【实用】人生作文3篇
在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的人生作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生作文 篇1
人这一生要面临四大选择：择友、择校、择偶和择业。
——题记
面对这四大项，作为六年级学生的我，很光荣而又自信地说——一个都木有完成。
对于择友，大多数人肯定会觉得很容易吧，但对于我而言，却不是那样的。也许会说，十几年怎么会没有一个朋友呢？但那时真的，对于我而言，朋友只有被认同才能被称为朋友。因为我没有认同的人，所以自然没有朋友。
在学校，我脸上不时带着微笑，面对那些同学，我有时虽然能被逗得发自内心般的开会大笑，但内心深处却总会想着“人心险恶”这四个字。也许，自己的防范心真的是太重了吧，但我却没有办法改去这个习惯。
其实，说实在的，我真的有点厌学了。虽然我还小，但我懂得却已经很多了，这少我是这么认为的。如果说以前吧，我是喜欢学习的，每天有不同新奇古怪的东西总是让人的好奇心怂恿，虽然上一年级的时候就有了压力，但那时候没有太大的压力，所以并没有什么。
现在，学的年级越高，压力便也越大。父母的压力，同学的压力，学校的压力都紧紧的压着我。记得以前，自己若使用不谙世事的儿童来形容，现在就是懂得太多太多了。
曾经的我，以学习为乐趣，现在的我，只感到了痛苦。面对以前自己傻乎乎认为的朋友，现在却早已踢出了心里。因为我突然觉得，人世险恶，人心也看不透。曾几何时，自己无忧无虑；曾几何时，自己天真无邪；曾几何时，自己不再相信；曾几何时，自己再不哭泣……
被学业紧紧压着的我，还会有想要的未来吗？曾几何时，自己不再倾诉；曾几何时，只想独自一人；曾几何时，不想理会他人；曾几何时，学会伪装自己；曾几何时，丢失原本内心；曾几何时，想要消失世间；曾几何时，只是想要一个人默默的`呆在自己的一方天地，只有自己，没有他人。是啊，又有多少个曾几何时呢？无尽的，无穷的……
作为六年级小学生的我，只是面临了择友这一问题，择校、择偶和择业还离我遥远，但相信里一些学长学姐们不遥远了吧。我相信，像我这样子的人并不多，也希望不多，因为那样子真的很难受。
群里有很多学长学姐，有初中的也有高中的，也许择偶和择业还没有遇到，但相信择友和择校已经有过经历。说实话，在群里，和一帮不认识的人聊天的时候，我倒是愿意展示真实的自己，虽然也会隐藏一些。
无论我做了什么，说了什么，他们都不会知道我是谁，我也乐意。只是想用“殇倩”这个名字面对不认识的人。取下那个面具，也取下心底的一层防范，对于不认识的人，不熟悉的事，反而能放开心扉。
择友——友，朋友的意思吧，但我没有，也不想有。对于朋友，我更宁愿有许多熟悉的陌生人，朋友是用来伤害的吗？不是。我怕我会伤了她们，不敢拥有，有时我自己都掌控不了心情，何况那所谓的朋友呢？不过我希望其他人能拥有自己的朋友，能上想去的学校，能有自己喜欢的配偶，也有一个美好的事业。
我祝福各位在人生的道路上顺利，也祝福你们此生无憾。
人生作文 篇2
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
时间不置可否从之间悄悄流过，追忆似水年华，望尽人生情意，自古儿女终多情，却为多情而伤情。
