实用的人生作文3篇（推荐）
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的人生作文3篇，希望对大家有所帮助。
人生作文 篇1
读昆虫记有感昆虫记，蒲县昆虫生命的诗篇，这本书的作者是法国的法布尔，作文昆虫学家的他非常严谨而细致，再犯不二的一生中，有几件事让我记忆犹新有一天，他拿着放大镜在地上观察昆虫，很快，他的身边围上了一圈的人，人们互相议论他说 这人在干什么呀，别管他了，看样子啊，他是个呆子。 然而帆布人的心中一点感受也没有，因为他对昆虫研究的痴迷，周围围上了一圈人他都不知道，更别说能把那些人说的话听进去了。这个事例清晰的表现了法布尔对昆虫学的聚精会神。在法布尔很小的时候，每天都在外面研究昆虫，甚至都没有回家，当他的父母发现他的行为后，把他收集昆虫的瓶子都扔了，而且还理直气壮的.说到 你玩这些小东西啊，小心被他们咬到。 法布尔这是心理十分难过，他的父母也不许他在玩这些了。然而，无论什么也无法动摇法布尔对昆虫的热爱，父母不让他玩，他就偷偷的玩，之后他的父母一点也没有发觉他的行为了。俗话说，小孩子从小看到大，正是因为他小时候对大自然的热爱以及对研究昆虫的痴迷，才使得他后来对昆虫学的研究是如此的细致，严谨，一丝不苟。因此他写的昆虫记这本书也成了名著阅读之一。
这本书，除了真实的记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生，圆网蛛的故事就是一个典型的案例。园网蜘蛛要想使猎物落网，之前他要付出多少努力啊，首先，他要做一个框架，方便自己之王，这就像工人们盖楼房一样，然后，他就要按照框架去织网，这可是精工细活，如果不注意，只好的网可是轻易的就会断掉的，正如工人们盖楼房妨碍不好会倒塌一样。王志浩以后，他还需要弄出一根分别与网和自己相连的 警报线 ，这样，网上的动静他便可以通过这条警报线感受到，而且无乱是风和他嬉戏，还是猎物落网了等等他都可以分辨的很清楚，这时，他就可以到一旁休息去了，一旦有猎物落网，他会立刻出动，先将猎物完全控制住，再来慢慢享受美食。你或许会想，织网应该是最麻烦的工作了吧，答案是肯定的，但是，等待猎物上钩也是很麻烦的，要有耐心，正如人们所说的心急吃不了热豆腐。有付出必有收获，当猎物上钩后，他便可以慢慢享受它的美食了。
读了昆虫记，我不仅对昆虫世界有了很深的了解，也让我通过昆虫认识了社会人生，而且法布尔的精神让我深受感动。我明白了要想获得成功，心中必须有一个自己感兴趣的目标，并为目标而执着追求，做事严谨，认真，细致，这样才有可能成功。这些都是必须的。
人生作文 篇2
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有内在心理矛盾，派生出外在的'“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!
【点评】：
陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文小作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。审题准确，语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。但这“一人一议”式的杂感，其抒情味儿实显不足
人生作文 篇3
这里说的梦，不是指晚上做的梦，而是梦想。
虽然我早已过了多梦的年龄，梦想越来越少了，但我却越来越感觉到了梦想对于人生的重要。
人，首先是“物质”的：他要吃喝，要穿衣，要生存，要发展，哪一样都离不开必要的物质条件。但人又是“精神”的：他们并不总是在本能的支配下生存，而是具有其他生物所不具备的主观能动性，他们要思维、要创造，要与环境进行互动。仔细分析不难看出，存在于人的精神世界中的东西，并不都是真实的，有许多虚幻甚至荒诞的东西，这些东西大都以梦想的形式出现。
说到梦想，我便立即想到了重庆的麻辣火锅。那东西辣得狠，吃多了易伤脾胃；但那东西又的确是一美味，没了它，世界就少了一样美食。可以想相，如果没有了火锅，百分之九十九的重庆人会疯。梦想之于人生，就像这麻辣火锅中的.辣子——沉于梦想不能自拔者，必为梦所累，一事无成；能自如地驾驭梦想者，则必能借梦以飞，万里扶遥！
以辩证唯物观论，任何梦想都是现实的写照。梦想中有理想，有幻想，也有妄想，甚至荒诞不经的奇思怪想。但不管什么样的“想”，它一定是现实的反映。我常想，李白、杜甫一定是聪明至极的人，他们可以写出“飞流直下三千尺”之千古名句，但站在庐山之颠的李白，也绝难想相“高峡出平湖”的三峡大坝是何等模样；他们可以发出“安得广厦千万间”之绝代呼喊，但猫在草堂中的杜甫，却绝不会梦见上海浦东高入云端的金茂大厦是如此挺拔。
梦想的可贵，首先在于它是生活交响的华彩乐章。记得于丹曾经说过，幸福不是取决于物质，而是取决于精神。这话似乎并不全面，但却说出了幸福的某种本质：幸福是一种主观感受，腰缠万贯者未必幸福，粗茶淡饭者未必痛苦。生活就像一曲交响，有时高如行云，有时低如流水。而梦想就是其中的华彩乐章：它虽然有时真实，有时虚幻，有时正经，有时荒诞，但正是因为有了它，才使整个人生乐章有了更高的品味与格调，才使幸福有了更丰富、更多彩的实现形式。它最大的功劳恐怕就是让我们这些没有钞票购买幸福的人，有了一条寻找到幸福的“芝麻之门”。
梦想的可贵，还在于它是创造力的源泉。创造是以“想”为基础的，任何科学家的发明创造，都要经过长期、刻苦的研究，研究的内涵中就包括了“想”，而这些“想”中绝对少不了“梦想”。创造过程中，梦想，有时是灵感的引信，有时是思想的火花，有时能孕育发明的雏形，有时能成为发现的胚芽。牛顿看着茶壶盖的振动，在梦想中创造了蒸汽机车，大大推动了人类发展的历史进程；莱特兄弟以鸟为仿，研究出了飞机，使今天的人类能够在几十个小时中完成世界环游。这些，都充分显示了梦想在创造中的力量。
梦想的可贵，还在于他是人生目标的最佳拍挡。人生最重要的精神支柱是理想，理想又有若干层次与类型。有的理想是经过奋斗可以实现的，有的理想要多少代人的接力才能完成；有的理想可以在努力之下成为现实，有的理想则可能最终变成了幻想。但是，不管什么层次与类型的理想，在它成为现实之前，都是梦想。对于人生，这些梦想，不管它多么不切实际，也要比没有任何理想的行尸走肉高尚千倍万倍。因为，无数事实证明，人可以活在梦境中，却很难在所有梦想都破灭的现实中苟且！因此，有人说：“有梦就有歌——有梦的人生必定精彩，精彩的人生必定有动听的歌”！
总之，梦想不是人生，但没有梦想，也就没有完美的人生。所以，对于人生来说，梦想不是万能的，但没有梦想是万万不能的！
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