。自然，对现今的社会来，大孝这等壮举是不敢去奢求太多，但愿能将小孝发扬光大。
行孝道怀感恩的主题征文 篇15
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同。
行孝道怀感恩的主题征文 篇16
”百育德为首，万善孝当先。“尊师孝亲，人人都会说，可真正做到的，又有几个人呢?让我们从“尊师”和“孝亲”两个方面谈起。
尊师
古人将老师视作自己的父母。很多人会问：为什么要尊师?相信能答的人不在少数。可真正做到的人，又有几个呢?
有些人说，尊师是古人提出来的，制定了一系列礼仪，在号称已经打破礼教的今天，并不适用。的确，古代的礼仪于今日太过严苛，实在无人能达到可是，这能成为理由吗?
我并不是一个很尊敬老师的人。没有给老师端茶送水，没有给老师嘘寒问暖，也没有帮老师做过事情。我相信，这些说起来容易，做起来却难。这些事一做，搞不好就会成为老师的“乖宝宝',学生们的公敌，被全班孤立，这滋味可不好受。可尊师，只能这样吗?
其实，尊师并没有如此复杂。平时的一句”老师好“”老师辛苦了“就能让老师开心一整天。有一天，校长让我们集体对老师说:”老师辛苦了!“”老师谢谢你!“我们的老师就一整天挂着笑容，讲课也是和颜悦色的。相反，其他班有同学写给一个比较严厉的老师一封信，信里说老师是个”暴君“。那个老师就在我们做作业时向我们诉苦，说心情糟糕了一天。其实，老师想要的，不就是学生的肯定与爱戴吗?让我们从一些微小的细节来尊敬老师吧!
孝亲
说到孝亲，很多人心里会振振有词，”我可是天天给父母打电话的!“”我给爸妈洗过脚呢!“”我帮爸妈做家务呢!“这是孝亲，没错。
可是，在这其中，真正是孝亲的成分，有多少呢?给父母打电话吧，大多数都是父母在问”吃什么?“”冷不冷?“出现自己关心父母的次数很少。有时，还会与父母发生争吵。上次我就看到有同学不停的用一种生气的语调喊：”我挂了!我不想跟你们说话!“她的父母好像极力解释，可她不听，”啪“一下结束了通话。至于给爸妈洗脚和做家务，大部分也都是老师布置的作业吧，发自内心做的人，寥寥无几。
龙应台的《目送》里曾说过，父母与孩子的缘分，就是父母一生看着孩子的背影越走越远。父母所希望的，就是你安全、幸福。能多陪陪父母，对父母来说，是一种极大的幸福，这何尝不是一种孝呢。回家时，不要抱着手机与网友聊的火热，和母亲却连话都不说一句。拉着他们的手，与他们去逛一圈，这便是孝。孝，不需要做什么惊天动地的大事，抓住生活的点点滴滴，把时间贡献给父母。一次，我突然提出要帮妈妈扫地，那时，妈妈脸上就有一种幸福，慢慢荡漾开来，荡漾进了她的心底……
尊师孝亲，这是人的基本品德。尊师孝亲，从现在开始!
行孝道怀感恩的主题征文 篇17
提到“孝”这个字，许多人都会想到中国的一句话：“百善孝为先。”我相信每个人都知道这句话，而且有部分人还把这句话时时挂在嘴边，但是，真真正正的做到百善孝为先的人又有多少，有多少人能够孝顺自己的父母。
在我小的时候，我的妈妈给我讲过一个故事，故事内容如下：
在中国的古代，有这样一个人，他住在一个小村子里，家里特别贫穷。他七岁时，他的父亲上山砍柴不慎从山上跌落了下来，就这样永永远远的离开了他，自那以后，他和他母亲相依为命，他的母亲每天一大早就起床去喂鸡，然后织布一直织到大半夜，他还不知道母亲的辛苦，问母亲要这要那，他的母亲在提到他时，总是唉声叹气。
在他十岁的那年，一天晚上，他坐在院子里玩，看到院子里的树上结果子了，他就爬到树上去摘果子，把吃剩下的果皮随手丢在了地上。第二天早上，他的母亲起床去喂鸡，不料踩到了他前一天晚上扔在地上的果皮。种种摔倒在地。他起床后看到母亲坐在地上，就跑过去拉母亲起来，但是怎么拉母亲就是站不起来，他就跑去医生，医生来看了之后，说他的母亲再也站不起来了，他的母亲瘫痪了。他得知这个消息后，犹如晴天霹雳，家里唯一的亲人也倒下了。他看着床上的母亲，“扑通”一声就跪了下来，哭着说道：“娘啊，孩儿不孝，接下来的日子就让孩儿来照顾您！”在那以后，他发生了巨大的变化。