溯着时间的长河漫步，我远眺易安的身影。巾帼不让须眉的易安，十八岁嫁给了赵明诚，明诚亦是才子，夫妻二人如胶似漆。那时的二人，喟叹吟咏，不禁莞尔。日后明诚在外做官，易安日日思念。她倚窗望天，吟唱着惟有楼前流水，应念我、终日凝眸诉说情衷。她也曾在夜深人静时刻念着他，和衣而起此情无计可消除，才下眉头，却上心头。重阳之际，她写下醉花荫送他，他回她一五首诗词奈何天公不作美，二人终究是对苦命鸳鸯，明诚在外游宦，相守时间日益缩减，宋朝又是个多事的年代，朝廷颠灭，小人嚣张，外族入侵，明诚故去了，易安也唯有泪千行，还能作何？
不见合欢花，空倚相思树。
人生若只如初见，多好，她还是多情的她，他还是潇洒的他，只是他们没有了交集，只是他们没了忠贞的爱情。可若是那样，他们也不必为情伤，不必空相思。
昏黄的灯光，油墨的书香，清茶的袅袅，跳入时空的隧道，忆起黛玉那灵欲的女子，初进荣国府的惊鸿一瞥，淡淡的似曾相识之感，宝玉和黛玉早已暗生情素。未进大观园之前，宝玉黛玉屋里屋外，犹记得那句有什么好玩意儿，必先拿给姑娘瞧瞧，丫头们想不到的，我替姑娘想着就连吵架，也别有一番风味。黛玉生病，宝玉必前去探侯，想着法儿的逗着她；宝玉被打，黛玉在他窗前睁着一双哭的桃般的眼睛；黛玉惆怅，宝玉在旁边时时安慰；宝玉赶功课，黛玉帮着抄写一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。可惜了黛玉拖着病怏怏的身子，也没有所谓的金玉良缘，那日的喜乐响起，黛玉含恨而终嘴中还在叨念着：宝玉
何事秋风悲画扇？叹多情，却为情伤，青梅竹马的感情，就这样被风吹散，勿怪他变心，只是他们相识的时间不对，绛珠草先五彩石一步落入青埂峰，伴随在五彩石左右，用它的.点点色彩点缀着那块石头。只能感慨，为何不幸福收场，总是要加上那悲凉的一笔？
又想起《卫风氓》中那个被休弃的女子，夙兴夜寐，靡有朝矣，女也不爽，士贰其行。曾经沧海难为水，他们相爱的是那么缠绵，而男子却变了心，女子心灰意冷，颓然地走在回家的路上，唱着于嗟女兮，无与士耽，女之耽兮，无可说(脱)也。
等闲变却故人心，却道故人心易变。难过的不是不能相守，难过的是中途变心，不再相爱。曾经的那一切又有谁可以解释，又有谁可以了解，恐怕只有当事人自己才了解。心变了，情也就移了，人伤了。
花自飘零水自流，猛然间从历史的书卷中醒来，留下的也只有惆怅了，流落在历史中的故事，在我的心头烙印。情，总是在伤人的，多少的儿女掩面而泣，在哀叹之中缅怀所谓的爱情？人生若没有伤痛，没有失望，没有哀伤，没有惋惜是不是更美好？只是那样的人生却不完美，缺憾了一些，就只能像个没来过人世的物了。感慨这些，也只是徒然，只能畅说人生若只如初见，多好。
人生作文 篇3
在周易六十四卦中，乾坤两卦象征天地两极，为万物运行之源。乾卦主显，坤卦主隐，彼此相辅相成，喻示四季更替，我们常说的“春生夏长秋收冬藏”，正是乾坤两卦蕴藏之道。其实深奥的道理不必去说，毕竟不是钻研《易经》的人，没必要把每一卦了解透彻。偶尔读《周易》，只是觉得其中的卦辞道理至深，里面蕴藏的为人之道，正是我们这些社会经验不足的人该当去学的。
众所周知，乾为天，喻示阳刚之气，所以说“天行健，君子以自强不息”，其实从乾卦七卦可以看出，主客关系的易势，就是一个有志者在等待时机的过程，利用得好，一个人就可以从“潜龙勿用”直至“飞龙在天”。
对于一个有才又有志的人，当所有的时机尚未成熟之前，最好的办法就是学会隐忍，乾卦第一卦“一阳：潜龙勿用”透彻地指出了这一点。在现实社会这个大环境下，总有一些人喜欢“枪打出头鸟”，如果整个客观环境不喜欢太过招摇的人，作为主方的你，此时不“潜”，只有可能成为被“打”的对象。用勾践的故事可以说明，如果没有学会隐忍，越如何灭吴？
