（集合）自由的作文3篇
在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的自由的作文3篇，希望能够帮助到大家。
自由的作文 篇1
春秋战国，思想空前解放。形成百家争鸣的局面。儒家提倡仁与礼学说。道家以自然无为逍遥的处世方法。
思想感官的认知，让我们有了自己小小的圈子，拥有共同的兴趣，思想的认同，逐渐形成自身的为人处世方法。久而久之圈子里的人大多都相似。像数学的集合，圈子里保含你我他，你我他形成集体。即使集体，也是单独存在的`个体。
高中的生活，聚集不同思想的人，但是为何都以分数这样的唯一衡量标准？我认为这是不合理的，他以某种形式限定了少数人。俗话说无规矩不成方圆。但是我说，无方圆而成规矩。大多数人走学习这道路。可能对自我思考选择的同学是否公平。我为何这么说，因为我们都有望子成龙，望女成凤的父母。父母的观念是对的，我们的选择也是没有错。正因为这样，双方无错，坚持己念。所造成的家庭不和，离家出走还少吗？
自由的作文 篇2
你知道什么是自由吗？有时它温柔可亲，但有时却也是人性的致命杀手。老鹰在天空中自由飞翔，鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴，但鱼儿越过了不属于它的自由，想在天空翱翔却带来了致命的一击，自由它有一层神秘的面纱，难以看清它的真容。
风筝在天空中快乐地穿梭，与白云层层相交，可风筝不甘心，它想挣开线，斩断羁绊它的绳，最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的，因为它挣脱之后越飞越高，最后不能被收回，被风吹的都散架了。
众所周知，司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗？他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后发愤著书，继承父亲遗志，写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》。司马迁是自由的吗？不是，他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量，写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。可见，自由并不是绝对的。
说到司马迁，让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命运是如此不堪，即使在这样恶劣的身体状态下，他仍然没有放弃追逐自由的'权利，努力追逐生命的绽放，绽放出属于自己的光彩。这样的他难道不自由吗？
再看，如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”，哪会有现在这样美好的我们呢？
自由没有绝对性的。所以，请不像风筝那样挣断了绳索，虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，请把握好自己的自由吧！
自由的作文 篇3
曾经，我极力挣脱着父母的庇护，——要自由；我欲摔碎所有的规矩、撕碎所有成文不成文的法典——要自由；我向日复一日的生活嚷着：“我不要这憋憋屈屈的日子、这么多‘应该’、‘责任’，我要清洁的空气，属于自己的无拘无束的天地。”我要自由，向捆绑我生命、羁束我欲望的一切绳索和被我视为绳索的一切……
然而，当我寻找着自己的天地，呼啸的列车拉着长笛对我说：“因为有了轨道，我才这样快活地驰骋。”
跋山涉水，河流咆哮着对我讲：“没有了堤岸，我就是泛滥的猛兽。”
月亮升上枝头，对我轻柔地絮语：“没了地球引力的约束，我又怎能夜夜把银辉洒向人间？”
“你觉得太不自由了，在学校受纪律的约束，回家受父母的管教。你羡慕流浪的生活。可流落街头巷尾的‘自由’孩子，要比受着纪律和生活训练的你不自由得多。”称听到了教育家马卡连柯的声音。“因为这样的孩子，只能受着本能支配，处于盲目、被动态，缺乏必要的知识、自主能力和行为的贵任与理性，必然得不到自由……”
原来，不是一切的“绳索”，只用来捆绑手足，而不是生命之船的纤绳；并非所有的束缚只带来压抑，而不能聚集四散的力量，作有目的、有方向和更有效的喷射。
“限制里才显出大师的'身手”、有了必要的规则，才有了赛场上的拳王；有了篮筐的制约，才有了优秀的篮球手。同样，当理智的自我，对人生种种必要的“限制”条条框框、规则规律，达到自觉自如时，一种“篮筐”意识，使智慧的生命晓得，该在怎样的舞台献舞，该在哪儿激进、冲刺、迂回或止步。倘毫无限制，只能陷入另一种“限制”的悲哀—因如此，而使本可有为的而无为，本可获得的而丧失。
自由，就是对客观规律或必然性的认识和根据这种认识采取的行动，是必然赐给探素者、求知者的最高奖赏。于是，为了我的人生目的，为了我的车轮飞得更快，我甸甸在大地探索我的道路，为了傲然骑浪而行，我去认识大海的习性。我要在无数的“规则”、“必然”的琴键上，奏鸣自由的畅想曲。
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