他母亲瘫痪后的十年里，他到处求医，希望能让他的母亲站起来，但是以当时的医学水平，是治不好瘫痪的。他的母亲由于瘫痪又得了其他病，逐渐消瘦了下来，越来越沧桑，看着病床上越来越老的母亲。他发誓，就算不能让母亲再次站起来，也要治好母亲身上的其他病，照顾好母亲。
他四处寻求名医，找到了一位医术精湛的医生到他家里为他的母亲治病。那位医生用了很多方法都不知道他母亲得了什么病，对他说只剩下一个办法了，那就是尝他母亲的排泄物是什么味道的。根据味道能得出他母亲哪里生病了。他听完之后，毫不犹豫的就去尝了，说了句：“甜的。”
这才是真真正正的孝顺，我希望世人不要仅仅把百善孝为先这句话挂在嘴边，还要付出实际行动。
行孝道怀感恩的主题征文 篇18
孝道是中华民族的传统美德，孝的事迹另人震撼，孝可以让家庭美满，我们努力起来，让孝在人们心田中回荡，让孝永不失传。
“老吾老以及人之老”，尊重老人是我们中华民族的美德，随着人口老龄化的到来，老人更需要人们的关怀，在生活条件逐渐富裕的今天，好多老人缺少的不是金钱和物质，他们缺少的是心灵的关怀，他们害怕孤独和寂寞，极需要和晚辈情感交流。
可是在今天这样一个物欲横流的社会，很多年轻人忽视老年人的存在，认为只要在物质上满足了老人，便是孝顺了，殊不知，老年人同样需要交流，同样渴望情感的关怀。对老人冷漠，无视他们的存在，其实也是一种暴力，一种家庭冷暴力，孝顺老人，关心老人，这是一种天职，一种义不容辞的责任。不论你工作有多忙，不论你与父母相隔多么遥远，都要在节日的时候，在双休日的时候，在父母想你的时候，需要你的时候，回家看看，不需要带更多的礼物，父母只是想看看你，听你谈谈工作，听你谈谈家庭，这就是他们心灵最大的满足!
前几天，看了一篇文章，让自己心灵得到很大的震动。她说，孝顺长辈要乘早，不要等到了长辈不在的时候，空留遗恨!那时的后悔比什么都心痛，以前，一直认为自己父母身体尚健，不需要时时去探望他们，总是找种种理由，为自己不去父母那里辩解，现在想起来，觉得很是对不起他们，父母是那样将我时刻挂在心上，不需要我的任何礼物，只望着我去看看他们。是的，父母是伟大的，无私的，但又是孤独的，寂寞的，我们没有理由不去爱他们，敬他们，就是这样，我们也永远报答不了父母的养育之恩!
其实，天下的父母是最能理解和体谅孩子的。无论你是多大的官，还是世间潦倒人，无论你是百万富翁，还是穷困贫子，在父母的心里，你都是父母的骨肉心血，你富了父母的也不想贪，你贫穷爹娘的也不嫌弃。唯一的一点就是孩子有孝心即是最大的安慰也。你有钱就多给，这也是应该的，天经地义的;钱少少给，父母也不会责怪，也不会有怨言。没钱哪怕买个小礼品、哪怕是爹娘爱吃的一块饼、一条鱼甚至一粒糖，也是孝敬之心，父母也是高兴的，我想天下的父母都是如此宽仁也。再退一步，你实在没钱也没关系，因为孝敬父母，并不完全在于钱物礼品，方式方法有多种多样，关键在于你的孝道是否真心、诚心。
我认为：孝顺父母不一定要有钱给父母才是孝心，而最重要的是做子女的要有孝道、要真心爱父母、让他们欢悦、心喜、享受天伦之乐，哪怕你没钱没物，也应给精神上的奉献，天下第一快乐事，首数父母俱存。要知道父母恩深终有别，父母之年，日日减少、年年不多、渐至哀老，近在眼前。如若父母百年之后，想尽孝道都来不及、后悔都太迟了。所以做儿女的应该在父母有生之年尽自己最大的能力去孝顺父母，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。