然而隐忍的过程不是永无止境，当机遇微露，潜于深渊的龙是时候崭露头角了，于是产生了第二卦“二阳：见龙在田，利见大人”。如果是龙，就应该适时地表现一下自己，让别人发现你的才干。正所谓“是金子总要发光”，如果不“见”，光如何去发？毛遂正是抓住了这个机会，所以顺利实现了“自荐”的目的。
一旦你的才华被别人发现，难免会惹来一些嫉妒的目光，这时考验你的时候来了，第三卦“三阳：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”可以帮你度过难关。无论你表现的有多好，总有一些人喜欢挑你毛病，你可以理解为这是“鸡蛋里挑骨头”，也可以想作是对方故意刁难你，但是，无论你怎么去想，千万记住一点，不可与人争。处于劣势的你，一旦与人争论，那么恭喜你，你已经落入对方布下的陷阱。此时的你，只有一条路可走：谦虚谨慎。对于别人的刁难，始终抱定一个心理——有则改之无则加勉。如果不能“终日乾乾”，骄傲自满，总喜欢用自己的观点去挤压别人时，相信你的好景已经太长。
当这条最难走的路走过了，你就可以进入一个新的境界“四阳：或跃于渊，无咎”。此时的你可以有所行动，不用再被动接受一些东西。当然，这样的行动也是有限制性的，当你的所作所为超出了客方的意愿时，难免会惹来一些麻烦。“或跃于渊”毕竟不是“飞龙在天”，如果没有限制，也许还未等你跃出深渊，就已经被人一棒打回原形。所以我们常说“适度原则”，很多事情，往往“过犹不及”。
走好了第四步，迎接我们的将是人生的辉煌点“五阳：飞龙在天，利见大人”。此时的你，可以利用所有机遇，一展所长。无论是主方，还是客方，都已达到一种和谐。对于有才之人，正是大展宏图的好机遇。有想法说出来，必定有人响应，因为这个时候你已真正成为一条“龙”，那种气势，是旁人不能左右的。
当经历了人生的辉煌期，理智的人应该知道什么叫“功成身退”，否则，接下来的日子就是“六阳：亢龙有悔”。“亢”的意思容易理解，我们常说“亢奋”，什么是“亢”，是一种极端。一个人当他名望、权利足够大时，就容易形成一种自满的心理，慢慢地也就听不进别人的劝说，成为一个“刚愎自用”的人。对于这样的人，一旦客方表现的极为不满，便会站起身来，把他推翻。我国古代的许多亡国之君不正是这样别人推翻的？所以说“水能载舟，亦能覆舟”。当曾经的辉煌瞬间消失时，那时的你悔之莫及。
乾卦前六挂指出了一条“龙”如何从弱到强、又由强到弱的过程，如果一个人能够掌握前五卦的道理，又能不做到“亢龙”，人生的辉煌无可比拟。假使每一个人都能做到如此，成为“飞龙”，此时又会出现什么样的局面？于是乾卦第七卦、一个最特殊的卦辞出现了：“用阳：见群龙无首，吉。”我们常说人人平等，然而什么才是平等？即使到了今日，一个文明度极高的社会，也不可能做到人人平等。第七卦的现象可以说是一种人生的向往，也许就像马克思所说的共产主义一样，没有剥削、没有奴役。“群龙无首”并非不吉，如果所有的“龙”都是“飞龙”，有没有“首”又有何区别？所以卦辞最后一字是个“吉”字。
如果说乾卦是一个主方等待机遇的过程，或是主方协同客方发展的过程，那么坤卦就是一个内修于性的过程。此时的你，可以不必考虑客方的因素。“地势坤，君子以厚德载物”，这里的“物”可以理解为客方，当一个人德性极“厚”时，客方也会依附主方而存在。
坤卦第一卦为：“一阴：履霜，坚冰至。”如果这句话不是很容易理解，可以换一个大家较为熟悉的成语——如履薄冰。当然这样的替换未必恰当，但是此时的你与周围关系极度冷淡，就像踩在霜上一样，步履维艰。这个时候，也是一个人意志最消沉的时候，如果不学会鼓足勇气，变消极为积极，那么当“坚冰”到来，彻底阻断你的道路时，你的人生也就再无任何抗争的意义。这一卦告诉我们，即使面临多大的困难，也不能放弃自己，信心这一内德对于一个人何等重要？
“二阴：直方大，不习无不利”是坤卦第二卦，这里的“直方大”可以指人，也可以指势。当主客方的地位都出于平庸的状态，作为主方，即使不学习也没什么不好。我们知道，周易卦辞中“利”与“不利”出现的次数最多，此处所以说“无不利”，其实暗含另外一个意思——未必利。对于一个天性不是很高的人，只要能做到“直方大”，不学不习，也不会给你带来“不利”，当然也不可能给你带来“利”。无论是聪明人，还是庸人，“直方大”是一个不可或缺的内德，尤其对于那些平庸之人，如要做到“不求有功但求无过”，这一品性千万不可丢弃。
第三卦“三阴：含章可贞，或从王事，无成有终”。“或从王事”一句不用简单理解为从政，也可以指代你做任何事。如果一个人能养成一种含蓄的性格，委婉处事，始终保持内心的美好，那么无论他做什么事，即使没有成功，也不会抱憾终生。世间的事有很多不是令人遗憾那么简单，当我们为了达成某愿望而不顾一切后果时，其结局往往是制造悲剧，“成王败寇”的例子数不胜数。有些愿望实在实现不了，何妨收回步子，看看别处的风景？含蓄处事的人能够知道什么是“退一步海空天空”。
我们常说“沉默是金”，其实这也是一个人的为人之道。坤卦第四卦“四阴：括囊，无咎无誉”告诉我们做人要学会适时保持沉默。“括囊”的意思就是把东西装进袋子里，也就是要人学会如何把话藏在心里。为什么会有“祸从口出”这一说法，其中的道理不用多说，相信大家都能明白。有时候做一只“锯嘴的葫芦”也是一种明哲保身的方法。沉默的时候，我们未必会得到更多的.赞誉，但也不会招致更多的麻烦。
坤卦第五卦为：“五阴：黄裳，元吉。”从这一卦的卦辞来看，很难理解。“黄裳”是一种代表地位崇高的意思，比如皇帝的龙袍就是黄色。直到今日，我也不是很理解这句话的意思。我看易卦只看辞，没有认真去学卦象。从别人的解释上看过，似乎是说客方的德性不够，给主方以发展之机，此时的主方，就像身穿“黄裳”的人，处于极有利的地位。单从这里不能看出作为主方的我们应该如何去修性，不过却告诉了我们，如果对方的德性比不上你，你就有发展的机会。德性是一个对比，好比在事业上竞争的两人，如果你的德性优于对手，那么你就是胜者。可见，德性的修养对于一个想成大事的人何等重要？
从上一卦开始，主客方的德性已经有了很明显的对比，到了第五卦则更明显，所以这一卦的卦辞是：“六阴：龙战于野，其血玄黄。”当主客双方的德性修养都到了一定的层次，竞争便会越来越激烈。如果继续用两人来代指主客双方，势均力敌的竞争会让人越来越进步。对于一个有德性的人，也希望自己的对手是个强者。“其血玄黄”这一句的理解，可以这样认为，当竞争双方“血流满地”时，也是彼此成果展现的时候，“血”是黑的，再强的竞争，对于高尚之人，不可能产生仇恨，所有一切都会随着时间的推移烟消云散；“血”是黄的，说明这样的竞争是尊贵的，就像“黄裳”一样，“黄”永远是一种崇高的指代。竞争的最高境界就是共赢，对于德性平庸之人，又如何能做到这一步？
当人的德性修养到一定境界，无论主方，还是客方，都能共赢共存，那么第七卦的卦辞就会变得很有意义。“用阴：利永贞”，这种美好的现象将长续下去，当道德的修养成为一种传统，一代一代传承下去时，终有一天，将实现乾卦里“群龙无首”的美好愿望。
乾主动，坤主静，做人若能动静结合，何愁不能实现人生的价值？外修于行，内修于性，唯有内外同修，方是人生的最高境界。
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