我们都知道，天大地大不如父母的恩情大，父母为儿女所付出的心血、付出的千辛万苦、难以用语言表达。我看过一篇小说，里面有一句话说：人生最幸福的事，就是六十岁时，还能和父母一起吃饭。多年来，每当想起这句话，都有那么一种说不出的伤感，人生斯美的有些壮烈，时间如云一般飘过，再也无法找到如父母一样无私无微待你的人。而自己，能做的又有多少呢，我和夫君最简单的就是，每周一定抽出时间带着礼物，回家陪老人吃顿饭。陪老人聊聊天，帮老人拖拖地、洗洗衣服;甚至是帮老人洗一次脚......在老人的心中，一周最期盼的一件事，也是最快乐的一件事，就是这个家族中的十四口人的团圆饭。别看是行动不便的老骨头了，但却赐给我们后人一种对家的向往和亲近。
那首歌我们都会唱：常回家看看，哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸揉揉后背捶捶腰，老人不图儿女为家作多大贡献，一辈子不容易，只图个平平安安!这就是天下父母的真情写照。
记得小时候，夏夜纳凉，爷爷总喜欢给我们讲关于孝道的故事;爷爷说：人老了，对晚辈总是有用的......越老的人越是家里的福星。四十多年弹指一挥间，讲故事的爷爷早已作古，尽管我的知识比爷爷的多，但我相信爷爷的那句话依然是至理：老人是有用的，善有善报。我的公爹和婆婆都是年近九旬的人了，他们是一部历史，他们是跨世纪的故事;公爹讲不够的是参加抗日战争的红色记忆。婆婆叙不完的是战争年代一个老共产党员的英勇事迹。每当回到家看到他们往那一坐，一个四世同堂的家就成立了，一颗漂泊不定的心就安定了，一段匆匆赶路的旅程就吉利了。”逢年过节，家中有一高寿老者硬朗地坐着，就呈显出家庭的安然、宁静和吉祥。这样的气氛，对联贴不出，窗花剪不出，鞭炮的轰鸣创造不出。
关于孝道的故事，我会继承爷爷的习惯，继续讲，讲给我的弟妹听，讲给我的儿子听，讲给我的孙子听，现在，写下来，讲给亲爱的朋友听。
所以我们要把遗失的美德拿回来，做一个孝顺父母长辈的人。
行孝道怀感恩的主题征文 篇19
爱是人类最伟大、高尚的情愫，爱也是人类最纯洁、最无私的品质。当生命的种子离开了母体，爱的种子也就开始发芽了，于是爱也就伴随我们的一生。爱从诞生、成熟到与自己的躯体一去离去也有个完美的过程，真正的爱，即使爱我们的人已离开我们也还会依然沐浴着我们，这样的爱是十分宝贵的。
爱是包罗万象的，她渗透在我们的血液和灵魂之中，她是人类之间、人与自然紧密相连的营养液，在爱的滋润下，我们才有和谐的世界，温馨的亲情，甜美的爱人。爱使人年轻，使人忘记自己的年龄而充满朝气；爱使人成熟，使人想到了责任、义务和爱的奉献；爱使人纯真，使人抛弃所有的杂念，让自己沉浸在温馨之中；爱更使人真、善、美，把人间最崇高的美德融化在每个人的生命中，当一切的事物都注入了爱的元素时就会显出勃勃生机。
对子女的关怀是爱，这不仅是出自于血缘，更在于我们在创造了他们之后所要面对的责任。对长辈的孝敬是爱，那是因为我们从他们的身上获取了生命的一切。对自己所爱的人的呵护也是爱，那是所有的爱中最激动人心的人生一页，它让我们刻骨铭心，让我们如痴如醉，让我们认识了爱的最高境界。
无论春夏秋冬，每天早上当我还在睡梦中的时候，妈妈就已经起床了，洗衣做饭，收拾家务。经常刷牙洗脸都顾不上；等我洗刷完毕的时候，妈妈总是将不凉不热的饭端到我的面前；每天都有我喜欢喝的小米粥，为了增加营养，妈妈换着花样为我做鸡蛋。
为了中午我能及时吃上可口的饭菜，下午放学后就能回家，妈妈选择了一种比较松散的工作方式----在家里上班。这样妈妈没有了比较正式的工作环境，以及和外界及时的信息交流，妈妈失去了很多发展的机会。但是对妈妈来说似乎没有遗憾。一切都在默默承受着，为这个家操劳着，奔波着……
每次做完作业，妈妈都认真地帮我检查。错误的地方，不仅不责备我，而且总是很耐心地和我共同分析做错的原因，直到我弄明白。
妈妈为了让我学到更多的知识，给我买了很多我喜欢的书籍；为了开阔我的视野，假日的时候经常带我到其他地方游玩；为了让我更接近大自然，周末常常带我到公园或者海边玩。
妈妈为我做了这么多看上去似乎很简单，但做上去其实很难的事情，妈妈却从来没有说什么。我一定好好学习各种文化知识，自己能做的事情自己做，不让妈妈为我操心。
作为学生的我，虽然没到有赡养老人的义务的年龄，但为父母做些力所能及的事也是义不容辞的，为父母洗一次脚，捶一次背，梳一次头，买一次菜，做一顿饭……也许这对我们来说只是小事情，不过不管我们做什么，只要我们用“心”去做，相信父母一定会眉开眼笑的，内心感到欣慰的。
随着时代的发展，尊老、敬老的主题也在进一步升华，让我们伸出双手，送出真心，让敬老爱老成为一种风尚。
只要人人献出一点爱，感恩的星星之火永不熄灭。希望在今后的生活中，每个人都能怀着一颗感恩的心，对家庭对社会作贡献。
行孝道怀感恩的主题征文 篇20
我是平凡的，但我也是独特的。因为，我知道，何为尊师，何为孝亲。
——题记
关汉卿说过：“一日为师，终身为父，”老师是学生生命中重要的引路人，对学生的影响，是不言而喻的，所以“尊师”是一个人必不可缺的美德。
冬日，寒风呼呼地刮着。老师仍不知疲倦认真讲着课，不时哈气取暖。她神情专注，从讲台慢慢往下走着，不时把手轻轻搭在课桌上。我看见了老师手上紫红色的冻疮，如刀痕似的。我心中无限敬佩，便悄悄在每天早晨，把装着温水的水杯放在桌子上。“上课老师把手搭在桌子上时会舒服些”。这是我童稚的心愿。
这是我微不足道的，或许对老师一点帮助都没有，但我还是每天乐此不疲地循环着。另外，我认为对老师的尊重最基本的便是课堂上认真倾听，课后遇到老师主动问好，若连这些应有的礼貌都做不到，又何谈尊师!和尊师齐名，便是孝亲。
“百善孝为先”，动物中有乌鸦反哺，古时候有黄香温席，身为21世纪新少年的我们有什么权利不孝顺自己的父母呢?我生活在一个普通的家庭中，虽然生活并不奢侈，但我还是很满足，因为我们一家其乐融融。因为爸爸妈妈姐我四个人天天都可以见面。
以前，我经历过两次地震，那时候，我又一次真真切切地感受到了父母对我的爱。我相信爸爸妈妈是全世界对我最好的，现在我要给他们带来快乐;以后，我要尽自己的全力去报答他们。停电的夏夜，无比燥热。妈妈有些头疼，便昏昏沉沉地睡着了。我望着头上不停冒汗的妈妈，很是心疼，于是，我拿起扇子轻轻给妈妈扇着，心中涌出些许甜蜜：我可以帮妈妈扇扇子，尽一点自己的孝心了!那一夜，妈妈似乎睡得格外香甜，---至少在我看来。
我相信血浓于水，爸爸妈妈对我的爱，我们一辈子都感激不尽.而对于老师，我或许无法“程门立雪”但我也会尊重我这人生的指南针。一露珠反射太阳的光辉，一株小草预示着生命的活力。虽然我没有什么惊天动地的事迹，但我有一颗感恩，向上的心!鸟儿感恩天空，因为天空包罗万象，实现它飞翔的梦想;鲜花感恩泥土，因为泥土无私奉献，给予了它迷人的芳香。我们更应该心存感恩，感恩养育我们的父母，感恩教导我们的老师!大家都说：我是快乐的精灵，嘴角总是荡漾着温暖的笑。我想，那是因为我的心灵一直在飞快地奔跑着，在阳光中跳跃着;那是因为我喜欢这个可爱的世界，喜欢这个世界的每一个动物，每一株植物，每一个人。孝顺爸爸妈妈，是你们给予了我生命，把我带到了这个美好的世界，无怨无悔地为我付出。
尊重老师，是你们带给我无尽的知识，教会我做人的道理，引领我一步步前进。
……
我说，我是一株小草，一株普通的小草。但是，即使是一株卑微的小草，也有仰望黎明那一抹晨曦的权利，不是吗?相信自己“尊师孝亲”我做到了!
行孝道怀感恩的主题征文 篇21
孝，古往今来一个永恒的话题。有多少成功人士以守孝为终身的恪守，知孝，尽孝，守孝，承续中华传统之美德。
我们每个人都不离孝，作为子女，要孝顺父母，感恩父母，做一个知孝，尽孝，守孝的人。百善孝为先，孝是每一个人必修的内容，每一个社会中的人只有真正做到知孝，尽孝，守孝才能真正懂得孝的真谛，成为一个大写的人。
不知你是否记得宋代的欧阳守道，少年时丧父，自己到处求学。长大后被乡里人聘为老师。每次在吃饭时一定会将碗里的肉留下来带回去给母亲吃。邻媪儿没有不为欧阳守道的孝心打动的。欧阳守道是一个孝顺的人，他尽心孝敬母亲，难道不应令我们每个人钦佩吗？在很多人的心里他是一个内心充满光芒的人，是一个真正的人。
知孝，懂得孝的含义；尽孝，竭尽全力孝顺父母长辈；守孝，让父母长辈一生无憾。
有人曾说：“不懂得孝顺父母的人，也终究是个失败的人。”也许外表光亮，家世显赫的企业大亨并不是一个十全十美的人，他可能不孝顺，也将不能成为每个人羡慕钦佩的对象。我们看到的可能更多的是他的污点，即使他事业成功，我们也会认为他很失败，这失败来自于他做人的失败，人格上的失败。
风雨中多少文人雅士因思念家人而惆怅，风打乱了他们的发，雨，打湿了他们的衣，可仍在眺望，渴望回家的时刻。他们因远离家人而悲伤，悠悠情思牵动着我们的心。可我认为他们也因不能在父母身边侍奉而自责难过，他们不能尽孝，让父母衣食无忧，享受天伦之乐。
不要让孝遗失，不要让爱停止，无论何时何地都可以尽孝心。一个“人”要想成为真正的人，莫把孝来忘。让知孝成为你成“人”的阶梯，让尽孝成为你人生的诺言，让守孝成为完美的结局。人尚在，知孝，尽孝，守孝就在，通往成“人”的至高境界也不会断。
人为人，要知孝，尽孝，守孝；知孝，尽孝，守孝方为人。
行孝道怀感恩的主题征文 篇22
“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们从小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，历久弥新的古老成语，告诉我们的也是感恩。一个人，无论地位多高，成就多大，都不能忘记父母和老师在自己成长道路上所花费的心血，要饮水思源，常怀感恩。感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩。感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻小人，所以，我们每个人都应该学会感恩。
孝亲，是我国传统文化的核心价值观，也是中华民族尊奉的传统美德。孔子继承商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为子女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好而健康的社会道德环境。可见，孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。黄香温席、卧冰求鲤等孝亲故事时代流传。“百善孝为先”，孝道文化是中国传统文化的基本文化，我们理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统。
尊师重教同样是我们中华民族的优良传统。教师是先进文化的传递者和智慧的开发者，教师是科学文化知识的传播者和思想品格的塑造者，教师是人类灵魂的工程师，教师是太阳底下最光辉的职业。《礼记》中说：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”《荀子》中说：“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。”在改革开放，经济迅猛发展的今天，我们更应传承尊师重教的文明火种。
孝亲尊师，心存感恩，孝亲尊师更应行动感恩。在此我向所有同学发出如下倡议：
1、作为学生，首先要认真学习，学业有成才有能力报答父母、社会和国家。
2、提倡节俭。我们是依靠父母给予经济来源的消费阶层，应体谅父母的艰辛，尊重父母的劳动，要培养勤俭节约的好习惯，不浪费、不乱花钱。
3、关心体贴父母，理解父母。生活中难免与父母有一定的代沟，当意见有分歧时，要学会换位思考。要常说感恩的话、常读感恩的书、做孝敬父母的事、积极宣传感恩的美德。
4、珍爱老师的劳动成果，专心听课，认真作业，用优异的成绩回报老师。尊重老师的人格，主动向老师问好。
当然，我们能做的不仅仅是这些，我们只是想唤醒大家的爱心、善良与社会责任感。同学们，让我们积极行动起来，用感恩的心使校园变得更加健康、和谐，文明、美好，使我们的社会变得更加平安和繁荣。
行孝道怀感恩的主题征文 篇23
中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯?父精母血，不可弃也！”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。
“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。
一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。
做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩， 但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。
一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感；有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫；有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧；有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进！
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